Hirm kohustuse ees, kes kardavad ametlikku armastust

Hirm kohustuse ees, kes kardavad ametlikku armastust / Paar

Isiklike suhete psühholoogia on meie käitumise üks segasemaid aspekte. Näiteks on see, et inimesed, kes õpivad üksteise äriühingut täielikult äkki nautima, distantseeruvad.

Mitte sellepärast, et ühe isiku isiksus on muutunud üleöö või midagi, mida keegi on öelnud või teinud; lihtsalt sellepärast, et midagi, mida nimetatakse hirmust pühendumise vastu.

See hirm tuleviku ees on üks hirmu tüüpe, mida ei tooda loomaliik või olukord, mis ohustab füüsilist puutumatust, vaid pigem on seotud piinamisega, mis loob kogemuse ootuse. soovimatu.

Mis on hirm pühendumise ees?

Hirm pühendumise ees on enam-vähem irratsionaalne hirm olukorra pärast, mis ei ole toimunud ja mis on seotudn piirata oma vabadust ohvrina, mis tuleb teha sideme loomiseks teise isikuga.

Mitu korda seostame pühendumuse hirmu suhete maailmaga, kuid see võib tõesti ilmneda igas olukorras, kus näeme võimalust siduda ametlikes või mitteametlikes suhetes, mis nõuavad meilt liiga palju.

Põhiline veendumus, mille alusel see vaimne seisund põhineb, on suhteliselt lihtne: et valida mitme variandi vahel, kuigi see tähendab ebastabiilsust, on soovitav koostada pakt või kohustus, mis piirab meie liikumisvabadust.

Kuid, Kompromissi hirmu võib mõista, käsitledes erinevaid sambaid, millel see põhineb. Need on järgmised.

1. Märkimisväärne individualism

Kompromissihirmu kalduvate inimeste mõtteviis on põhimõtteliselt individualistlik, sõna kõige neutraalsemas mõttes. Nad ei pea olema isekad või egotsentrilised; nad lihtsalt hindavad kõigepealt individuaalseid vajadusi, mitte niivõrd kollektiivseid. Sellepärast vaevalt näitab entusiasmi ja initsiatiivi algava ühisprojekti jaoks; igal juhul vaatavad nad uudishimu.

Sama kehtib ka paaride vaheliste suhete kohta; Kompromissi hirm muudab võimaluse romantiliseks suhteks muuhulgas tõlgendada kui identiteedi ja ohverdamise aega ja vaeva. Paari ei peeta ühikuks, vaid kahe osana.

  • Seotud artikkel: "Natsisismi ja egotsentrismi erinevused"

2. Pessimism tuleviku hindamisel

Inimesed, kes kardavad pidevat ja süstemaatilist pühendumust, kipuvad uskuma, et iga tulevikuvõimalus, mis on levinud nende silmade ees, on ette nähtud halbaks kogemuseks, kus kulusid ja ohvreid, mida tuleb teha, ei hüvitata eelised Probleem ei ole niivõrd selles, et konkreetne pühendumus on vastu võetud, vaid see see on eelnevalt tagasi lükatud, et võtta omaks kõik kohustused, mis piiravad tulevikus vabadust.

3. Dikotoomne mõtlemine

Kompromissi hirmul olevad inimesed näevad otsuseid, mis on seotud vastastikkuse ja lepingutega, kas kõik või mitte: või see sobib teise isiku poolt meile seatud suhete raamistikku või seda ei aktsepteerita. Vaevalt mõtleb võimalus pidada läbirääkimisi, kus igaühe vastutus ja kohustused lõpevad ja kus nad lõpevad, ja isegi ei juhtu meeles, et seda kohustust saab kohandada enda vajadustele..

Seepärast põhjustab mõnikord kahanemine, kui tuleviku pilguheit ilmneb, segadust ja ebamugavustunnet, kui mitte enesehinnangu kahjustamist. Mitu korda on arusaadav, et see fiktiivne ettekujutus sellest, mida kohustused eeldavad, mis on andnud hirmu teisele, aga iseendale, isiku tunnused.

Mida teha sellise hirmuga?

Ärimaailmas ja ametlikes suhetes, kompromissi hirm võib olla põhjendatud, kui see toimub täpselt; Lõppude lõpuks võib see olla märk sellest, et ravi pakkus lihtsalt või oli hea. Murettekitav on see, et pühendumuse hirm laieneb kõigile eluvaldkondadele, ka armastusele ja emotsionaalsele elule, ning süstemaatiliselt ja järjekindlalt pikka aega.

Nendel juhtudel võib paaride ravi olla väga soovitav lahendus, kuna vahenduse kaudu on võimalik jõuda väga huvitavatesse kokkulepetesse ja samal ajal muuta inimese uskumusi nii, et neil ei ole nii palju eelarvamusi selle üle, mida see eeldab selle kohustuse võtmist.

Teised huvitavad võimalused on kognitiivsed käitumuslikud ravimeetodid, mille eesmärk on aidata isikul muuta oma mõtteviisi kohanemisvõimelisemaks. Tavaliselt tähendab see muu hulgas vähem individualistlikku mentaliteeti, mis on võimeline hindama neid kogemusi, mida saab elada ainult intensiivselt, kui neid mõista kui kahe inimese toodet, kes loovad suhte, mille toode on rohkem kui nende summa komponente.