Antropoloogia, mis on ja mis on selle teadusharu ajalugu

Antropoloogia on distsipliin, mis on arenenud olulisel viisil rohkem kui kolm sajandit ja on andnud väga olulisi teadmisi, et mõista, mis on meie kui inimolend meie sotsiaalses ja kultuurilises keskkonnas..

Järgnevalt selgitame, milline on antropoloogia ja vaadake lühidalt selle ajalugu, arengut ja tausta.

• Seotud artikkel: "Erinevused psühholoogia ja antropoloogia vahel"

Mis on antropoloogia?

Antropoloogia on distsipliin, mis uurib inimeste käitumist seoses konkreetse kultuuriga, milles neid arendatakse. See viimane hõlmab uurida nii inimeste füüsilisi aspekte kui ka keele- ja sotsiokultuurilisi norme kus suhtlemine toimub.

Antropoloogia oli selle päritolu ajal ajalugu ja oli tihedalt seotud sotsiaalse filosoofiaga. Kuid vastusena sotsiaalsetele muutustele on praegu distsipliin, millel on oma õppevaldkond ja mis on meie ühiskondadele väga oluline.

• Võib-olla olete huvitatud: "4 peamist antropoloogia haru: kuidas nad on ja mida nad uurivad"

Valgustus ja muu taust

Etapp, mida me teame kui valgustusajastu, ilmus Euroopas 17. sajandi teisel poolel ja lõppes Prantsuse revolutsiooni algusega sajandit hiljem. Paljude teiste asjade hulgas oli see nii periood, mil moodne teaduslik meetod algas, nii loodusteadustes kui ka sotsiaalteadustes.

Konkreetselt mõtlesid seitsmeteistkümnenda sajandi sotsiaalsed filosoofid võimalusele, et võib esineda selline "seadus", mis domineeriks ajaloo ja ühiskondade kulgemisel, nagu nad olid teinud füüsikale ja bioloogiale..

See oli sealt, millal hakati arutama "kultuuri" kontseptsiooni (kuigi ametlikult toimus see 19. sajandini). Sellest kontseptsioonist võib inimkäitumist mõelda kaugemale bioloogilistest aspektidest ja sellega moodustub järk-järgult konkreetne õppevaldkond..

Selles protsessis, mis kestis mitmeid aastaid, isegi sajandeid, sai ka Darwini evolutsiooniteooria, Freudi psühhoanalüüs, Saussure'i semiootika, Nietzsche filosoofia, Husserli fenomenoloogia; kõike seda universaalse, lääne- ja eurokeskse visiooni raames, mis hiljem tõlgiti mõista ja võrrelda ühiskondi, mis olid väljaspool.

See tähendab, et antropoloogia tuleneb paljude ambitsioonikate teooriate edenemisest, mis puudutavad teadmisi olla inimlikud seoses sotsiaalsete muutustega, ajaloolisi ressursse ja elusatel vaatlustel põhinevaid uurimismeetodeid..

Kaasaegne antropoloogia

Kahekümnendasse sajandisse sisenemisel keskenduti arutelule, et antropoloogia ei saa olla spekulatiivne, vaid see andmete kogumise tehnikat ja meetodeid ning üldjoontes metoodikat läbi vaatama.

Nii koondus antropoloogia üha enam korduvate sündmuste, kuid ainulaadsete ajaloo sündmuste uurimisele, kuigi alati jäi positivistlikest teaduslikest meetoditest pärineva üldistamise ja ideograafilise perspektiivi (konkreetsete nähtuste mõistmine) vahele. ).

Esimesed antropoloogid ja nende teooriad

Thomas Hylland (2013) sõnul on neli antropoloogia asutajat. Igaüks neist on osa sama distsipliini spetsiifilisest ja erinevast traditsioonist (Põhja-Ameerika, Prantsuse, Saksa, Briti). Need neli asutajat on Franz Boas, Bronislaw Malinowski, Alfred Reginald Radcliffe-Brown, Marcel Mauss.

Kuigi nende traditsioonid on kaasaegse antropoloogia arendamisel olnud olulised, tutvustame lühidalt mõningaid välja töötatud ideid.

1. Franz Boas (1858-1942)

Franz Boas oli juudi-saksa päritolu Ameerika, mida peeti Põhja-Ameerika antropoloogia isaks. Ta oli esimeste seas, kes kahtluse alla seadsid „rassi” ja teadusliku meetodi postulaadid. Ta on ka üks rände nähtuse uuringute teerajajaid.

Boas pööras tähelepanu kultuurilistele ja geograafilistele erinevustele. Ta seadis kahtluse alla "kõrgemate kultuuride" ja "halvemate kultuuride" rääkimise ning keskendus rohkem üldiste seaduste kirjeldamisele kui individuaalsetele seadustele..

2. Bronisław Malinowski (1984-1942)

Praegu on Malinowski tunnustatud sotsiaalse antropoloogia isana, sest ta oli põllutöö arendamise teerajaja; mis on uurimise ajal andmete kogumise peamine hetk.

Ta on ka üks funktsionalismi asutajaid (antropoloogia kool, mis analüüsib sotsiaalseid institutsioone ja nende seotust vajaduste rahuldamisega). Selle traditsiooniks on Briti antropoloogia ja see toob endaga kaasa palju Freudi psühhoanalüüsi postulaate, et arendada oma teooriaid ja vastu võtta redutseerivaid teaduslikke meetodeid..

3. Alfred Reginald Radcliffe-Brown (1881-1955)

Koos Malinowskiga on Radcliffe-Brown üks Briti antropoloogia traditsioonide asutajaid. Ta arendas suure osa struktuurilisest funktsionalismist, Emile Durkheimi ettepanekud, sellega aitas see kaasa paljude aluste loomisele antropoloogia teoreetilisele arengule (arvestades, et Malinowski aitas kaasa rohkem metoodikale).

Nagu need antropoloogia esimesed hoovused tegid, õppis Radcliffe-Brown "primitiivseid" ühiskondi ja seda, kuidas hõimud ja mitte-lääne ühiskonnad korraldati..

4. Marcel Mauss (1872-1950)

Marcel Mauss on osa Prantsuse antropoloogiast. Ta oli ka sotsioloog ja ta tegi Durkheimiga olulisel viisil koostööd. Tema teosed on peamiselt teoreetilised (mitte nii praktilised), vaid teiste oluliste kontseptsioonide seas arendas ta välja ka „täieliku sotsiaalse tõsiasja”, mis selgitab kuidas mõõtmed, mis moodustavad ühiskondliku elu (institutsioonid, poliitika, perekond, religioon jne) tekitavad konkreetse reaalsuse.

Lõpuks on üks tema olulistest kontseptsioonidest olnud "kehatehnikad", mille kaudu ta analüüsis, kuidas suhtuvad, asendid, vormid, žestid ja kõik keha harjumused on ehitatud erinevate kultuuride vahel..

Bibliograafilised viited:

• Harris, M. (1979). Antropoloogilise teooria areng. Kultuuriteooriate ajalugu. 21. sajand: Mehhiko.
• Hylland, T. (2013). Antropoloogia ajalugu. Pluto Press: USA.