Thomas Hobbesi 70 parimat kuulsat fraasi

Thomas Hobbes (1588 - 1679) oli suurepärane inglise filosoof, kes mõjutas oluliselt kaasaegse ajastu poliitilist filosoofiat. Leviatáni autor (1651) uuris oma töödes eetilisi tasemeid, mis reguleerisid vabaturu ühiskondi.

Liberalismi teoreetik, Hobbes jättis laialdase pärandi distsipliinidest, mis olid erinevad kui poliitikateadus, ajalugu, eetika, füüsika ja geomeetria.

• Artikkel, mis võib teid huvitada: "70 parimat fraasi Kreeka filosoofidel"

Inglise filosoofi Thomas Hobbese fraasid

Oma tekstides rääkis ta liberaalse riigi tähtsusest ja esindusdemokraatia piiridest.

Tänapäeva artiklis me teeme põhjaliku ülevaate Thomas Hobbese parimate lausete kohta, muuta tema filosoofiline ja poliitiline mõtlemine kättesaadavamaks.

1. Soovi koos rahulolu ideega nimetatakse lootuseks; sellisest ideest on loobutud, meeleheide.

Oluliste ootuste mõtlemine.

2. Naer on midagi enamat kui au, mis on sündinud meie paremusest.

Väike valim moraalsest ja intellektuaalsest paremusest.

• See võib teid huvitada: "70 moraalset fraasi, mis tekitavad sinu elu filosoofia"

3. Looduse esimene ja põhiõigus on rahu otsimine.

Ilma selle harmooniaga pole midagi muud, mida saaks ehitada.

4. Eloquence on võim, sest tal on ettevaatuse aspekt.

Hästi rääkimine tähendab seda, mida kaalutakse, mida öeldakse.

5. Hirm ja mina sündisin kaksikud.

Sarnaste omadustega.

6. Kui mehed tuginevad valele alusele, seda rohkem nad ehitavad, seda suurem on häving.

Suurte ettevõtete põhialused, seda tugevam, seda parem.

7. Inimene on mees hunt.

Homo homini lupus, ilmselt Thomas Hobbese kõige kuulsam fraas.

8. Elu on igavene liikumine, mis ei suuda sirgjoonel edeneda, ringleb.

Pidevas dünaamilises protsessis.

9. See eraõiguslik norm, mis määratleb head, ei ole mitte ainult tühine doktriin, vaid ka avalikule riigile kahjulik.

Eetiline mõtlemine.

10. Idleness on filosoofia ema.

Kui meil pole midagi teha, võime me kõike ja mitte midagi mõelda.

11. Kõigi suurte ja püsivate ühiskondade aluseks on olnud mitte inimeste vastastikune tahe, vaid vastastikusel hirmul.

Volituste austamine on ajalooliselt liim, millega ühiskonnad saavad ellu jääda.

12. Pärast sellist kohutavat, mida võib öelda?

Irooniline vastus ühele tema kolleegidele.

13. Ideed stimuleerivad meelt.

Loovus on sealt sündinud.

14. pooldab kohustust ja kohustus on võlakiri.

Kui te saate kedagi kasuks, siis te usaldate.

15. Kui kaks meest tahavad sama asja, siis ei saa nad koos nautida neid vaenlasteks.

Nii toimib konkurss.

16. Messias oli kaks asja, palju ohverdatud kitse ja palju kitse põgenemist.

Jeesuse Kristuse ja tema elu kohta.

17. Sõda ei seisne ainult lahingus, vaid tahtluses.

Mis seisneb relvastatud konfliktide taga.

18. Julius Caesar ja teised keisrid, kes tulid tema juurde, said sama tunnistuse, st nad kanoneeriti pühakutena.

Kõrge poliitikast kuni usulise austamiseni.

19. On väga vähe inimesi, kes on nii rumalad, et nad ei eelistaks ennast valitseda, enne kui teised seda juhivad.

Oma kriteeriumide omamine on alati parem.

20. Olemasolev ebavõrdsus on kehtestatud tsiviilõigusega.

Arvestades mitut Thomas Hobbesi lauset, on seadus ebavõrdsuse teke.

21. Maksude võrdne kohaldamine vastab võrdsele õiglusele ...

Rikkad ei saa vähem maksta või sotsiaalset lepingut kahjustada.

22. Me ei otsi ühiskonda armastusest enda vastu, vaid austuste või hüvede eest, mis meid toovad.

Ühiskond aitab meil saavutada oma soove.

23. Demokraatia on tõesti ainult oraatorite aristokraatia, mida ajutiselt katkestab kõneleja ajutine monarhia.

Rahva häält on harva esindatud.

24. Sõltumatus ja õigusvastasus, õiglus ja ebaõiglus ei ole sõjas.

Need on eetilised muutujad, mida ei kohaldata sõja konfliktidele.

25. Inimese olemuses leiame kolm peamist tüli põhjust: konkurentsi, usaldamatust ja au.

Mõelda.

26. Mõnikord tahab mees teada meetme tulemust, ja siis arvab ta sarnast tegevust ja järgnevaid tulemusi, eeldades, et sarnased meetmed järgivad sarnaseid tulemusi..

Üks neist fraasidest Thomas Hobbes, milles ta räägib inimlikest motivatsioonidest.

27. Vaba inimene on see, kes oma jõudu ja talente tehes ei tee mingeid takistusi tema tahtele.

See keskendub otseselt eesmärgile.

28. Paganatel oli ka oma saturnalia ja meil on karnevalid.

Kollektiivse tagasivõtmise vorm.

29. Need, kes arvamuse heaks kiidavad, nimetavad seda arvamuseks; aga need, kes ei nõustu, kutsuvad seda ketserluseks.

Kõik sõltub vaatenurgast, vastavalt Hobbesile.

30. Kelle peale võidetakse kuulekuse lubaduse all elu ja vabadus ning nad saavad temaks.

Näiteks usulise või ideoloogilise ike.

31. Õppeainete esitamine nende suveräänsele riigile peab olema nii pikk ja mitte enam, kui see on võimeline neid kaitsma.

Üks nõue olla subjekt.

32. Kurjategijad ei pea väga palju looduslikke põhjusi uurima, kuid nad vajavad ainult inimkonna ühist teadmatust, rumalust ja ebausklikkust.

Nende inimeste moodus, kes ei näe silmitsi.

33. Oskuste võrdsus annab meie eesmärkide saavutamisel lootuste võrdsuse.

Moraalne maksimum, mis on meritokraatia eeldus.

34. alustan oma viimast reisi; Võtan pimedas suure hüpe.

Surma kohta.

35. Kristus ei ole jätnud oma maailma ministreid, kui neil ei ole ka tsiviilvõimu, ei ole mingeid volitusi teiste inimeste juhtimiseks.

Asutus on vaevalt arusaadav.

36. Vaba aeg on filosoofia vanemad.

Teine fraas Hobbesest, viidates vaba aja tähtsusele meie mõtlemise arengus.

37. Meeldes religiooseks nimetame seda vaimu, et vaim on nähtamatu võimu poolt, mida meel on mõistnud või mida kujutab ette avalikkus. Kui neid pole vastu võetud, on ebausk.

Asjakohane mõtlemine veendumustest.

38. Kuidas saab inimene, kellel ei ole üleloomulikku ilmutust, tagada, et see, kes ütleb, et seadus on seda teinud, on ilmutusest? Ja kuidas ta võib olla kohustatud neid seadusi järgima?

Mõelnud seaduste tekkimisele.

39. Kui inimene püüab oma loomuliku kareduse tõttu säilitada seda, mis on tema jaoks üleliigne, on teiste jaoks vajalik, ja tema kirgade kangekaelsuse tõttu ei saa teda korrigeerida, tuleb ta ühiskonnast välja saata teda ohustada.

Ta väärib vanglat, vastavalt Hobbesile.

40. Kui mees põhjendab, ei tee ta midagi muud kui ainult kogumahu, osade lisamise või ülejäänud lahutamise abil.

Meie mõtteviisist.

41. Sellest järeldub, et absurdsetest ja valedest nõuetest - kui need olid universaalsed - ei saa olla arusaamist, kuigi paljud arvavad, et nad neid mõistavad, kui tegelikult piirduvad need sõnade kordamisega vähe häälega või neid südamest õppima.

Loogiline põhjendus inimese mõistmise kohta.

42. Seepärast leian ma riigi haiguste hulgas kõigepealt need, mis tulenevad ebatäiuslikust asutusest ja mis sarnanevad loomuliku keha haigustega, mis on pärit defektsest sigimisest.

Otsitakse metafoore riigi ja tervise vahel.

43. Nii et inimene on sama kui näitleja, nii laval kui tavalisel vestlusel.

Me kõik tegutseme meile kõige paremini sobival viisil.

44. Hirm nähtamatute asjade ees on loomulik seos, mida igaüks nõuab religiooniks.

Uudishimulik kontseptsioon religioonidest.

45. Paavstlus ei ole midagi muud kui praegu surnud Rooma impeeriumi kummitus.

Negatiivne hinnang Vatikani kohta.

46. ​​Paavsti vägi, isegi kui see oleks San Pedro, ei ole monarhia, ega ka midagi sellist nagu arhiiv või kriitiline, vaid ainult didaktiline.

Teine lause paavsti mõju kohta.

47. Olemasolu on ainult looduses; mineviku asjad on ainult mälus; kuid asjad, mis tulevad, ei eksisteeri, sest tulevik ei ole midagi muud kui väljamõeldis, et tehase mõte omistab käesolevale tegevusele tagajärjed, millele järgnesid varasemad tegevused..

Ontoloogiline kirjeldus.

48. Need mehed, kes tuginevad oma teadmistele raamatute autoriteedile, mitte oma meditatsioonile, on madalamatel tingimustel kui lihtsa teadmatuseta.

Teadmised on kasutud ilma tegeliku kogemuseta.

49. Seega on ilmne, et mehed ei tea, vaid usuvad, et Pühakiri on Jumala sõna.

Usulise usu kriitika.

50. Riigi ülesanne on panna rahvas nõuetekohaselt juhendama; ja mitte ainult see on nende kohustus, vaid ka nende kasu ja viis, kuidas kindlustada end ohu eest, mis võib tekkida mässu tagajärjel nende füüsilisele isikule..

Haridus kui riigi struktuuride reprodutseerimise põhisammas.

51. Vara ilmumine on riigi institutsiooni mõju.

Sellisena on riigil ülesanne kaitsta seda õigust.

52. Hea välimus on võim, sest kui hea lubadus, siis ta hangib mehi naistele ja võõrastele.

Hea pildi peegeldus.

53. Pühakute kanoniseerimine on teine ​​gentility religioon.

Üks neist mõnevõrra vastikust kristlikest rituaalidest.

54. Saatana kuningriigi tumedam osa on see, mis on väljaspool Jumala kirikuid, st nende vahel, kes ei usu Jeesusesse Kristusesse.

Mõelge usule.

55. Loodusteadused toovad endaga kaasa vähe jõudu, sest nad ei ole väga nähtavad ja neid ei saa ükski inimene ära tunda.

Huvitav arutelu teaduse sotsiaalsest kaalust.

56. Konkurents rikkuse, auhindade, juhtimise või muu võimu eest toob kaasa antagonismi, vaenulikkuse ja sõja. Kuna viis, kuidas võistleja saab oma soovid, on tapmine, esitamine, asendamine või tagasilükkamine, kes temaga konkureerib.

Liberalism kannab endas terve rida asju.

57. Tõde on see, et iidsete kirjanike kiitus ei tulene austusest surnute vastu, vaid konkurentsist ja vastastikusest kadestusest, mis toimub elavate inimeste seas..

Elus ei ole võimalik õnnitleda kirjanike vahelise absurdse konkurentsi vilju.

58. Mis annab inimtegevusele õigluse maitse, on see, et väga harva esinev aadlus või julguse galantry, mis paneb inimese põlgama oma elu pettuse või rikkumise tagajärjel saadud eeliseid. lubadus.

Eetika kui moraalse rõõmu keskus.

59. Kirikuvõimud takistavad noortel oma põhjust kasutada.

Nad ei lase oma kriitilise võimsuse voolu.

60. Kristlikud riigid karistavad neid, kes mässavad kristliku religiooni vastu; ja kõik riigid karistavad neid, kes püüavad luua religiooni, mis on nende poolt keelatud.

Kõigi riikide doktriini tahtel.

61. Kreekastel on ainult üks ja sama sõna, logod, mis tähistavad keelt ja põhjust.

Samal häälel on põhjust rääkida.

62. Mõjukatel inimestel on alati raskusi nende doktriinide seedimisega, mis loovad võimu, mis suudab piirata nende kapriide.

Nad on alati ambitsioonikamad.

63. Valitsuse eest vastutavad isikud hoolitsevad selle eest, et nad ei kinnitaks kaudselt, mida nad otseselt keelavad.

Seadus, tegi lõksu.

64. Mehed ei leia rõõmu, vaid suurt kannatust, kui nad elavad koos teistega, kus ei ole jõudu, mis neid kõiki hirmutab..

Hobbesi sõnul vajab inimene rahu nimel elamiseks selgeid norme.

65. Kirikuks ei ole aga kirik, vaid kirik, vaid autoriteet.

Volitus tuleneb võimust, mitte autori ainulaadsest ja müstilisest visioonist.

66. Näita ennast lepitavaks oma vastase vastu, kui te jagate teed koos temaga, et ta ei annaks sulle kohtunikule ja šerifi kohtunikule üle, ja kui teid vangistatakse.

Suur õppetund, et vältida absurdsust.

67. Ükski inimene ei saa loomulikul põhjusel eksimatult teada, kas teisel on Jumala tahte üleloomulik ilmutus; on ainult üks usk.

Müstilise elu mõtlemine.

68. Ükski ebaõiglus ei saa olla kohtuotsuse normiks, millega järgnevad kohtunikud juhinduvad.

Õigusteadus peaks piirduma ilmselgelt õigete juhtumitega.

69. Ei ole kedagi, kellel oleks mõte või esindus midagi, mis ei kuulu sensoorse korra alla.

Ainult taju annab meile vahendid meie kujutlusvõime jaoks.

70. Algselt tähendas türann lihtsalt monarhit.

Mingil põhjusel oli tähendus muteerunud.