Keha modifitseerimise psühholoogiline mõju isekontseptsioonile

Keha muudatused on muutused, mida teatud inimesed peavad teistsuguseks tundma, mis sõltub iga inimese psühholoogilisest profiilist, psühholoogia läbi erinevate uuringute on leidnud, et väljaspool inimeste soovi teha mingit keha muutmist, on identiteedi otsimine, eksistentsiaalsete konfliktide vabastamine soov meelitada tähelepanu, disorientatsiooni, halbu mõjusid, soov eksperimenteerida, vajadus väljendada midagi ühiskonnale, kus üks elab, kõige levinumad kehamuudatused on tätoveerimine ja augustamine; selle kehalise muutmise realiseerimine võib mõjutada inimese enesehinnangut ja isekontseptsiooni, kuna see viitab emotsioonide ja käitumise tõlgendamisele; sel põhjusel kaalub see uurimus Aragua kahekümnendiku ülikooli psühholoogia õpilaste psühholoogilise mõju kehalisel muutmisel (Tattoo / perforation) uurimist.

Selles artiklis PsühholoogiaOnline räägime me sellest Keha modifitseerimise psühholoogiline mõju isekontseptsioonile

Samuti võite olla huvitatud kroonilise valu psühholoogilisest ravist: psühho-korpusliku lepitusravi indeks

1. Sotsiaalne ja kultuuriline raamistik
2. Eesmärgid
3. Meetod
4. Osalejad
5. Kasutatud vahend
6. Tulemused ja järeldused

Sotsiaalne ja kultuuriline raamistik

Täna, kogu maailmas, räägitakse keha muutmisest väga tavaline ja üsna harjunud ühiskond, isegi kui inimesed enamasti ei tea, mida see mõiste tegelikult tähendab, sest selle mõiste üle rääkides ja selle mõtlemisel, on esimene asi, mis inimene on meeles pidanud, et see puudutab inimorganismis tehtud muudatusi, mis on seotud esteetilised operatsioonid, ja pole tavapärane arvata, et see määratlus viitab ka kehas toodetud tätoveeringud, laiendused, implantaadid, scarification ja palju muid võimalusi keha muutmiseks.

Kehamuudatused on muutused, mida teatud inimesed peavad tundma teistsugustena, nad põhinevad iidsetel tavadel, mis hõlmavad põletuste kärpeid, nad ei ole 21. sajandil ilmnenud, kuid ulatuvad juba aastaid tagasi, kui põliselanikud kogu maailm ei olnud koloniseerijate saabumisega veel tunginud ja võinud oma kultuuri nautida ilma keelata, ja sellest hetkest kuni praeguseni on see tava tunginud kõikidesse maailma piirkondadesse, mis on motiveeritud erinevatele uskumustele religioossed, rituaalid, kultuurid, isiklikud elulood, esinduslikud sümbolid või lihtsalt ilu ja moe tõttu, sest näiteks paljud inimesed saavad tätoveeringu või perforatsiooni, arvestades, et nad leiavad, et need muudatused teevad vaata teie kõige atraktiivsem pilt ja uusimad trendid selle filiaali kohta. Kehaliste muutuste realiseerimise põhjused on sadad ja sõltuvad iga inimese psühholoogilisest profiilist.

Psühholoogia haru on erinevate uuringute kaudu leidnud, et väljaspool inimeste soovi teostada mis tahes liiki keha muutmine, mis on eespool mainitud, on otsida identiteeti, eksistentsiaalsete konfliktide vabastamine, soov meelitada tähelepanu, disorientatsioon ja halvad mõjud, soov eksperimenteerida, vajadus väljendada midagi ühiskonnale, kus üks elab.

Keha modifikatsioonid, nagu tätoveeringud ja augustamine, kujutavad endast tänapäeval peamiselt puhta ekspansiivsuse teod, ei ole enam religioosset ega gruppide konnotatsiooni, Kuid see on moehullus, mis võib tuua kasutajatele tõsiseid või soovimatuid tagajärgi, olles rõivaste, soengute, muusika või muu moe vorm, mida inimene soovib, või nende intellektuaalset, emotsionaalset või vaimset arengut nõuab. , kuid tätoveering võib olla eluaegne, et meelde tuletada inimesele, kes on nüüd täiskasvanu, et see oli impulssi või tema enda teadmatuse otsustusprodukt.

Seepärast on võimalik seda tüüpi praktika realiseerimine võib mõjutada inimese enesehinnangut ja isekäsitlust, kuna see mõiste viitab emotsioonide, käitumiste tõlgendamisele, nende võrdlemisele teise käitumisega, sarnasuste kindlakstegemine, muu hulgas on vaja läbi viia uurimine, et teha kindlaks, kui palju see mõjutab või mõjutab need kehalised muutused igas vanuses inimeste eneseteadvuses, mis seisavad enamjaolt ülikooli staadiumis, arvestades, et see on selles staadiumis, kus inimesel on rohkem vabadust ja soovi oma kehas mingeid muutusi teha, kui ta seda soovib.

Selles mõttes uuritakse selles uuringus Aragua bitsentenniaalse ülikooli psühholoogia üliõpilaste psühholoogilise mõju (tätoveering ja / või perforatsioon) psühholoogilist mõju, et tuvastada seoseid ja tagajärgi seda tüüpi praktikat üksikisikute enesehinnangus ning näidates muutusi ja suurt psühholoogilist mõju, mida see teeb inimestele, kes teevad need muudatused positiivselt ja negatiivselt nende sotsiaalset ja isiklikku dünaamikat.

Eesmärgid

Üldeesmärk

Määrake kehaliste muudatuste psühholoogiline mõju (Tätoveeringud ja perforatsioonid) Aragua kahekümnendiku ülikooli psühholoogia üliõpilaste isekontseptsioonis.

Konkreetsed eesmärgid

• Analüüsige uurimuses esile kerkinud keha modifitseerimise ja enesepõhimõtete näitajaid.
• Kehtestage olemasolev suhe keha muutmise ja isekontseptsiooni vahel
• Määrake uuritava elanikkonna sotsiaal-demograafilised omadused
• Nimetage põhjus, miks elanikkond teeb keha muudatusi

Meetod

Uurimismeetod, millega see uurimise ajal arvestati, oli; The valdkonnauuringud Kvaasi-eksperimentaalse disainiga ja uurimistööga.

Osalejad

Meie uuringus arvestati osalemist Aragua bitsentenniaalse ülikooli psühholoogia üliõpilased, et meie uuringu jaoks valiti kokku 20 õpilast esindav valim, kellel oli uurimise aluseks tätoveeringud ja perforatsioonid..

Kasutatud vahend

Tulemuste saamiseks kasutatud meetod oli keha muutmise / enesekontseptsiooni küsimustiku loomine, millel on 42 punkti, mis tuginevad uuringu muutujaid käsitlevatele avaldustele, mille vastuse vorm on dikotoomiline (jah / ei).

Statistika

Instrumentide rakendamisel saadud tulemusi hinnati valemiga KR20.

Tulemused ja järeldused

Kvaasi-eksperimentaalne uuring viidi läbi, et määrata kindlaks keha modifitseerimise ulatus, eriti Aragua Bitsentenniaalse Ülikooli Psühholoogia Kooli üliõpilaste isekontseptsiooni tätoveeringud ja perforatsioonid selles kvaasi-eksperimentaalses uuringus, vahend, et teada saada, kas keha muutmisel on mingit mõju inimeste enesekontseptsioonile, rakendati seda testi 20 isikule, kellel oli perforatsioon ja / või tätoveering, mille tulemused kajastasid järgmisi väiteid:

Keha muudatused (tätoveering või perforeerimine) nad ei mõjuta isekontseptsiooni kogu elanikkonnast.

• Uuritud populatsioonis leiti, et 70% sellest ei tööta ja 30%.
• 95% on üksikud ja ainult 5% on abielus.
• 80% elanikkonnast peegeldab, et nende keha modifikatsioonidel on oma elus märkimisväärne väärtus, samas kui 20% ei oma elule olulist väärtust.

See artikkel on puhtalt informatiivne, Online-psühholoogias ei ole meil oskust diagnoosida ega soovitada ravi. Kutsume teid üles pöörduma psühholoogi poole, et ravida teie juhtumit.

Kui soovite lugeda rohkem sarnaseid artikleid Keha modifitseerimise psühholoogiline mõju isekontseptsioonile, Soovitame sisestada meie isiksuse kategooria.