Kuidas oli Spinoza Jumal ja miks Einstein temasse uskus?

¿Mis me oleme?? ¿Miks me siin oleme? ¿olemasolu on mõistlik? ¿Kuidas, kus ja millal universum pärineb? Need ja muud küsimused on tekitanud inimkonna uudishimu alates antiikajast, kes on püüdnud pakkuda erinevaid selgitusi, näiteks religiooni ja teaduse kohta.

Näiteks filosoof Baruch Spinoza lõi filosoofilise teooria, mis oli üks religioossetest viidetest, mis on alates 17. sajandist kõige enam mõjutanud Lääne mõtteid.. Selles artiklis näeme, kuidas Spinoza Jumal oli ja kuidas see mõtleja elas vaimsust.

• Seotud artikkel: "¿Kuidas on nii psühholoogia kui ka filosoofia? "

Teaduslik ja usuline

Teadus ja religioon Mõlemad mõisted on kogu ajaloo jooksul pidevalt silmitsi seisnud. Üks probleemidest, mis on kõige enam tabanud, on Jumala olemasolu või erinevad jumalad, kes on loomulikult ja üldjoontes loomulikult loodud ja reguleerinud hüpoteetiliselt..

Paljud teadlased on leidnud, et usk kõrgemale üksusele eeldab ebareaalne viis reaalsuse selgitamiseks. Kuid see ei tähenda, et teadlastel ei oleks oma usulisi tõekspidamisi.

Mõned suured ajaloo figuurid on isegi säilitanud Jumala olemasolu, kuid mitte isikliku olemusena, mis eksisteerib ja väljaspool maailma. See on nii tuntud filosoofi Baruch de Spinoza ja tema kontseptsiooni kohta Jumalale, kellele on järgnenud tuntud teadlased, nagu Albert Einstein.

Spinoza Jumal

Baruch de Spinoza sündis 1632. aastal Amsterdamis, ja seda on peetud üheksateistkümnenda sajandi kolmeks suurimaks ratsionistlikuks filosoofiks. Tema peegeldused pidasid sügavat kriitikat klassikalisele ja õigeusu visioonile religioonist, mis lõppes sellega, et tekitas tema kogukonna ja tema eksiili väljalangemise, samuti tema kirjutiste keelustamise ja tsensuuri..

Tema nägemus maailmast ja usust läheb panteismile väga lähedale, st ideele, et püha on kogu loodus.

Reaalsus selle mõtleja järgi

Spinoza poolt kaitstud ideed tuginesid ideele, et tegelikkust moodustab üks aine,erinevalt René Descartest, kes kaitses res cogitans'i ja res extensa olemasolu. Ja see aine ei ole midagi muud kui Jumal, lõpmatu üksus ja paljude omaduste ja mõõtmetega, millest me teame ainult osa.

Sel viisil väljendatakse mõtlemist ja ainet ainult selle aine või transpordiliikide mõõtmeid ja kõike, mis meid ümbritseb, sealhulgas ka meid., need on osad, mis vastavad jumalikule samamoodi. Spinoza uskus, et hing ei ole inimmeele jaoks ainus, vaid et see läbib kõike: kive, puid, maastikke jne..

Seega, selle filosoofi vaatepunktist, mida me tavaliselt ekstrakorporaalsele ja jumalikule omistame, on sama, mis materjal; see ei ole osa paralleelsest loogikast.

Spinoza ja tema jumalikkuse mõiste

Jumalat ei käsitleta mitte isikliku ja isikustatud üksusena, mis suunab eksistentsi selle väliselt, vaid kui kõik, mis eksisteerib, väljendatuna nii laienduses kui ka mõttes. Teisisõnu, Jumalat peetakse tema enda reaalsuseks, mida iseloomustab loodus. See oleks üks konkreetseid viise, kuidas Jumal ennast väljendab.

Spinoza Jumal ei anna maailmale eesmärki, kuid see on selle osa. Seda peetakse naturaalseks, see tähendab, mis on ja tekitab erinevaid transpordiliike või looduslikku laadi, nagu mõte või asi. Lühidalt öeldes, Spinoza jaoks on Jumal kõike ja väljaspool teda pole midagi.

• Seotud artikkel: "Religiooniliigid (ja nende uskumuste ja ideede erinevused)"

Inimene ja moraal

See mõte viib selle mõtleja ütlema, et Jumal seda ei ole vaja kummardada ega luua moraalset süsteemi, see on inimese toode. Ei ole ühtegi halba ega head tegusid, need mõisted on pelgalt töötlemisviisid.

Spinoza inimese ettekujutus on deterministlik: ei pea vaba tahte olemasolu kui sellist, olles kõik sama aine osa ja väljaspool seda ei ole midagi. Seega põhineb tema vabadus mõistusel ja reaalsuse mõistmisel.

Spinoza pidas seda ka ei ole meeles-keha dualismi, kuid see oli sama jagamatu element. Samuti ei käsitlenud ta transtsendentsuse ideed, milles hing ja keha eralduvad ning mis on elus elus..

• Võib-olla olete huvitatud: "Dualism in Psychology"

Einstein ja tema uskumused

Spinoza uskumused andsid talle rahva hukka, ekskommunikatsiooni ja tsensuuri. Kuid tema ideed ja teosed jäid ja olid paljude inimeste poolt kogu ajaloo jooksul aktsepteeritud ja hinnatud. Üks neist oli kõigi aegade kõige väärtuslikum teadlane, Albert Einstein.

Relatiivsusteooria teemal oli lapsepõlves usulised huvid, kuigi hiljem muutusid need huvid kogu oma elu jooksul. Vaatamata ilmsele konfliktile teaduse ja usu vahel, väljendas mõni intervjuus Einstein oma raskusi küsimusele, kas ta uskus Jumala olemasolu. Kuigi ta ei jaganud isikliku Jumala ideed, ütles ta, et peab inimmeelt ei suuda mõista universumi terviklikkust ega selle korraldamist, hoolimata sellest, et nad suudavad mõista teatud korra ja harmoonia olemasolu.

Kuigi teda on sageli liigitatud veendunud ateistiks, on Albert Einsteini vaimsus oli lähemal pantteistlikule agnostitsismile. Tegelikult kritiseerisin ma nii usklike kui ka ateistide fanaatismi. Füüsika Nobeli preemia võitja peegeldaks ka seda, et tema positsioon ja usulised tõekspidamised lähenesid Spinoza nägemusele Jumalast kui midagi, mis meid ei suunata ega karista, vaid on lihtsalt osa kõigest ja avaldub kogu selle kaudu. Tema jaoks eksisteerisid loodusseadused ja pakkusid kaoses kindlat korda, väljendades harmoonias jumalikkust.

Ta uskus ka, et teadus ja religioon ei pruugi olla vastamisi, sest mõlemad tegelevad reaalsuse otsimisega ja mõistmisega. Lisaks stimuleerivad mõlemad maailma selgitused üksteist vastastikku.

Bibliograafilised viited:

• Einstein, A. (1954). Ideed ja arvamused Bonanza raamatud.

• Hermanns, W. (1983). Einstein ja luuletaja: kosmilise mehe otsimisel Brookline küla, MA: Branden Press.

• Spinoza, B. (2000). Eetika on näidatud vastavalt geomeetrilisele korrale. Madrid: Trotta.