Mis on meelefilosoofia? Määratlus, ajalugu ja rakendused

Meelefilosoofia on üks vorme, mis on võtnud meele-keha suhte probleemi. Teisisõnu, see on üks filosoofia õppevaldkondi, mis vastutab vaimsete protsesside ja keha (eriti aju) vahelise suhte uurimise eest ja seeläbi seose vaimu ja käitumise vahel.

Selle valdkonna alla on koondatud teosed, mis lisavad erinevatele ettepanekutele küsimuse, mis on mõistus?, Mis on viinud neid mõtlema ka suhetele, mis eksisteerivad vaimsete protsesside ja protsesside vahel, mis esinevad ajus.

Meelefilosoofia päritolu ja objekt

Mõistete filosoofia kontseptsioonid on olnud tänapäeva filosoofia jaoks hädavajalikud ja neil on klassikalises filosoofias palju oma eelkäijaid, kuid alates 20. sajandi teisest poolest, kui nad on omandanud olulise tähtsuse, eriti kognitiivse teaduse ja arvutiteaduse kasvust.

Kahekümnenda sajandi esimesest poolest ilmus meelefilosoofia sama filosoofia all spetsialiseerunud haruna, mille sisu oli eriti "vaimse" (taju, kavatsused, esindused) ümber. Tol ajal oli "mõistus" juba küllaltki laialt levinud ja naturaliseeritud, isegi igapäevaelu keeles.

Näitena võib öelda, et tänu sellele laienemisele võivad nad seadustada ja arendada mitmeid tavasid, alates uurimistöö, teooriate ja kognitiivsete teraapiate arendamisest kuni alternatiivsete tavade arendamiseni, mis kasutasid mõistet "meel" ja selle sisu, arendada ka teooriaid ja viise sellele mõttele sekkumiseks.

Kuid juhtus, et 20. sajandi keskel muutus meelefilosoofia uurimise probleem teravamaks, kuna kognitiivne psühholoogia ja arvutiteadus oli paralleelselt kasvanud, eriti seoses tehisintellekti süsteemide arendamisega, ja ka neuroteaduste edusammude tõttu.

Mõned küsimused lisati isegi arutelule selle üle, kas loomadel on meeled või mitte, ja kas arvutitel on mõtteid või mitte. Ilma mõtteta kaotamata kehtivuse või legitiimsuse lakkasid "meel" ja selle protsessid (taju, aistinguid, soove, kavatsusi jne) täpseks terminiks, mis muutuks üsna ebamääraseks kontseptsiooniks, mida tasub arutada..

Lõpuks, pärast 80-ndat aastat, kui neuroteadus saavutas veelgi suurema tippu, koos arvutisüsteemidega, mis muutusid üha keerukamaks ja lubasid imiteerida inimese aju närvivõrkude kogumit; Vaimufilosoofia sai erilise tähtsusega õppevaldkonnaks. Sellega algab 21. sajandi teadus teaduse uue objektiga keskel: aju.

Mõistus või aju?

Nagu oleme näinud, on arutelu selle üle, mis meid kui inimolendeid ja sellega seotud mõisteid, nagu otsus, kavatsused, põhjus, vastutus, vabadus, olnud muuhulgas filosoofilise arutelu teema..

Eelmisest küsimusest tekib muidugi palju küsimusi, mis on seotud meie vaimse seisundi tahtliku sisuga, uskumuste või soovidega. See tuleneb omakorda sellest, kuidas need meeleolud hõlmavad meie käitumist ja meie tegevust.

Näiteks, Mis määrab meie tegevuse? See on üks mõttefilosoofia põhiküsimusi ja sealt on erinevad vastused jagatud. Ühest küljest võib olla, et tegusid põhjustavad inimeste individuaalsed kavatsused, mis vähendab neid vaimse seisundi tagajärg, mis tähendab ka seda, et on olemas füüsilisi protsesse, mida ei saa seletada füüsiliste või looduslike seadustega , millega peaksime need füüsilised protsessid tagasi lükkama.

Või võib olla, et tegusid provotseeritakse ja määratakse lihtsalt füüsiliste protsesside kogumiga, millega saab kõik, mis on seotud "vaimse" protsessiga, seletada füüsiliste seadustega, mida ei muuda. kavatsused, vaid füüsikalis-keemilised seadused, nagu neuroteadus.

Nagu me näeme, erinevad vastused nendele küsimustele sõltuvalt iga autori ja iga lugeja seisukohast, millega me vaevalt rääkida ühest vastusest, kuid erinevatest versioonidest, mis võivad olla kasulikud mõningate asjade mõtlemiseks ja tegutsemiseks, ja mitte teistele.

Kognitiivsetest teadustest kuni neuroteadusteni?

Järelikult on meelefilosoofia ja täpsemalt kognitiivsed teadused muutunud interdistsiplinaarsete teoreetiliste lähenemiste kogumiks. Tegelikult on hiljuti mõistuse filosoofia mõiste muutunud neurofilosoofiaks või neuroteaduste filosoofiasse, kus nad on hakanud absorbeerima mõningaid kognitiivse psühholoogia traditsioonilisi mõisteid, näiteks kognitiivseid protsesse või südametunnistus.

Nagu oodatud, eelmine asi on repercutido mitte ainult kognitsiooni ja käitumise teaduste teoreetilises arengus, kuid see on isegi mõjutanud arutelusid, mis on seotud bioeetikaga, ja ilma kaugele minemata võime näha selle mõju praegusele suundumusele kasutada eesliidet "neuro", et legitiimida ja isegi teha turustatavat rea tavasid, mis ulatuvad äriturundus psühholoogiliste kriiside sekkumistesse.

Bibliograafilised viited:

Sanguineti, JJ (2008). Vaimufilosoofia. Avaldatud 2008. aasta juunis Philosophica, filosoofilisi Encyclopedia online. Välja otsitud 25. aprill 2018. Saadaval https://s3.amazonaws.com/academia.edu.documents/31512350/Voz_Filosofia_Mente.pdf?AWSAccessKeyId=AKIAIWOWYYGZ2Y53UL3A&Expires=1524651624&Signature=5x8xwT%2FqnbXAbYm1DBcvokYJqTk%3D&response-content-disposition=inline%3B % 20filename% 3DFilosofia_de_la_mente._Voz_de_Diccionari.pdf Moya, C. (2004). Vaimufilosoofia. PUV: University of Valencia Stanford Encyclopedia of Philosophy. (1999). Filosoofia Neuroscience. Välja otsitud 25. aprill 2018. Saadaval https://plato.stanford.edu/entries/neuroscience/ Kim, J. (1996). Vaimufilosoofia. Routledge Taylor & Francis: Inglismaa