Anselmo de Canterbury 70 parimat lauset

Canterbury Anselm (1033 - 1109), tuntud ka kui Anselmo de Aosta, oli kuulus benediktiini munk, kes oli Canterbury peapiiskop.

Ta paistis silma kui üks skolastilisuse geniaalseid teolooge ja filosoofe.

• Seotud artikkel: "40 parimat usulist fraasi ajaloos"

Kuulsad tsitaadid ja fraasid Anselm de Canterbury poolt

Tänapäeva artiklis teame põhjalikumalt selle munki ideid ja mõtteid Anselmo de Canterbury kõige kuulsamate fraaside kaudu.

• See võib teid huvitada: "74 parimat fraasi San Francisco de Asís"

1. Ma ei püüa tegelikult uskuda, kuid ma usun, et seda mõista. Ma usun seda, sest kui ma ei usu, siis ma ei mõista.

Tema mõtte aluseks oli usk.

2. Töö tihti uuesti uurides ei ole ma suutnud midagi leida sellest, mida ma selles ütlesin, mis ei ole katoliku isade kirjutiste ja eriti õndsate Augustinuse kirjutiste vahel nõus..

Austus selle intellektuaalsetele referentidele Kirikus.

3. Isegi kui ma ei taha sind uskuda, ei saa ma aidata, aga mõista, et sa oled olemas.

Fraas Anselm of Canterbury, mis kutsub meid mõtlema.

4. Tule, väike mees! Põgenege mõnda aega oma ülesannetest, peitke väikese ruumi eest oma mõtteid.

Kanal, et naasta ennast ise.

5. Tule, pane kõrvale oma valus hooldus ja jätke oma töö kõrvale.

Kooskõlas eelmise kuulsa tsitaadiga.

6. Pühendage hetkeks oma aeg Jumalale ja puhuge hetk temas.

Peegeldus mísitca tervitab kõiki kurjusid San Anselmo de Canterbury järgi.

7. Sisenege oma mõtte sisekambrisse, sulgege kõik asjad peale Jumala ja kõik, mis aitab teil Jumalat otsida; ja olles oma kaamera ukse lukustanud, vaata seda üles.

Ainult siis, kui oleme üksi, võime me Jumalaga ühendust võtta.

8. Räägi nüüd, mu süda, mu süda, räägi nüüd ja ütle oma Jumalale: Mu nägu otsis sind: su nägu, Issand, ma otsin.

Ode ülimale olendile.

9. Õpetage mind otsima teid ja ilmutama ennast teile, kui ma sind otsin, sest ma ei suuda sind otsida, kui sa ei õpeta mind ega leia teid, kui sa ennast ei avasta.

Ainult ise suudab oma teed leida.

10. Las ma vaatan sind igatsuse pärast, lubage mul pikka aega sind otsida; lubage mul sind leida ja armastan teid leidmisel.

Canterbury peapiiskopi suur poeetiline fraas.

11. Issand, ma tänan teid ja tänan teid, sest olete loonud mulle selle pildi, nii et ma saaksin teid tunda, mõelda ja sind armastada.

Selge tänu Jumalale.

12. Aga see pilt on ära võtnud ja need on varjatud kurja suitsuga, mis ei suuda saavutada seda, mille jaoks see loodi, välja arvatud see, et uuendate seda ja loote selle uuesti.

Vajaliku lepituse kohta igal pühapäeval.

13. Ma ei taha, Issand, tungida teie kõrgustesse, sest ma ei suuda mingil moel võrrelda sinu arusaama sinuga; aga ma pean mõningal määral mõistma Sinu tõde, mida mu süda usub ja armastab.

Ode Jumala teadmistele ja näitajale.

14. Ma olen kaua, oh Jumal, et tunnen teid, armastan sind, et saaksin sind rõõmustada.

Veel üks kiitus Jumala igavikule figuurile.

15. Ja kui ma ei suuda selles elus saavutada täielikku rõõmu, siis vähemalt ma saan liikuda päevast päevani, kuni see rõõm mulle täielikult jõuab.

Lõplikul lunastamisel, Canterbury Saint Anselmi müütilises fraasis.

16. Kus iganes on tõelised taevased rõõmud, peab alati olema meie südame soove.

Mitte midagi igapäevast ei tohiks meid kaotada oma pead.

17. Kas ma palvetan, Issand, et ma tunnen oma südamega, mida ma intelligentsusega puudutan.

Anselmo de Canterbury poolt selles lauses kokku võetud emotsioonide ja põhjuste vaheline seos.

18. Jumal loodi väga puhtana Neitsi ... oli sobilik, et neitsi peaks olema sellise puhtusega, et suurem puhtus ei ole võimalik.

Jumala poja Jeesuse Kristuse puhtusest.

19. Jumal töötab sageli kirjaoskamatute elu pärast, kes otsivad Jumalast pärinevaid asju kui teadlaste võimet, kes otsivad neid, mis on nende oma..

Jumala headus, Anselmo sõnul, ei tunne piire.

20. Võtke armu ära ja sul pole midagi salvestada. Likvideerige vaba tahe ja teil pole midagi, mida saab päästa.

Peegeldus metafüüsilises toonis.

21. Kuna kättemaks ei ole keegi, vaid Tema, kes on kõigi Issand; sest kui maailma võimud selle eesmärgi saavutasid, tegi Jumal ise selle kujundamiseks.

Ainus kättemaksu omanik on Jumal.

22. Seepärast, Issand, mitte ainult olete see, kes ei suuda mõelda suuremale, vaid ka teie olete midagi suuremat, kui sa arvad.

Mõeldamatult tohutu.

23. Ma liigun sinu sees ja sinus on minu olend; ja ma ei saa sinuga minna. Sa oled minu sees ja mina ja ma ei tunne sind.

Kõrgeima Olendi kõikjal.

24. Jumal ei lükka edasi meie palvetele, sest tal ei ole julgust anda; kuid meie soovide suurendamise kaudu saame anda meile laiemalt.

Ilus mõte jumaliku kaastunde kohta.

25. Jumal on see, suurim sellest, mida ei saa ette kujutada.

Mõeldamatu ja liialdatud.

26. Ära lase maailmavalikul õitsengul teid mööda minna ega mingeid maailmaseid õnnetusi takistada teil seda kiita.

Meie igapäevane arutelu.

27. Üksik elu, mida ise elu jooksul pakub, võib olla väärt rohkem kui tuhat, mida sama kavatsuse pärast surma tähistatakse.

Tema töö ja perfektsionistide tähtsuse kohta.

28. Ja kui ma ei suuda seda elu selles elus täielikult teha, siis lubage mul jätkata kuni selle täiuseni jõudmiseni.

Pärast surma eeldatakse.

29. Lubage mul saada oma tõe kaudu lubatust, et mu rõõm oleks täis.

Kaebus Jumalale.

30. Oh ülim ja kättesaamatu valgus! Oh, täis ja õnnistatud tõde, kui kaugele sa minust oled, et ma olen sinu lähedal! Kui kaugele olete minu nägemusest, kuigi ma olen sinu lähedal! Kõikjal, kus sa oled täiesti kohal, ja ma ei näe sind.

Teine lause, mis on seotud Jumala majesteetlikkusega.

31. Idleness on hinge vaenlane.

Mida lõbusam on vähem puhtust, vastavalt Canterbury Anselmile.

32. Jumal on lubanud andestust sellele, kes meelt parandab, kuid ei ole lubanud meeleparandust sellele, kes pattu teeb.

See on Kõrgeima Olendi moraalne kood.

33. Vabastage mind oma halastuse pärast, ärge karistage mind oma õiglusega.

Apellatsioon Jumalale, tema headuse suhtes.

34. Katastroofid õpetavad meile alandlikkust.

Kui me kõik kaotame, on meil võimalus naasta lihtsalt surelikud.

35. On võimatu päästa hinge ilma pühendumuseta Maarjale ja ilma tema kaitseta.

Neitsi kohta.

36. Ei ole mingit vastuolu, milles Jumal käsib meil mitte võtta enda peale seda, mis temale kuulub.

Mida Jumal on Teda ja mitte midagi muud.

37. Sest see, millest midagi on tehtud, on selle tegemise põhjus; ja tingimata aitab iga põhjus kaasa mõju avaldumisele.

Lausefilosoofiline.

38. Lust ei taha sünnitust, vaid ainult rõõmu.

Seksuaalse käitumise ja selle lõpliku motiivi kohta.

39. Ma olen kirjutanud väikese töö, mis järgneb ... kui keegi, kes püüab tõsta oma meelt Jumala mõtisklusse ja keegi, kes püüab mõista, mida ta usub.

Teine lause usklike vooruste kohta.

40. Seepärast, Issand Jumal, olete tõeliselt kõikvõimas, sest teil pole impotentsuse kaudu võimu ja miski ei saa sinu vastu olla.

Peegeldus Kõrgeima Olendi kõikvõimsusest.

41. Seetõttu ei ole õige, et Jumal jätaks patu ilma karistamata.

Kõigil käitumistel peab olema jumalik karistus, kui see ei ole moraalselt vastuvõetav.

42. Sest ma ei püüa uskuda, kuid ma usun, et saan aru saada. Sest ma usun seda: kui ma ei usu, siis ma ei mõista.

Usk hõlmab teadmisi.

43. See brošüür tahab tavalisel keeles paljastada, mis on jumaliku olemuse ja teiste selle meditatsiooniga seotud punktide kohta.

Mõelda.

44. Eminent Nature on esimene ja ainus põhjus. Ainuüksi ta tegi kõike ise ja mitte midagi.

Kuidas Jumal räägib: läbi looduskeskkonna.

45. Isiku tundmaõppimine tuleb siis tõusta esileoleva olemuse teadmisele.

Enese avastamisel ja jumalikul.

46. ​​Tea, et alati on sarnasus-erinevus.

Vastuolud Jumala silmis.

47. Kuidas on lõplik seotud lõpmatu, üksega mitmega??

Filosoofiline küsimus õhu kohta, mis on väga huvitav.

48. On ilmne, et silmapaistev loodus annab elu, annab jõudu. Ta loob ja säilitab oma kohalolekuga. See tähendab, et ta on kõikjal: asjade ja nende sees.

Looduse elujõulisus on praktiliselt võrreldamatu.

49. Jumala väljendamiseks peame võtma kõik võimalikud atribuudid ja parimad ning parimad.

Ülimalt kõrgelt, alati.

50. Kunstnik "ütleb" asju, mida ta ennast ise mõtleb, enne kui neid täidab. Samamoodi on Jumalal rääkida.

Metafoor mõtlemise funktsiooni mõistmiseks.

51. Sõna on selle asja kujutis ja sarnasus meeles.

Kas sa tead, milline on tähenduse ja tähenduse erinevus?

52. Oluline olemus on määratletud, sest see elab, tunneb ja põhjustab. Siis on kogu loodus talle lähemal selles, et ta elab, tunneb ja põhjustab, sest kõik head on sarnased suuremale heale.

Kõik on kohandatud jumaliku sisuga.

53. Jumal on reaalsus: on oluline seda mõista isegi siis, kui me teame, et see teadus ületab meie luure.

Disquisition selle kohta, mis on olemas.

54. Meie keel on nõrk, isegi ebatõhus: Jumal on suurem kui kõik, mida võib mõelda.

Teine elucubration umbes inimeste mõtted.

55. Jumal on loonud meid oma pildile: vaadakem seda pilti ja me näeme Jumalat.

Ainult siis, kui leiame selle, oleme me oma olemuse lähedal.

56. Mida rohkem püüab mõistlik vaim ennast väga ettevaatlikult tunda, seda tõhusamalt ta teab väljapaistvat olemust.

Eelmise lause reas.

57. Kõige imetlusväärne asi, mida ta on saanud, on Looja trükitud kujutis: ta mäletab, mõistab ja armastab. Mälu on Isa kujutis, Poja kujutise intelligentsus ja Püha Vaimu armastuskujutis.

Üks neist sügavatest religioossetest fraasidest.

58. Pakkumine tähendab usku.

Peegeldades usku.

59. Kindlasti ei ole Ta mitte ainult Jumal (noetiline tase), vaid ainus Jumal paratamatult kolmepoolne ja üks.

Kristuse Jumala omadused Anselmo sõnul.

60. Usk viib meid Jumala juurde oma reaalsuses oma tegelikus sisus: me teame, et ta on ainus, kes tegelikult on. et me ei saa sellest aru, saame ainult mõistlikult mõista, et see on arusaamatu; et me kaldume teda tema juurde jõudma ja tema kohalolekut nautima.

Usalduse tähtsuse kohta.

61. Analoogia on oluline, kui me ei unusta alustada reaalsest, mitte meie keelest.

Keelelõks võib olla liiga palju metafooride ja similite suhtes.

62. Inimmeel peab mõistlikult mõistma, mis on arusaamatu.

Mitte ette kujutatav ei tähenda, et see on tundmatu.

63. Me saame koos pühakutega aru saada, mis on laius ja pikkus, kõrgus ja sügavus, samuti tundma Kristuse teaduse ülimalt tähtsat armastust, nii et me saaksime täis Jumala täielikkust.

Mõelda Kristuse armastusele.

64. Loodus ei olnud midagi ja samal ajal oli see midagi.

Huvitav mõte Canterbury Anselmist.

65. Uskumus tähendab midagi kontakti puutumist või kogemuse omandamist ja see kogemus on oluline teada.

Hoiatus, mis toob kaasa jumalikke teadmisi.

66. See ei tähenda, et Jumal ei ole lihtne, vaid koosneb. See koosneb tema atribuutidest, kuid samal ajal on lihtne, et iga atribuut on teistes.

Jumal ja selle määratlevad omadused.

67. Teised lood ei ole, nad saavad Jumala olemuse ja seetõttu peavad nad Teda austama.

Iga loomulik olend pärineb Jumala tarkusest.

68. Ainult Jumal on tõeline, sest ta on ainus, kes on lihtne, täiuslik ja absoluutne; muud olemused - ka inimloomused - ei ole reaalsed, sest nad ei ole lihtsalt, täiuslikud ja absoluutsed, nad on õiglased.

Reaalsuse mõiste.

69. Inimene, nõustudes, et ta "ei tea midagi või peaaegu midagi", ühendab kaks taset: noeetiline ja ontiline, mõtlemise tase ja reaalsuse tase.

Meeldiv metafüüsiline peegeldus.

70. Jumal on minu kaitse.

Mitte kunagi ebaõnnestub.