Inimese aju ja tema kohanemine isadusega

Traditsiooniliselt, laste kasvatamine ja hooldamine on olnud üks naissoost seotud valdkondadest: antud juhul täpsemalt ema rolliga. Ema kuningriik näib hõlmavat kõike, mis on meie elu esimestel kuudel oluline. Ema pakub soojust, toitu, kiindumust ja esimest kontakti keelega (isegi enne, kui ta sündis, ema hääl on kuuldav).

Minnes veidi kaugemale, nagu me Prantsuse psühhoanalüütik soovitas Jacques Lacan, et välimus, mida ema suunab meie poole, on iseenesest peegel, mille poole me loome väga algupärase idee meie enda "I" kohta. Selles mõttes heidab meile armastatud inimene meile selle, milline päev on meie identiteet.

Mees isaks

Kuigi psühhoanalüütikutele, nagu Lacan, ei ole ebatavaline rõhutada ema figuuri, on üllatav näha, mil määral ema kui püha mõiste on juurdunud meie kultuuri sügavustes. Ometi on meie liigi täiskasvanud mehed täiesti võimelised kasvatama ja kasvatama oma järglasi (ja isegi lapsendajaid). See kehtib ka juhtudel, kui tavapärast tuumapere mudelit ei anta isa, ema ja järglastega.

Ka see on olnud pikka aega, kui me sellest aru saime inimene on isadushoolduse ainulaadne juhtum kõigi eluvormide vahel. Põhimõtteliselt on see nii, sest enamikus loomades, kus esineb seksuaalset paljunemist, on isa roll üsna varjatud. Vaatame seda.

Evolutsiooniline haruldus

Esiteks, selgroogsetel on tavaline, et mehe reproduktiivne roll piirdub kaaslase ja kopulatsiooni otsimisega. Ilmselt tähendab see seda, et "isa olemise" hetk ja järglaste sünnitus toimub kahes erinevas faasis. Selleks ajaks, kui vaesed lapsed on maailma saabunud, on meessoost eellas kaugel nii ajast kui ruumist. „Isa, kes ostab tubakat” roll on loomariigi geneetikas täiesti normaliseeritud.

Teiseks, sest kui me vaatame meie evolutsiooni puudutavate puu teiste harude poole, kus me oleme kaasatud, on meil palju võimalusi näha järgmist skeemi:

1. Üks tugevalt ühtne paar, mille moodustavad naised ja noored.

2. Isa näitaja, kelle roll on üsna sekundaarne, vastutab naissoost aretusdünaadis säilitatavate suhete tegemise eest piisavalt kaua, et tõsta täiskasvanud organismi täieliku võimekusega.

Juhtudel, kui isane on oma järglaste ohutuse pärast aktiivselt mures, piirdub nende roll tavaliselt sellega, püüdes tagada omaenda ellujäämist igasuguse ohu vastu. Võib näiteks öelda, et suure dorsika gorilla isaks olemine tähendab püüda purustada midagi, mis võib häirida tema järglasi.

Selle tulemusena, On väga vähe liike, kus meeste ja naiste vahelised funktsioonid järglaste eest hoolitsemisel on lähedased sümmeetriale. Ainult lindudel ja mõnedel imetajatel, kus seksuaalse dimorfismi aste on madal, on vanema-lapse võlakiri tugev ... ja see juhtub väga harvadel juhtudel. Lisaks on vähemalt ülejäänud loomadel tugev vanemlik roll sünonüümiks monogamiaga **.

Uudishimulik asi on see, et need tingimused on haruldased isegi loomades, kes on sotsiaalsed kui ahvid. Mitte-väljasurutud sugulased, kes on lähemal meile evolutsiooniliselt, kelle isased hoolitsevad järglaste eest, on gibbonid ja siamang ning mõlemad on primaadid, kes isegi ei kuulu hominiidide perekonda, kellele Homo sapiens. Meie lähimad elavad sugulased šimpansid ja bonobos, nad ei ole monogamilised ning meeste ja nende järglaste vahelised suhted on nõrgad. Inimeste juhtum on lisaks eriline, sest tundub, et me läheneme monogamiale ainult osaliselt: see võib olla meie, see on sotsiaalne monogaam, kuid mitte seksuaalne monogamia..

Paradigma murdmine

Olgu nii, nagu see võib, leiame tänapäeva inimolendist liigi, mis esitleb vähe seksuaalset dimorfismi ja tendentsi, vähemalt statistiliselt, sotsiaalse monogaami suunas. See tähendab, et laste hooldamises osalemine on isade ja emade puhul sarnane (kuigi on väga küsitav, kas mõlema poole kaasamine on võrdne või sümmeetriline).

Sellisel juhul on võimalik, et igaüks, kes neid ridu loeb, küsib endalt täpselt on see, mida mehed tunnevad oma laste eest ja kõike, mis on seotud nende vanemliku käitumisega (ehk teisisõnu "isa instinkt"). Oleme näinud, et tõenäoliselt on sotsiaalne monogamia võimalus, mis on hiljuti toimunud meie hominide esivanemate ahelas. Samuti on juhitud tähelepanu sellele, kui haruldane on tõeliselt isa roll evolutsioonipuus, isegi kõige sarnasemate liikide seas. Seetõttu oleks mõistlik arvata, et bioloogiliselt ja psühholoogiliselt on naised laste kasvatamiseks palju paremini ette valmistatud ja et vanemate kasvatamine on kaudne kohustus, millele meestel ei ole muud valikut kui kohandada. "Viimane hetk meie liikide arengus.

Mil määral on järglaste isadushooldus meeste käitumise keskmes?Kas igaühe aju on valmis? Homo sapiens vastama isa rollile?

Kuigi meeste ja naiste psühholoogia piisavuse võrdlemine isa või ema rolliga tooks kaasa igavese arutelu, on olemas teaduslik tõendusmaterjal, mis kinnitab, et vähemalt osaliselt muudab isadus meeste aju struktuuri., midagi, mis juhtub ka emadusega naiste puhul. Sünnijärgse sünnituse esimestel kuudel suureneb inimese aju piirkondades esinev halli aine, mis on oluline sotsiaalse informatsiooni töötlemisel (lateraalne prefrontaalne ajukoor) ja vanemate motivatsioon (hüpotalamuse, striatumi ja amygdala). Samal ajal mõjutab aju ümberkujundamine teisi aju piirkondi, vähendades sel ajal halli massi mahtu. See esineb orbitofrontaalses ajukoores, insula ja tagumises cingulatsioonis. See tähendab: uute käitumiste repertuaari, mis eeldab isa olemist, seostatakse aju füüsiliste muutuste repertuaariga.

Kõik see viib meid mõtlema, et enam-vähem geneetilistel põhjustel, enam-vähem sotsiaalsetel põhjustel, põhineb inimese käitumise kohandamine tema uueks rolliks hooldajana tuginedes oma aju bioloogiale. See selgitab, et üldjuhul saavad kõik inimesed kohaneda uute kohustustega, mis kaasnevad poja või tütre omamisega.

Moraalsed värvid

Nüüd võib öelda, et küsimus, kas huvi enne lastele on sama laadi meestel ja naistel, on värvitud moraalne, emotsionaalne või isegi vistseraalne komponent. Näiliselt aseptiline küsimus "Kas isadus võib olla võrreldav emadusega?" Muutub "kas mehed on samad võimed, et rahuldada üllas ja puhas armastus laste vastu, nagu ilmselgelt juhtub naistel?" kuigi see on täiesti õigustatud, on raske vastata.

Me teame, et reaalsus on midagi väga keerulist ja seda ei saa iga päev läbi viia iga uurimise käigus. Teatud mõttes tähendab isiklikku huvi pakkuva teema tõlkimine hüpoteesiks, mida saab teadusliku meetodi abil lahendada, jättes reaalsuselemendid väljapoole uurimistööd ***. Me teame ka, et kuna tegelikkus on nii keeruline, on teaduse pakutud teoreetilises kehas alati olemas ebakindluse jäänused, millest on võimalik uurimise järeldusi uuesti läbi vaadata. Selles mõttes on teaduslik meetod nii teadmiste loomise viis kui ka vahend, mis süstemaatiliselt meie jaoks ilmselgeid teste katsetab. Meie jaoks vajaliku juhtumi puhul tähendab see, et praegu võib isa rolli au olla kindel enne tervet mõistust ...

Kuid keegi võib näiteks oletada, et huvi teatud liikide isaste huvi järglaste vastu (ja nende vastavate neuroanatoomiliste kohanduste vastu) on vaid strateegia järglaste ja nende emasloomade hoolikaks jälgimiseks, kellega nad on sündinud. isegi muutudes enesepettuseks nende tundete olemuse kohta; see kõik tagab omaenda geneetilise järjepidevuse aja jooksul. Tuleb siiski märkida, et selle probleemi tuum ei ole ainult sooliste erinevuste küsimus, vaid sõltub sellest meie arusaam geneetika ja meie afektiivsete suhete vahel. Ainult bioloogilistel põhjustel on järglastele tunne, et naised võivad ka kahtlustada.

Mõned inimesed ütlevad, mitte põhjendamatult, et intensiivne ja liiga pidev teaduslik spekulatsioon võib olla heidutav. Õnneks on koos puhtalt teadusliku mõtlemisega kindel, et meie enda tunded ja subjektiivsed teadvuse olukorrad on iseenesest ehtsad. Oleks kahju, kui radikaalselt füsioloogilise inimese psühholoogia kontseptsioon hävitaks vanema-lapse kogemuse.

Autori märkused:

* Erinevused välimuse ja suuruse vahel meeste ja naiste vahel

** Siiski on väga uudishimulik juhtum, kus mees hoolitseb järglaste eest peale naise. Süngnathidae sugukonna kalades, kuhu kuuluvad näiteks merihobused, vastutavad isased munade inkubeerimise eest oma keha õõnsuses. Pärast munade koorumist välistab isane noorte hooga rünnakute sarnaste liikumiste kaudu ja siis eirab neid ... või vähemalt neid, mida pole selleks ajaks söönud. Kokkuvõttes ei ole see eriti armas juhtum ja parem on mitte paralleele selle ja inimestega toimuva vahel tõmmata.

.