Androtsentrism, mis see on ja kuidas see naisi mõjutab

Androtsentrism on kalduvus paigutada inimese kogemus keskmesse selgitusi maailma ja üksikisikute kohta üldiselt. See on praktika, mis sageli jääb märkamatuks ja mille kaudu eeldatakse, et inimeste perspektiiv on universaalne pilk ja isegi ainus kehtiv või võimalik.

See on olnud lääne ühiskondade arengus väga aktuaalne suundumus, samuti on see erinevate inimeste poolt olulisel viisil küsitletud, mida tasub vaadata, milline on androtsentrism ja kus see on kõige rohkem olnud.

• Seonduv artikkel: "Micromachismos: 4 igapäevast masinat."

Filosoofia kes me keskele paneme

Midagi, mida filosoofiad ja kaasaegsed teadused on meile õpetanud, on see, et maailma on võimalik vaadata ja selgitada. Kui me tajume ja tõlgendame meid ümbritsevat ja isegi iseendat, me teeme seda teatud teadmiste raamistiku alusel.

Oleme ehitanud selle teadmiste raamistiku kogu meie ajaloo jooksul ja peamiselt läbi lugude, mida oleme kuulnud enda ja teiste kohta. See tähendab, et omandatud teadmised on seotud erinevate perspektiividega, mis on paigutatud või mitte sama teadmiste keskmesse.

Näiteks, kui me räägime antropotsentrismist, siis me viidame kalduvusele ja filosoofilisele kontseptsioonile, et positsioneerib inimest maailma teadmiste keskmes, küsimus, mis algas ametlikult kaasaegse ajastu ja mis asendas teocentrism (selgitused, mis panid Jumala keskele). Või kui me räägime "eurocentrismist", siis räägime kalduvusest vaadata ja ehitada maailma nii, nagu oleksime kõik eurooplased (kogemus on üldistatud).

Need "tsentristid" (kalduvus koondada üks keskne kogemus ja kasutada seda kõigi teiste kogemuste selgitamiseks ja mõistmiseks) hõlmavad nii igapäevaseid kui ka erialaseid teadmisi. Kuigi nad on meie teadmiste ja praktikate aluseks mõlemas valdkonnas, jäävad nad lihtsalt märkamatuks.

• Võib-olla olete huvitatud: "5 erinevust soo ja soo vahel"

Mis on androtsentrism?

Tagasi eelmise sektsiooni juurde näeme, et "androtsentrism" on mõiste, mis viitab kalduvusele selgitada maailma nähtusi, mis põhinevad ühe teema üldisel kogemusel: mees. See nähtus koosneb kaasata teaduslikesse, ajaloolistesse, akadeemilistesse ja igapäevastesse kontodesse meessoost kogemus keskuses (Sellepärast on see "andro", mis tähendab mehelikku sugu ja "tsentrismi": keskel).

Järelikult on kõik teised maailma tundmise ja elamise viisid nendesse lugudesse sisse lülitatud ainult perifeerselt või isegi mitte. See kehtib paljudes valdkondades. Me saame analüüsida näiteks teaduse androtsentrismi, ajaloo- ja arterentrismist, meditsiinis, hariduses, spordis ja paljudes teistes..

See on nähtus, mis on meie ühiskondade tulemusena suurel määral tekkinud, mehed on need, kes on hõivanud enamiku avalikke ruume, ja see on põhimõtteliselt avalikus sfääris, kus on välja töötatud need tavad ja diskursused, mis võimaldavad meil maailma ühel või teisel viisil tunda..

Need tavad on näiteks teadus, ajalugu, sport, religioon jne. Teisisõnu, maailm on ehitatud ja tajutud peamiselt meeste poolt, kellega on nende kogemused muutunud ajalooliselt ulatuslikuks: palju sellest, kuidas me näeme maailma ja kuidas me sellega suhtleme, tehakse nende vaatenurgast , kõik huvid, teadmised ja üldised lugemised kõigest, mis seda moodustavad (st selle maailmavaatest).

Kus me seda näeme?

Ülaltoodud on lõpuks seotud ja nähtav kõige igapäevasemates reeglites, mis ütlevad meile, kuidas suhelda, kuidas käituda, kuidas tunda ja isegi lugusid, millest me ise räägime.

Viimane tähendab, et kaugeltki mitte nähtus, mis asub ja põhjustab konkreetselt meessoost soo, on see protsess, mille me kõik oleme lisanud sama lugu ja sama ühiskonda. Ja selle tagajärjeks on olnud peamiselt see, et naiste ja nende inimeste kogemus, kes ei tunnista "mehe" hegemoonilist mudelit, on peidetud ja nähtamatu, mistõttu on neid raske võrdsetel tingimustel lisada..

Samal põhjusel on näiteks palunud mitu inimest (peamiselt naised), Kus on naised, kes tegid teadust? Miks õpetavad nad praktiliselt ainult meeste elulugusid? Ja naised, kes on teinud ajaloo? Kus on lugusid naistest, kes on elanud sõdade või revolutsioonide läbi? Tegelikult, kes on lõpuks ajaloos langenud? Millistel mudelitel või kujuteldavatel?

Viimane on võimaldanud tal taastuda üha enam ja erinevates valdkondades, kogemuste heterogeensus, mida me jagame maailmas, ja sellega loome me ka erinevaid viise, kuidas seostada, tajuda ja tõlgendada nii seda, mis meid ümbritseb kui ka iseendast.

Bibliograafilised viited:

• Falcó, R. (2003). Žanri arheoloogia: ruumid naistele, kosmosega naistele. Naiste uuringute keskus: Universitat d'Alacant.