Sònia Cervantes intervjuu Big Brothersi psühholoogiga

Sonia Cervantes Ta on eriti tuntud oma rolli kohta televisiooniprogrammis Hermano linnapea, kus ta suunas noortele probleeme teiste inimestega ja nende perekondadega suhtlemisel..

Kuid väljaspool tema meditsiini tahku (mis ei piirdu tema esinemisega nimetatud programmis) Sònia on põhimõtteliselt psühholoog ja terapeut.

Kohtumine psühholoogi ja kirjaniku Sònia Cervantesega

See tema aspekt, mis on seotud uudishimuga inimmeele toimimise mõistmiseks, ei ole viinud mitte ainult tema kutsealase karjääri psühholoogina, vaid ka tänaseni kahe raamatuni: elada teismelise ja elada või elada ? Viimane on hiljuti avaldatud ja selle intervjuuga Sònias Me kavatseme uurida mõningaid ideid, mis on kujundanud teie lehekülgede sisu.

Adrián Triglia: Kui teil oleks vaja panna üks näide, mis peegeldaks erinevust "elada" ja "ellu jääda" vahel, mis oleks?

Sonia Cervantes: Ellujäämine tähendab, et läheb iga päev samasse restorani, kus on sama menüü ja isegi tõenäosus, et tunnete end jälle halvasti, sest mõnikord ei ole nõusid täiesti terved; aga sul on see kodu lähedal ja see on ainus asi, mida sa tead. Ellujäämine tähendab erinevate restoranide püüdmist, menüü muutmist, julgust proovida uusi maitseid, kui üks neist ei meeldi, ja otsustage iga päev, millist neist soovite rohkem. Jäta mugavustsoon. Et see ei ole vale või isegi see, et see on vale, vaid see, mis seal on ja mis on teada, ei tähenda, et see on hästi.

A.T: Millised kogemused, mida olete oma praktikas elanud, on teie arvates teie raamatu kirjutamisel rohkem mõjutanud??

S.C.: Kõik need, kus tema ees olevad inimesed tegid suuri jõupingutusi, et mitte kannatada ja paradoksaalselt on nad kannatanud. Kõige ohtlikum triaad: mõtlemine liiga palju, sõltuv profiil, millel on madal enesehinnang ja välditav isiksuse muster. Molotovi kokteil pääseb kannatamatult, sest see ei ole produktiivne kannatus, vaid vastupidine, blokeerimine ja halvatus.

A.T.: Teie raamatus juhite tähelepanu ka sellele, et tähelepanu pööramine võib meid "ummikusse" mõelda pidevalt meie tegevuse võimalike negatiivsete tagajärgede kohta. Mis on teie arvates selle lahendamise võtmed?

S.C: elage siin ja nüüd, muutumatult tulevaste ebaõnnestumiste püsivateks ennustajateks. Elama jäämine Ysilandia. Mis siis, kui ma eksin? Mis siis, kui ma eksin? Ja kui ma ei suuda? ... Ma ütleksin: Mis siis, kui see läheb hästi? Või veel parem Ja kui see juhtub, mida sa teed? See on igavene võitlus toimetuleku ja vältimise vahel. Ennustav ärevus, mis pole kaugeltki ette valmistunud kõige halvemaks (midagi, mida me oleme alati öelnud) paneb meid halvimasse olukorda: ellujäämisrežiimis.

A.T.: On mitmeid elemente, mis kipuvad olema seotud vastavuse ja püsiva püsivusega, mida tuntakse kui mugavuspiirkonda. Näiteks ei ole võimalik kontrollida või vältida, et viivitamine või kalduvus arvata, et kõik halb, mis juhtub. Milline oleks teie arvates kahjulikum?

S.C.: Mõlemad, kuna nad kinnitavad teid tegevusetusse ja kannatustesse. Kui tegite oma top 10 hirmude nimekirja, siis 9 neist ei juhtuks kunagi. Mitte reaalsus, mis teie pea peale on paigaldatud, on palju hullem kui olemasolev reaalsus, kui on see film, mille olete loonud. Kui see on teie kätes, siis muutke tööle; Kui see nii ei ole, võtke olukord vastu või muutke oma suhtumist. Ära oota, et asjad juhtuksid, et need juhtuksid, kuid ärge ehitage reaalsusi, mida pole veel juhtunud. Kui nad tulevad, oled sa hõivatud.

A.T.: Raamatus räägitakse ka mürgistest suhetest. Kas arvate, et see on probleem põhiliselt selle kohta, kuidas harida ennast koolides ja väljaspool?

S.C: Peaaegu kõik on pärit hariduse või halva hariduse puudumisest ning samal ajal on peaaegu kõigil oma hariduse või ümberõppe lahendus. Ma arvan, et me õpetame kõiki: kooli, perekonda ja ühiskonda. Kogu vastutus ei saa olla kooli kontekstis. Mürgiste suhete kasv alla 18-aastastel lastel on viimastel aastatel murettekitavalt ja eksponentsiaalselt kasvanud. Midagi, mida me peame valesti tegema, et inimkondade ajaloo ja rohkem võrdõiguslikkuse alase haridusega rohkem teavet saava põlvkond taganeks 60 või 70 aastat tagasi tüüpilisele macho käitumisele. Ülekaitse, sotsiaalsete võrgustike väärkasutamine ja teatud sotsiaalsed viited sellele, milline suhe peaks olema, on selles põlvkonnas mõnus. Me toetame ebakindlaid, sõltuvaid ja madala enesehinnangu profiile, mis kergesti jagunevad mürgisteks suheteks.

A.T.: Passiivset suhtumist, mida te oma elus elus meie stagnatsiooniks osutava elemendina rõhutate, saab tugevdada häirivaid asju. Kas te arvate, et Interneti kasutamine kogu võrgu kaudu leiduva teabega lihtsustab inimeste jaoks uute eesmärkide ja hobide leidmist, mis toodavad heaolu? Võib-olla kasutatakse seda pigem ajahetkena, et pigistada aega?

S.C.: Teabe liig võib muutuda autentseks infoksikatsiooniks. Me oleme igapäevaselt väga stimuleeritud ja pommitatakse, kuid meie käes on ka sagedamini lahtiühendamine. Probleemi põhjuseks ei ole sotsiaalsed võrgustikud ega interneti olemasolu, vaid selle väärkasutus või liigkasutus. Me peaksime õppima iga päev välja lülitama ja pühenduma teistele tegevustele ning olema nendega seotud. Telefoni ja seadmete puhastamine ei ole ka halb. Kas maailm lõpeb, kui me eemaldame meie seadmetest rakenduse WhatsApp, Facebook või Twitter? Mitte üldse Me võime helistada neile, kes whatsapeamos ja me saame tutvuda meie profiilidega võrkudes tahvelarvutist või arvutist, ilma et nad peaksid neid mobiiltelefoni 24 tundi ööpäevas kasutama. Proovige seda nädala jooksul ja seejärel otsustage, kas soovite jätkata oma nutitelefoni aheldamist või mitte.

A.T.: Mida te arvate sellest psühholoogia aspektist, mida nimetatakse "positiivseks psühholoogiaks"? Mil määral võib see olla kasulik?

SC: On selge, et meie heaolu ja ka meie psühholoogilise stressi võti, mis on väga stressirohkete sündmuste puudumisel, mis seda seletavad, on meie mõtetes ja meie reaalsuse tõlgendamise viisis, sest isegi halbadel aegadel ei ole kõik reageerida samal viisil. On tõsi, et meie meelel on positiivne mõju meie emotsioonidele ja meie kehale üldiselt; kuid positiivne positiivsus võib olla ka kahjulik. Mulle ei meeldi müüa suitsu või jalgratast fraasidega, nagu "sa pead olema õnnelik", "midagi ei juhtu, mõtle positiivsele", sest see ei ole alati võimalik. Sa pead õppima olema vale, tegelema kannatustega ja aktsepteerima alati oma vaimseid tormid muutumisega. Vastutus ilma kohustuseta on tagasiastumine. See on kasulik, mis aitab meil kannatusi kannatada, mitte seda vältida või näidata, et midagi ei juhtu.

8. Positiivsete mõtete filosoofia vastu on tugev kriitika ja üks neist on seotud ideega, et kui me usume, et meie kogemused sõltuvad põhiliselt meie mõtteviisist, siis kui me tunneme end halvasti, siis on meie süü üksikisikutena . Kas arvate, et teatud kontekstis võib optimismi olla kahjulik?

S.C.: Me ei ole mitte ainult see, mida me arvame, mitte isegi seda, mida me tunneme või mida me teeme. Me oleme kõik selle kogum ja pluss kogemused. Vähenemisprotsessil, mis kõik on meie mõtlemises, võib olla paradoksaalne mõju, et saada hüperreflektsiooniks, obsessiivseks ja tekitades suurt süütunnet. Jah, on tõsi, et meie teabe töötlemise viis võib olla heaolu või kannatuste allikas, ma ei eita seda, kuid on ka tõsi, et peame ennast nägema midagi globaalset, aktsepteerima oma nõrkusi ja lõpetama püüdes olla õnnelikud, et olla võimalikult õnnelikud. kogu meie päev. Meil on õigus olla kurb, vihane, kurdada, olla halb ja isegi negatiivsed mõtted.

A. T: Paljud psühholoogias otseselt või kaudselt seotud inimesed usuvad, et psühholoogide roll on mütoloogiline. Mis sa peaksid teie arvates olema?

S.C.: Ma ei jaga seda arvamust, kuid kui see nii on, võib see olla tingitud paljudest spetsialistidest aastatepikkusest indoktrinatsioonist, selle asemel, et patsiendil oleks vaja kaasata ja ümber õpetada. Selles elukutses on palju "guru" ja prohvetit, kes on jumalakartlikud, kahjustavad tõsiselt eriti kutseala ja nende patsiente üldiselt. Me ei tohiks inimestele öelda, mida nad peaksid tegema, me peaksime neid mõtlema, mida nad teevad, ja andma neile tööriistu, kui nad kohustuvad muutma oma elus. Otsi kolme põhilist asja: eneseteadmine, vastuvõtmine ja pühendumine. Ärgem unustagem, et psühholoog on teine ​​inimene, kes samuti kannatab ja on kurb. Ta mängib ainult ühe eelisega: ta teab tööriistu, mis suudab lõpetada või vähemalt selle kannatusega toime tulla. Või äkki ei saa hambaarstil olla hammaste lagunemist?