Mis on vaimsed katsed? Kasutused ja näited

Vaimsed katsed on üks paljudest vahenditest, mille oleme loonud, et mõista ja selgitada, kuidas meid ümbritsevad nähtused ilmnevad. Mitte ainult seda, vaid nad on olnud teadusvaldkonnas väga oluline pedagoogiline vahend.

Lisaks on nende omaduste tõttu arutletud nii filosoofia kui ka kognitiivsete teaduste, loodusteaduste või pedagoogika teemadel. Aga, Mida me mõtleme "vaimse eksperimenti" all??

• Seotud artikkel: "Kuidas on nii psühholoogia kui ka filosoofia?"

Mis on vaimsed katsed?

Vaimsed katsed on hüpoteetilisi olukordi, mida kasutatakse olukorra või nähtuse selgitamiseks, kui oleksid tulemused, kui eksperiment tegelikult toimus.

Teisisõnu, vaimne eksperiment on kujutlusvõime ressurss (see seisneb fiktiivse olukorra jutustamises), millel on piisavalt loogikat, et oleks võimalik ette kujutada ühtseid tulemusi, nii et need tulemused võimaldaksid meil midagi selgitada.

Gilbert & Reiner (2000) defineerivad vaimseid eksperimente, mis on suunatud vaimselt. See tähendab, et kuigi neid ei ole vaja täita (ja paljudel juhtudel puudub reaalne võimalus seda teha), jah peab sisaldama hüpoteesi, eesmärke, tulemusi, et pakkuda loogilisi järeldusi nähtuse kohta.

Kuna see on kujutlusvõime ressurss, segavad vaimsed katsed mõnikord analoogilise arutluskäiguga. Erinevus seisneb aga selles, et kuigi analooge iseloomustab peamiselt võrdluste tegemine, iseloomustavad vaimseid katseid iseloomustades mitmeid tegevusi, mis viiakse läbi figuraalselt.

Peamised kasutusviisid teadusuuringutes

Nagu oleme öelnud, on vaimsed eksperimendid tekkinud peamiselt konkreetse eesmärgi või eesmärgi tõttu: mõista, kuidas nähtus toimib, ilma et sellega oleks vaja tõesti katsetada.

Sellest samast kavatsusest on aga vabastatud ka teised õigustada või ümber lükata filosoofilise, matemaatilise, ajaloolise, majandusliku või teadusliku mudeli õiguspärasust (eriti neid on kasutatud füüsikateadustes).

See tähendab, et vaimsed katsed kasutavad kolme peamist kasutusala: selgitavad, seadustavad või ümber lükavad selgitavaid mudeleid nähtuse olemuse kohta. Kuid need kaks kasutusviisi võivad olla spetsiifilisemad vastavalt autorile, kes neid tõstatab, või teoreetilise ja filosoofilise positsiooni järgi, mis neid toetab.

Näiteks on neid laialdaselt kasutatud mitte ainult füüsikateadustes, vaid vaimu ja moraali filosoofias, kognitiivsetes ja arvutusteadustes, ja formaalses hariduses. Seetõttu on neid peetud ka õpetamise mudeliks, st didaktiliseks tööriistaks.

Erinevalt nendest kasutusviisidest ja funktsioonidest on ka vaimsed eksperimendid silmitsi olnud mõne kriitikaga. Näiteks, On mõned, kes arvavad, et nad on lihtsalt intuitsioonid, ja et sellisena ei saa nad säilitada piisavalt rangust, mida tuleb teadmiste või teadusliku metoodika osas arvesse võtta.

• Võib-olla olete huvitatud: "Mis on meelefilosoofia? Määratlus, ajalugu ja rakendused"

3 vaimse eksperimenti näidet

Alates seitsmeteistkümnendast sajandist leiame näiteid vaimsetest katsetest, millel on olnud oluline mõju meie arusaamale maailmas. Mõned kõige populaarsemad juhtisid Galileo, René Descartes, Newton või Leibniz.

Hiljuti arutati seda vaimse katse roll füüsika ja kvantmehaanika arendamisel, näiteks läbi Schrödingeri kassi katse. Samuti on arutatud vaimse katse tähtsust keelefilosoofias ja meelefilosoofias, näiteks Searle'i Hiina ruumis või filosoofilistes zombites..

1. Schrödingeri kass

Selle eksperimendiga paljastab Schrödinger, kuidas mõned kvantteooria põhimõtted kokku puutuvad meie peamiste intuitsioonidega. See koosneb järgmistest osadest: kass on lukustatud teraskambrisse, koos loenduriga, millel on väga väike kogus radioaktiivset ainet.

On 50% tõenäosus, et ühe tunni jooksul laguneb üks aatomitest ja mürgib kassi. Samuti on 50% tõenäosus, et ükski aatom ei lagune, mis hoiab kassi elus. Siis on kõige loogilisem asi, et kui avame teraskasti ühe tunni pärast, leiame kassi elusana või surnuna.

Kuid see on see, mida Schrödinger avaldab paradoksina, järgides mõningaid kvantmehaanika põhimõtteid, tund pärast seda, kui kass oleks samal ajal elus ja surnud. Vähemalt enne kasti avamist, nagu mehaanik riigid kattuvad kuni hetkeni, mil välisvaatleja mängib (Just see vaatleja muudab asjade seisu).

See eksperiment on läbinud erinevaid selgitusi väga erinevalt ja keerukalt, kuid väga laialdaselt on selgitanud kvantmehaanika vastumeelsust..

2. Hiina tuba

Selle eksperimentiga kahtles filosoof John Searle võimalusel luua tehisintellekt, mis ei ole mitte ainult võimeline imiteerima inimmeelt, vaid tegelikult taasesitab seda.

Hüpoteetiline olukord, mida ta põhjustas, oli ette kujutada, et inglise keelt kõnelev inimene, kes ei mõista hiina keelt, siseneb ruumi, kus talle antakse inglise keeles kirjalik juhend, et manipuleerida mõne Hiina sümboliga teatud järjekorras. Selle järjekorra järgi väljendavad sümbolid hiina keeles sõnumit.

Kui pärast nende manipuleerimist sa annad need üle välisele vaatlejale, arvab ta ilmselt, et inglise keelt kõnelev inimene, kes ei mõista hiina keelt, mõistab hiina keelt, isegi kui ta ei mõista hiina keelt.. Searle jaoks toimivad arvutite operatsioonisüsteemid (imiteerige mõistmist, kuid seda ei saavutata).

• Seonduv artikkel: "Hiina ruumi eksperiment: arvutid meeltega?"

3. Filosoofilised zombid

Filosoofilised zombid on filosoofias laialt levinud kontseptsioon ja selle taustaks on paljudes teooriates jälgitav. Kuid see oli David Chalmers, kes tegi ettepaneku järgmiste mõttekatsete tegemiseks: kui oli olemas täpselt sarnane maailm, vaid selle asemel, et inimesed asuksid, elab see zombisid, neid zombisid (kes on meile füüsiliselt identsed). nad ei saa ikka veel inimmeelt reprodutseerida.

Põhjus: neil ei ole subjektiivseid kogemusi (qualia). Näiteks, kuigi nad saavad karjuda, ei koge nad rõõmu või viha, mida Chalmers teeb ettepaneku, et meelt ei saa seletada ainult füüsiliselt (nagu pakub füüsika).

Bibliograafilised viited:

• Stanfordi filosoofia enciklopeedia (2014). Mõttekatsetused. Välja otsitud 3. mail 2018. Saadaval aadressil https://plato.stanford.edu/entries/thought-experiment/
• Gilbert, J. & Reiner, M. (2010). Mõttekatsetused teadushariduses: potentsiaal ja praegune realiseerimine. International Journal of Science Education, 22 (3): 263-283.
• Oliva, J. (2008). Milliseid erialaseid teadmisi peaks teaduse õpetajatel olema analoogide kasutamise kohta. Eureka Magazine Teaduste õpetamine ja levitamine. 5 (1): 15-28.