Hikikomori Hispaanias mõjutab sotsiaalse isolatsiooni sündroom mitte ainult Jaapanit

Hikikomori on psühhopatoloogiline ja sotsioloogiline nähtus üksikisik on ühiskonnast isoleeritud vähemalt 6 kuud, lukus tema toas, ilma töö, kooli või sotsiaalsete suhete huvita või motivatsioonita. Kuni viimase ajani arvati, et Jaapanis esines vaid juhtumeid, kuid hiljutised uuringud näitavad, et ka teistes riikides on juhtumeid. Näiteks: Hispaania, Itaalia, India, Ameerika Ühendriigid või Korea.

See sündroom erineb agorafoobiast, sest Hikikomori patsiendid tunnevad ühiskonna apaatiat. Seevastu agorafoobia on ärevushäire, mida iseloomustab irratsionaalne hirm olla olukordades, kus võib olla raske või piinlik põgeneda või kus abi ei pruugi olla võimalik paanikahoode korral..

Terminit lõid dr. Tamaki Saito, psühhiaater, kes arvas, et Jaapanis kannatab Hikikomori 1,2 miljonit inimest.

Hikikomori omadused

Hikikomori mõju hõlmab lühiskonnast hoidumiseks ja teistega suhtlemise vältimiseks. Individuaalne profiil, mida Hikikomori kannatab, on noorte keskastme ja meessoost täiskasvanud, kes tänapäeva elu surve tõttu põgenevad üksi elavate magamistubade privaatsusest ja turvalisusest. Harvadel juhtudel lahkuvad nad tavaliselt oma ruumist, nii et nad veedavad aega oma maailmas väljaspool ühiskonda või oma virtuaalses reaalsuses: videomängud, internet või manga koomiksid (Jaapani Hikikomoris).

Eksperdid väidavad seda ltundlikumad, häbelikud, introvertsed inimesed, kellel puuduvad sotsiaalsed oskused ja ressursid stressi talumiseks selle sündroomi all kannatada.

Hikikomori on olnud suure avaliku arutelu allikas: kas sellel on sotsiaalne või psühholoogiline päritolu? Kas vanematel on oma laste hellitusega midagi pistmist? Miks see juhtub sagedamini Jaapanis? Alguses arvati, et see juhtus ainult selles Aasia riigis, kuid tundub, et Jaapani riigist väljapoole on rohkem juhtumeid.

Jaapan ja selle suhe Hikikomori sündroomiga

Selle nähtuse paremaks mõistmiseks tuleb kõigepealt mõista Aasia hiiglase eripärasid. Jaapan pakub paljusid eripära, mida on mujal maailmas raske leida. Jaapani riik on tänapäeval üks maailma kõige arenenumaid ja arenenumaid ühiskondi. Tuntud oma tehnoloogilise arengu poolest on see väga linnastunud riik. ÜRO hiljutise aruande kohaselt on tema pealinn Tokyo maailma kõige asustatud linn 13,5 miljoni elanikuga..

Kuid hoolimata asjaolust, et Jaapan esindab samal ajal kaasaegsust Nad juhivad traditsioonilisi käitumismudeleid ja sotsiaalsel eetikal on jätkuvalt sügav tähendus ja juur. Jaapan segab aastatuhande minevikku ja väga tehnoloogilist tulevikku. See tähendab, et see on tuntud oma moe, suundumuste poolest, kuid selle aastatuhandekultuur eksisteerib samaaegselt seda iseloomustava kapitalistliku ja tarbimismudeliga. Selles kontekstis ei ole ebatavaline, et tekivad sellised patoloogiad nagu Hikikomori, sest kapitalistlik süsteem kaldub kogukonnale individualismile ja traditsioonilistele väärtustele..

Esteetika, tarbimise ja vaba aja veetmise kultuur on paljude noorte jaoks tasu võtnud, sest see muudab objektid objektideks ja lihtsalt tarbijateks ning kaotavad tõelise identiteedi, mis peaks neid iseloomustama. Nende kahe väärtussüsteemi kooseksisteerimine võib kaasa tuua tõsiseid emotsionaalseid probleeme, sest inimeste heaolu on väga seotud iseseisvusega, mis on Jaapani riigi kultuuris keeruline.,

Tehnoloogiaga seotud psühholoogilised häired ja kujutise ja tarbimise kultuur ei ole selle riigi jaoks eksklusiivsed, kuid lääneriikides on ka erinevaid nähtusi, mis on selle dehumaniseeriva süsteemi tagajärg. Siis ma jätan mõned näited probleemidest, mis võivad tekitada uut tehnoloogiat ning pildi kultuuri ja tarbimist emotsionaalsel tasandil:

• Nomofoobia: kasvav sõltuvus mobiiltelefonist

• Technosthress: "digitaalse ajastu" uus psühhopatoloogia

• FOMO sündroom: tunne, et teiste elu on huvitavam

Jaapani Hikikomori põhjused

The Hikikomori põhjused on erinevad ja teadlaste vahel puudub üksmeel. Selle sündroomi taga võivad olla isiklikud, kultuurilised, keskkonnaalased (perekond, kool jne) või demograafilised tegurid. Kuna seotud tegurid kipuvad suuremates linnades sagedamini esinema, tundub, et linnapiirkondades esineb rohkem levimust.

Isiklikud tegurid viitavad enesehinnangu probleemidele, sotsiaalsete oskuste puudumisele või nende inimeste stressijuhtimisele, seda ressursside puudumisel nad isoleeriksid oma mugavuse ja mugavuse otsimiseks. Teised eksperdid arvavad, et uutel tehnoloogiatel on palju teha, mis põhjustab reaalsusega kontakti kadumise. Perekonnategurid hõlmavad vanemate survet või töögraafikuid. Sotsiaalmajanduslikud tegurid viitavad kapitalistliku süsteemi ja selle mudeliga seotud kultuuri mõjule ning Jaapani kultuuri ainulaadsetele teguritele. Demograafilised tegurid viitavad selle riigi madalale sündimusele, mis põhjustab noortele veelgi suuremat survet olla unikaalsed lapsed.

Mõiste "amae" ja selle suhe Hikikomoriga

Jaapani ühiskonnas rõhutab noorte võimatust kodust lahkumisel, erinevalt Euroopa või Põhja-Ameerika ühiskonnast. Kuigi selles riigis rõhutatakse solidaarsust, on Jaapan vertikaalne ühiskond, kuna see edendab igasuguseid hierarhilisi struktuure. Näiteks mees eelneb naisele ja vanemad eelnevad noorematele. See esivanemate korra kontseptsioon toetab Jaapani sotsiaalset arhitektuuri.

Rääkides Hikikomorist, on paljud üllatunud, kuidas võib olla, et isa laseb oma pojal oma toas oma ruumi lukustada, ilma et ta saaks sealt välja. Fakt on see, et Jaapani ühiskond ei reageeri samal viisil Hikikomori kui lääne ühiskonnale. Näiteks Euroopa psühholoogid soovitavad, et selle sündroomi parimaks raviks on haiglaravi, Jaapani psühholoogid ja psühhiaatrid arvavad vastupidist. Samuti, Hikikomori on muutunud aktsepteeritavaks käitumiseks Aasia riigi ühiskonnas; on normaliseerunud.

Nagu oleme juba näinud, on Jaapani ühiskond väga vertikaalne ja hierarhiline ühiskond, mis hindab rühma üle üksikisiku sel viisil pingete ja konfliktide leevendamiseks ning grupi sotsiaalse harmoonia saavutamiseks. Selle kultuuri iseloomulik mõiste on "amae", mis reguleerib paljusid Jaapani isiklikke suhteid.

The amae või "lubav sõltuvus" on ootavad teiste inimeste lubadust ja aktsepteerimist. Amae võib näha ka läänes. Näiteks lapse suhetes nende vanematega, et ükskõik kui halb on laps, annavad vanemad talle alati andeks. Jaapanis, kuid see käitumine jätkub kogu elu jooksul: isiklikes sõprussuhetes, paaril, ettevõtte kolleegide ja isegi ülemuse ja töötaja vahel. Jaapanidel on raske öelda "ei", sest nad kardavad suhete hävitamist. See on üks teie sotsiaalseid norme. Kuigi meie kultuuris premeeritakse individuaalseid saavutusi, tugevdatakse Jaapanis kollektiivseid eesmärke.

Perekonna roll Jaapanis

Jaapani pered vaevu lahutavad ja perekonna stabiilsus on lääneriikidega võrreldes väga kõrge. Abikaasade suhe näitab tugevat kalduvust rollide eraldamisele.

Mees võtab raha koju tuua ja teisest küljest võtab naine endale maja ja laste eest ainupädevuse. Vanemate puhul pööravad vanemad tähelepanu oma akadeemilisele arengule. Üks teie prioriteete on teie hariduse säästmine.

Haridus ja töö Jaapanis

Jaapani haridussüsteem peegeldab organiseeritud ja hierarhilist poliitilist-sotsiaalset struktuuri, mida ma olen rääkinud nii kõikidel ühiskonnaliikmetel on kohustus aidata kaasa riigi kollektiivsele paranemisele ja suunata selleks kogu oma pühendumus kogu oma elu jooksul alates sünnist kuni surmani.

Jaapanil on väga keeruline haridussüsteem ja see on üks kõrgeima kultuuritasemega elanikkonnast. Aga tema haridussüsteem pakub vähe võimalusi eneseväljenduseks, ja lastel on vähe vaba aega, sest neil on raske akadeemiline koormus. Koolis õpivad jaapani lapsed mitte liikuma, mitte nutma, mitte küsima, neil peab olema ka väga tugev töövõime, nii et nad õpetaksid alluvatele olenditele, et nad tulevikus oma ülemusi kuuletuma.

Lisaks on tavaline, et lapsed lähevad pärast kooli kooli akadeemiatesse, et võtta lisatunde, sest Jaapani ühiskond on väga konkurentsivõimeline. Jaapanis jaguneb ühiskond hariduse ja uurimise koha järgi, samuti tööhõive, sissetulekute ja ettevõtte positsiooni järgi..

Hikikomori väljaspool Jaapanit

Lühikese aja jooksul on uurijad endalt küsinud, kas see sündroom on Jaapani kultuuri, kapitalismi või selle vastuse tagajärg mis tahes kultuurile. Uuringud on kinnitanud, et Hikikomori eksisteerib väljaspool Jaapanit, kuid mõningate erinevustega. Omaan, Itaalia, India, Ameerika Ühendriigid, Korea ja Hispaania on mõned riigid, kus on teatatud juhtudest.

Omaani või India üksikjuhtumid võivad viidata sellele, et selline isolatsioon on reaktsioon kultuuri ja ühiskonna vastu. Kuid Jaapanis teatatud juhtumite suure arvu tõttu, näib kinnitavat ideed, et Jaapani kultuur ja selle sotsiaalmajanduslikud omadused võivad seda reaktsiooni soodustada ühiskondliku isoleerimisega iseloomuliku apaatia vastu. Võib öelda, et see ei ole Jaapanile omane sündroom, vaid selles riigis esinevad tingimused põhjustavad rohkem patoloogilisi juhtumeid.

Hispaanias on ka Hikikomori

Del Mari neuropühhiaatria ja sõltuvuse instituudi uuring (Barcelona) on teatanud Hispaanias 164 hikikomori juhtumist. Uuring avaldati Sotsiaal psühhiaatria ajakiri, teadlased on öelnud, et "seda sündroomi on Hispaanias alahinnatud, kuna neil inimestel on raskusi ligipääsuga ja puuduvad spetsiaalsed koduhooldusmeeskonnad"..

Hikikomori juhtumite vahel Hispaanias on Jaapanis esinevate juhtumite vahel teatavaid erinevusi. Enamik Hispaania patsiente on seotud vaimsete häiretega, nagu psühhootilised häired (34,7%), ärevus (22%) või afektiivsed häired (74,5%), mis on tuntud kui Sekundaarne Hikikomori. The Esmane Hikikomori see on selline, mis ei põhjusta kaasnevust teiste psühholoogiliste häiretega. Hispaania patsiendid, enamasti mehed, on vanemad kui jaapanlased, kelle keskmine vanus on 36 aastat. Samamoodi elab enamik kannatanuid perega ja pooled on kõrgharidusega.

Allpool näete Hispaanias Hikikomori videot: