Teades, kuidas oodata, ei ole nõrkus, vaid julgus

Tea, kuidas oodata. Oodake aega, mis on vajalik seemnete kasvamiseks, tunded ilmuvad ja faktid annavad signaale. Kõik on oma aega, oma rütme, kuigi me keeldume seda vastu võtmast. Tegelikult, kui me peatume ja vaatame ringi, kõik liigub ühel või teisel viisil. See on elu liikumine, muutuste loov impulss, mis toidab kõike, mis juhtub tulemuste kasvatamiseks.

Ootamine on igavus, laiskus, kannatamatus; kuid see on ka ooteruum, mis meid varjab, kannatlikkuse kunst ja õppimise tee - mõnikord vabatahtlik ja mõnikord peaaegu mõeldamatu. Me võime seda isegi öelda ootus on selle soovi kestus, mida me loodame idanema, kandma vilja, vaid kiirenduse asemel rahu.

"Mees, kes on kannatlikkuse õpetaja, on kõik muu meister".

-George Savile-

Kiire käiku kiirenes

Byung-Chul Hal, kultuuriteaduste filosoofiline ekspert ja Berliini Kunstide Ülikooli professor ütleb oma raamatus Väsimuse ühiskond mida 21. sajandi ühiskond ei ole enam distsiplinaarne, vaid tulemuslikkuse ühiskond, kus ilmneb võime ilma piiranguteta.

Praegu me kõik tahame teha vähem aega. Me elame kiirendatud ja survestatud maailmas ülemääraste stiimulite maailmas, mis on rohkem seotud tulemustega kui teedel. Probleem on selles ignoreerime astutud samme ja pigem, kuidas me seda teeme, viib ammendumiseni füüsiline, vaimne ja tööalane.

Samuti, meie taju on killustatud nii palju stimuleerimist. Nüüd oleme multitegum, Me teeme kõike ja midagi korraga. Tegelikult, vastavalt Byung-Chul Hal, multitegum See ei ole edusamm, vaid pigem regressioon, sest see takistab mõtlemist ja sügavat tähelepanu. Me elame ülalpool, küünarnukid, ilma et me end kogemustesse ja piiramatu elu rütmiga alla paneksime.

Me ei meeldi oodata, meil on raske kannatlikkust, sest me tahame kõike kohe, Kohe ja impulsiivselt ilma tagajärgedeta teadmata ... Stress, ärevus, depressioon, igavus või isegi ebamugavustunne puhkeaeg. Meil on ebamugav, et meil pole midagi teha, sest me seisame silmitsi iseendaga ja sellega ei ole me valmis.

Igavus on vaenlane ja otsime kohe ülesannet, milleks on meie aeg. Ja selle hubbubi keskel unustame selle puhas agitatsioon ei tekita midagi uut ja omakorda kaotame kuulamise kingituse, nagu filosoof Walter Benjamin kinnitas. Lühidalt öeldes kaotame end hüperaktiivsuse, stressi ja rahutuse spiraalis.

Ootamise ootus

Mis juhtuks, kui me peatuksime? Kas me avastaksime midagi, kui me oma marssi aeglustaksime? Kuidas me tunneksime? Lühike peatamine ja meie kiiruse katkestamine kõigepealt hirmutab meid. Me ei saa seda eitada. See võib isegi haiget teha, sest oleme harjunud kohe.

Kannatlikkus on kunst, mida tuleb õppida põhineb koolitusel ja sallimatusel teadmatuse ja ebakindluse suhtes. Me paanikas ootame, leiame, et see ei ole talutav, teadmata, mis juhtub või mida asjad meie kontrolli alt väljuvad. Kuid on selge, et teatud aegadel on seda võimatu vältida. Ärgem unustagem, et kannatlikkus on seotud olemise ja selle vastandiga, kannatamatusega, millel on.

Mõtle hetkeks, kuidas te tunnete, kui olete olukorras, mis pole teie vastutusel, kuid mis teid häirib. Mõelge nendele aegadele, mida te olete mõelnud kellegagi, keda hindate, ja selle eest, mis juhtus, on otsustada, mis teie vahel toimub. Ebamugav? Kuidas tunnete, kui keegi paneb sind töö, sentimentaalse või perekonna tasandil ootama??

Ootamine on väljakutse ... Ja veelgi enam, kui me peame meeles, et patsiendi olemist peetakse nõrkuseks, sest enamasti on see segi ajades lahkumisest või apaatilisest. Nüüd hästi, kannatlikkusega teadvusega pole midagi teha, see on rohkem julgust ja julgust, lootust ja pikaajalist nägemust, on mässuliste vastu raskustega, kuid nii, et meid ei ole harjunud.

Teades, kuidas oodata, on kaitsta end kohe ja suutma läbida ebasoodsaid olukordi ilma murda. Kes on sõbranna kannatlikkus, teab väga hästi impulsiivsust ja sellest tulenevaid tagajärgi, sest see on kodutanud oma kired, nende kalduvus lõputu otsida rõõmu ja vahetu vajadus..

Ootamine õpetab meile, et kõik on kontrolli all võimatu ja ohtlik. Mõelge, et prioriteedid on tähtsad hoiakud, samuti pühendada meile aega, et uurida, mida me tahame ja kus me läheme, et jälgida perspektiivi. Ja see on võimalik ainult kannatlikkuse praktika kaudu, et võimet hinnata hoolikalt, olla rahulik ja mitte hädas vajaliku müra ja meeldiva.

Patsiendi olemine ei ole tingitud asjaoludest, vaid oskavad õigel ajal tegutseda, valida ja loobuda rahust ja õppida läbi elu rütmi.

"Kiirus on ekstaasi vorm, mida tehniline revolutsioon on andnud inimesele [...] Miks peaks aegluse rõõm kaduma?" -Kundera-

Kannatlikkust, teadmist, kuidas oodata kannatlikkust, õpitakse, kuigi see on paljudel juhtudel veel pooleliolev küsimus. Me saame jälgida mõningaid suuniseid ja tugevdada seda vajalikku suhtumist. Loe lisaks "