Kultuur ja isiksus psühholoogias

Kultuur ja isiksus psühholoogias / Põhiline psühholoogia

Olukorrad on kõigi kultuuridega seotud käitumise olulised tegurid, kuid pigem kollektivistid. Kognitiivne järjepidevus erinevate psühholoogilised protsessid, nende ja käitumise vahel toimub see ka universaalselt, kuid see on individualistlikes kultuurides olulisem. Kuigi suured viisid tunduvad individuaalsetes kultuurides hästi väljakujunenud, ilmuvad vaid neli neist teguritest järjekindlalt kõigis kultuurides. Väljakutse on leida uurimisvorme, mis sisaldavad nii eetilisi (üldisi tegureid) kui ka emikseid (iga kultuuri puhul)..

Samuti võite olla huvitatud: psühholoogia päritolu: kokkuvõte ja autorid

Kultuur ja isiksus

Mitmed tegurid on suurendanud psühholoogide jõupingutusi kultuuri kaasamiseks isiksuse uuringusse:

  1. Suure viie teguri mudeli poolt soodustatud tunnuse mõiste noorendamine.
  2. Arusaam, et see mudel pakub isikupära struktuuri terviklikku ja universaalset raamistikku.
  3. Individuaalsuse ja kollektivismi konstruktsioonide kujundamine kultuurilisel tasandil ning idiotsentrismi ja alotsentrismi individuaalsel tasandil.
  4. Põlisrahvaste psühholoogiate tekkimine.
  5. Mitmekultuurilised liikumised ja vajadus erinevate kultuuride inimeste integreerimise järele tööstusriikidesse.
  6. Metoodiliste täiustuste lisamine kultuuridevahelisse teadustegevusse.
  7. Uute tehnoloogiate (Internet) edendatud teadustöö globaliseerumise ja universaalsuse suurenemine. Isiksuse-kultuuri suhete uurimise lähenemisviisid.

Isiksuse ja kultuuri suhte uurimisel on järgitud kolme perspektiivi. Kultuuridevaheline perspektiiv hõlmab järgmist:

  1. Mitme ühiskonna võrdlus kultuuriliste universaalide otsimiseks.
  2. Kultuuri käsitlemine kui üksikisiku välispoliitika ja mida saab kasutada isiksuse ja käitumise ennustamiseks.
  3. Küsimustike ja psühhomeetriliste kaalude kasutamine, suhteliselt vaba kontekstist.
  4. Mure konstruktide ja nende meetmete samaväärsuse ja kultuuridevahelise üle.
  5. Keskendudes individuaalsetele erinevustele, võttes kultuur kui iseseisev muutuja, mis võib mõjutada tunnuste ekspressiooni ja korrelatsiooni.

NEO-PI-R on tõlgitud rohkem kui 30 keelde ja igas kultuuris, milles seda on rakendatud, korratakse 5-tegurilist struktuuri. Kultuuriline perspektiiv hõlmab:

  1. Universaalide otsimise asemel keskendub see ühe või mitme kultuuri psühholoogiliste nähtuste kirjeldustele.
  2. Rõhk asetatakse kultuuri psühholoogilise toimimise uurimisele (struktuur ja dünaamika).
  3. Eelkõige kasutatakse kvalitatiivseid meetodeid.
  4. Ta muretseb rohkem protsesside kui omaduste pärast.
  5. Postuleeritakse püsiv tehing üksikisiku ja kultuuri vahel, toetades interaktiivse metoodika kasutamist.
  6. Mina on ühiskondlikult konstrueeritud ja seetõttu muudab oma kontseptsiooni ühest kultuurist teise.

Sellest vaatenurgast rõhutatakse, et isiksuse erinev kontseptsioon kultuuri järgi tuleneb sõltuvuse või iseseisvuse tasemest, millega iseennast defineeritakse. Isiksuse iseseisvat visiooni (juhuslik) iseloomustavad järgmised ideed:

  • Isik on iseseisev olemus, mida määratleb omapärane ja eristav atribuutide, omaduste või protsesside komplekt.
  • Sisemiste atribuutide või protsesside konfiguratsioon põhjustab käitumist.
  • Me võime oma tegude kaudu isikut tunda.
  • Üksikisikute käitumine varieerub, sest mõned erinevad oma sisemiste protsesside ja atribuutide konfiguratsioonist, mis on selles kontseptsioonis positiivne..
  • Inimesed väljendavad oma käitumises oma omadusi ja sisemisi protsesse, mistõttu eeldatakse, et käitumine on erinevates olukordades järjepidev ja aja jooksul stabiilne.
  • Isiksuse uuring on oluline, sest see võimaldab ennustada ja kontrollida käitumist.

Iseseisvuse visioon (Aasia, Aafrika, Ladina-Ameerika, Vahemere riigid).

  • Isik on omavahel seotud üksus, mis on osa lähedastest sotsiaalsetest suhetest.
  • Käitumine oleks vastus, mida isik annab selle rühma liikmetele, mille liige ta on.
  • Isiku tundmiseks peame analüüsima oma rühma tegevust.
  • Nii nagu sotsiaalne kontekst võib varieeruda, varieerub ka üksikisiku käitumine olukorralt ja ajutisest hetkest teise. See tundlikkus sotsiaalse konteksti suhtes oleks hea kohanemise märk.
  • Isiksuse uuring on oluline, sest see toob kaasa parema arusaamise käitumise inimestevahelisest olemusest.

Põlisrahvaste perspektiiv

See keskendub vajadusele koostada teooria, määratleda kultuuris eriti olulised konstruktid ja kasutada põlisrahvaste kultuurikeskkondi peegeldavaid meetodeid. Uuritakse läänelises või Euroopa-Ameerika psühholoogias traditsiooniliselt õppinud vajadusi ja probleeme.

Metoodilised tagajärjed.

Kultuurilise psühholoogilise lähenemise uuringud uurivad isiksust konkreetses kultuurilises kontekstis, samas kui kultuuridevahelised uuringud uurivad ja võrdlevad erinevate kultuuride isiksust. Mõlemad strateegiad on vajalikud. Kultuuridevaheliste võrdluste puhul on oluline võtta arvesse skaalade ja erinevate vastuseisundite tõlkeid, mis võivad esineda mõnes kultuuris või teistes. Selles ühises perspektiivis on võimalik analüüsida kultuuri, mis on universaalne, erinevaid aspekte, mis on ühised erinevatele kultuuridele ja lõpuks kultuuri jaoks ainulaadseid aspekte. Kultuuridevahelistes uuringutes võib järgida kahte strateegiat: Struktuurile orienteeritud uuringud, mis keskenduvad isiksuse mõõtmete vaheliste suhete analüüsimisele (korrelatsioonide või faktiliste protseduuride kaudu). Kultuur on VI, mis mõjutab tunnuste avaldumist, taset ja korrelatsiooni.

Võimalik on ka põhjuslik määramine (näiteks kui enesehinnang ja harmoonilised suhted on seotud võrdse heaoluga USAs kui Hiinas). Tasemele orienteeritud uuringud püüavad uurida, kas kultuurid on konkreetses eripäras erinevad (kui korealased on konservatiivsemad kui ameeriklased). Sel juhul võiks ilmneda võivate erinevuste selgitamiseks kasutada nii isiklikke kui ka kultuurilisi kontekstuaalseid muutujaid. Kultuuripsühholoogid leiavad, et isiksus ja kultuur on omavahel seotud ja üksteisest sõltuvad. Isiksuse kontseptsiooni peetakse sotsiaalselt konstrueeritud ja kultuuri vahel muutuvaks. Nad keskenduvad rohkem enesehinnangule, eelistades kvalitatiivsemat metoodikat. Uuringud, mis võrdlevad ennast erinevates kultuurides (kui individualistidel on rohkem ideotsentrilisi vastuseid kui kollektivistidel), ei ole tulemused selged.

Ettepanek erinevate perspektiivide integreerimiseks.

Kolm varasemat lähenemist võivad olla teineteist täiendavad. Seega analüüsiksid kultuuridevahelised psühholoogid: a) kuidas samad universaalsed tunnused avalduvad erinevates kultuurides ja b) mis tähendab, et iga kultuur annab inimestele oma isikuomadusi. Erinevustest hoolimata on võimalik integreerida iseärasustele (kultuuridevaheline) keskendunud lähenemisviise või keskenduda iga kultuuri psühholoogilistele protsessidele (idiotsentrism-alocentrism), kui arvestame, et universaalsete ja geneetiliste omaduste olemasolu võib

  1. Mõjutada üks protsess ja reageerib kultuurilistele stiimulitele, mis kujutab endast olulist individuaalse varieeruvuse allikat käitumises.
  2. Aidata kaasa kultuuripraktika ja -asutuste säilitamisele või muutmisele.
  3. Mõjutada valikuid, mida inimene teeb oma keskkonna olukordades. Samal ajal mõjutab kultuur seda, kuidas tunnuseid erinevates kontekstides väljendatakse. Selle mõju on eriti ilmne vaheüksustes (väärtused, eesmärgid, uskumused või harjumused), see tähendab, kuidas kultuuri töödeldakse, filtreeritakse, ignoreeritakse või järgitakse. See integreeriv perspektiiv hõlmab pärilikke ja universaalseid omadusi, mis oleksid enne kultuuri mõjutamist, mida üksikisik saab, kuid selle ilming käitumises mõjutab kultuuri..

Seega võime öelda, et universaalsed aspektid (eetilised mõõtmed) ja kultuuri spetsiifilised aspektid (emikaalsed mõõtmed) lähenevad isiksusele. Kultuuridevahelistes uuringutes leitud sarnasusi peetakse eetilisteks mõõtmeteks, samas kui erinevused oleksid emikaalsed. Idiotsentriline (individualist) ja jaotus (kollektivist): isiksuseomadused ja psühholoogilised korrelatsioonid.

Kollektivism ja assigneeringud on seostatud viisakusega, alandlikkusega, sõltuvusega, empaatiaga, enesekontrolliga, eneseohverdamisega, vastavusega, traditsioonilisusega ja koostööga; individuaalsus ja idiotsentriline iseseisvuse, naudingu, enesekindluse, loovuse, uudishimu, konkurentsivõime, initsiatiivi, enesekindluse ja avatuse poole. Idiootsentrid kalduvad domineerima, on konkurentsivõimelised ja motiveerivad saavutusi. Allotsentrikused kalduvad afiinsust, on vastuvõtlikumad ja paremini kohandatud teiste vajadustega. Kollektivistlikus kultuuris inimesed näevad end omavahel sõltuvana oma liikmeskonnaga, mis annab neile stabiilse sotsiaalse keskkonna kohanemiseks, nii et nende isiksus on paindlikum. Individuaalsetes kultuurides olevad inimesed näevad oma isiksust (ise) stabiilsena ja sotsiaalset keskkonda muutuvana, nii et nad püüavad kujundada sotsiaalset keskkonda, et see sobiks nende isikutega.

Niisiis julgustatakse lääne kultuuris, kui inimene tajub, et tal on vähe kontrolli oma ümbruse üle või ei meeldi tema juhitud elust, siis teda julgustatakse seda muutma; Ida-kultuuris on hinnanguline püüda saavutada olukorraga harmoonia ja sellega kohaneda. Allotsentriline kaldub ennast määratlema sotsiaalsete üksuste alusel ja kalduvad kasutama teiste kirjeldamiseks väliseid tegureid (nt kontekst või olukord). Idiotsentrilised kasutusvõimalused kirjeldavad teisi ja keskenduvad rohkem sisemistele lahendustele.

Individuaalsetes kultuurides kogevad positiivsemad uhkuse ja isikliku rahulolu emotsioonid; Kollektivistides on need inimestevahelised emotsioonid, näiteks rahulolu sõprade edu pärast, ning austus või imetlus rühma saavutuste suhtes. Individuaalsete kultuuride üksikisikud näitavad rohkem enesehinnangut ja optimismi kui kollektivistlike kultuuride puhul, sest need tegurid on seotud nende kultuuride subjektiivse heaoluga; kollektivistides on heaolu seotud sotsiaalsete normide järgimisega. Seega saavad eralduslikud inimesed rohkem sotsiaalset toetust ja on vähem tõenäoliselt üksildased. Kokkuvõttes: Omadused eksisteerivad kõigis kultuurides, kuid ennustavad individualistides rohkem käitumist.

See artikkel on puhtalt informatiivne, Online-psühholoogias ei ole meil oskust diagnoosida ega soovitada ravi. Kutsume teid üles pöörduma psühholoogi poole, et ravida teie juhtumit.

Kui soovite lugeda rohkem sarnaseid artikleid Kultuur ja isiksus psühholoogias, Soovitame sisestada meie põhipsühholoogia kategooria.