Seksuaalne tööjaotus, mis see on, ja seletavad teooriad

Seksuaalset tööjaotust, st seda, kuidas produktiivsed ja reproduktiivsed ülesanded on jaotatud soo ja soo järgi, on juba ammu tunnustatud. ühiskonna sotsiaalse ja majandusliku korralduse üks põhilisi vorme.

Selles arutelus on feministlikud liikumised osalenud erinevatel antropoloogidel, sotsioloogidel, majandusteadlastel, psühholoogidel ja teistel akadeemikutel. Uuringud on keskendunud nii nende põhjustele kui ka nende tagajärgedele ning on palju ettepanekuid, mis sõltuvad suures osas nende selgitamisest..

Siin me esitleme umbes milline on seksuaalne tööjaotus, millised teooriad selle päritolu selgitavad ja kuidas see mõjutab meie sotsiaalset organisatsiooni täna.

• Te võite olla huvitatud: "7 liiki soolist vägivalda (ja omadusi)"

Mis on seksuaalne tööjaotus?

Kui me räägime töö seksuaalsest jagunemisest, siis viitan protsessile, mille kohaselt on isikule omistatud oskused, pädevused, väärtused ja / või kohustused nende bioloogiliste omaduste alusel, mis on seotud ühe või teise sooga. See tähendab sotsiaalsete organisatsioonide jaoks oluliste ülesannete jaotust vastavalt sellele, mis vastab inimesele, kes on mees või mis vastab temale naiseks olemiseks.

Uuringud seksuaalse tööjaotuse kohta on võimaldanud meil analüüsida miks naised on traditsiooniliselt kodumaise ruumiga seotud ja miks mehed on avalikus ruumis rohkem seotud, mis omakorda konfigureerib naiselik identiteet seoses väärtuste väärtustega (teiste heaolu hankimine) ja meheliku identiteediga, mis on seotud sätte väärtustega ( toimetulekuks vajalikud ressursid).

Selles jaotuses on kodumaist kosmosetegevust rohkem peetud moraalse ja bioloogilise vastutuse seisukohast, mida ei ole tunnistatud ametlikuks tööks (palgatööks). Erinevalt eraldiseisvate avalike ruumide tegevusest, mis on kaubandusliku tootlikkuse seisukohalt tunnustatud, on see, mis on otseselt seotud majandusliku vahetusega.

Teisisõnu, naisi on traditsiooniliselt vähendatud bioloogilise paljunemisvõimega, mis tähendab, et nende peamine majandustegevus on tööjõu reprodutseerimine ja seega on seda ajalooliselt hoolitsetud. Ja mehi on mõistetud seoses füüsilise jõuga ja sellega määratakse neile ülesanded, mis on seotud avaliku ruumi ja majandustootmisega.

Nii luuakse ja jagatakse sellest jagunemisest rida uskumusi, norme ja väärtusi, millest ilmnevad naiselikkuse ja mehelikkuse ideaalid..

• Võib-olla olete huvitatud: "Mansplaining: veel üks maa-alune vorm kultuuri-mehhanismist?"

Teoreetilised ettepanekud selle jaotuse päritolu kohta

Kõige klassikalisemad seletused seksuaalse tööjaotuse päritolu kohta viitavad sellele, et see, et inimühiskonnad lõpetasid naissoost (nad muutusid istuvaks), tulenesid, sest just siis ehitati esimesed linnadega sarnased asulad, mis tekitasid vajadus luua koostööülesandeid, mis põhinesid paljunemisvõimel, mis tõi kaasa perekonna sotsiaalse korralduse.

Siiski on mõned traditsioonilised soolise võrdõiguslikkuse ja eelajaloolise töö uuringud seadnud selle jagunemise aluseks oleva ebavõrdsuse seaduslikuks, sest nad esitavad seda kui loomulikku ja meie bioloogiale omast olemist; see tähendab, et see on fikseeritud ja kinnistamatu asjaolu. Arvestades, et suur osa soolise antropoloogiast on meile õpetanud, et sageli on praegused androtsentrilised eelarvamused eksporditakse otse mitte-lääne ühiskondade mõistmiseks või "eelajalooline".

Näiteks on selles õppevaldkonnas uuritud naiste kollektsionääride ja potentsiaalselt põllumajandustootjate tegevust, aga ka nende jahipidamisega seotud tegevust, samuti matriarhaalsete ühiskondade olemasolu võimalust praeguses Euroopa tsoonis..

See tähendab, et antropoloogia on jõudnud murda paljud essentsiaalsed kontseptsioonid, kui uuritakse erinevusi ühiskondade vahel, mis on korraldatud erinevalt läänest, kus hoolduse ja hoolduse rollid ei ole samad ega ole määratud meestele ja naistele. samamoodi nagu läänes. Näiteks on olnud võimalik analüüsida, kuidas tööstusühiskondades majandus on stabiliseerunud naiste tundmatu igapäevatöös (hooldus- ja kodumaiste ruumidega seotud ülesanded).

Töö seksuaalse jaotuse illustreerivad elemendid

Tööjõu seksuaalne jagunemine muutub meie ühiskonnas tootmise muutumise vahenditeks ja suheteks. Üldiselt pakub Etcheberry (2015) välja kolm elementi, mis võivad olla juhised sooliste suhete selgitamiseks töökohal ja millel on meie päevades oluline kehtivus..

1. Piirangud, mis on naiste tööjõu osalemisele omased ja välised

Üldiselt tähendab see mõõde naiste raskusi ja ebavõrdsust kui me tahame tööturule juurde pääseda. Näiteks kui me peame meeste vahel konkureerima positsiooni eest, üldjuhul juhtivatel ametikohtadel või avaliku haldusega seotud ametikohtadel.

Sisemised piirangud on sisemised uskumused, normid ja väärtused, mis määravad kindlaks meeste ja naiste vahelised erinevused, st töökohad, mida meeste ja naiste tööturul oodatakse..

Välised või kehtestatud piirangud need on need, mis pärinevad riikidest ja turgudest, näiteks tööandjate eelistused, ressursside kättesaadavuse ja kontrolli eeskirjad, tehnoloogia ja teadmised, juurdepääs teabele ja haridus, muu hulgas.

2. Naiste vertikaalne ja horisontaalne segregatsioon palgalises töös

Mõiste sotsiaalne segregatsioon viitab sellele, kuidas jaotatakse erinevaid ruume ning millised asutused ja ressursid. Sellisel juhul viidatakse konkreetselt meeste ja naiste ebavõrdsele jaotusele tööturgudel (kuigi seda saab rakendada ka kodumaise ruumi puhul).

See on oluline, sest on mitmeid viise, mida on võimalik eristada, mis on vähem nähtavad kui teised. Näiteks, kuigi naistel on statistiliselt suurem juurdepääs haridusele või eri liiki töökohtadele, võivad nad ka silmitsi seista muud tõkked, mis on soolise ebavõrdsuse tagajärg nendes positsioonides.

Üks nendest takistustest võib olla see, et naised on liitunud tootmisvaldkonnaga, eriti kui ta on jälle hoolduskohustuste täitmisel ja ka ilma meesteta on kodumaale võrdselt kaasatud, mis on kahekordne koormus naistele väljaspool emantsipatsiooni.

Viimane on toonud erinevaid arutelusid lepituspoliitika üle, mida tuleks rakendada erinevates riikides, et ülesannete jaotus oleks tasakaalus.

Teisisõnu, segregatsiooni ei tohiks mõista ainult kvantitatiivselt, vaid kvalitatiivselt, mida ei ole võimalik mõista, kui mõningaid määravaid kategooriaid ei käsitleta sotsiaalsetes ja töösuhetes, nagu sugu, klass, rass, vanus, muu hulgas. On olemas isegi rida teadusuuringuid, mis käsitlevad seda kõike, mida nimetatakse lepitusfeministlikuks majanduseks.

3. Maskuliinsus ja tasustatud töö

Mehelikkus ja naiselikkus vastavad väärtuste, tavade, rollide ja organite ehitamise ajalooline ja kultuuriline protsess. Mõned normatiivse või hegemoonilise maskuliinsusega seotud väärtused on muu hulgas autonoomia, vabadus, füüsiline tugevus, ratsionaalsus, emotsionaalne kontroll, heteroseksuaalsus, õigsus, vastutus..

Nende väärtuste saavutamiseks peavad teised inimesed sellistena tunnistama mehi, mis tekib suures osas tasulise tööruumi kaudu.

Meie ühiskonnas üldiselt avalik ja produktiivne ruum on seotud vajadusega ignoreerida vaevusi, ebamugavusi, haigused; ja eraisikud kipuvad suhtlema hooldusega, laste, naiste, eakate ja ema-naise-koduperenaise ruumidega.

Kokkuvõtteks võib öelda, et seksuaalse tööjaotuse mõiste on oluline uurimissuund meie ühiskondade ja naiste rõhumise ajaloo analüüsimiseks. Kriitikast tuleneb, et soolised ja feministlikud teooriad on tehtud klassikalisematele perspektiividele töö osas, mis, kui nad on neutraalsed, kipuvad varjata, et naiste tegevus on soostunud soo ja soo tõttu. ; tegevus oluliseks teguriks ei ole tasustamata peatused säilitada organisatsiooni ja majandussüsteemi suures ulatuses.

Bibliograafilised viited:

• Benería, L. (1981). Paljundamine, tootmine ja seksuaalne tööjaotus. Vahepeal 6: 47-84.
• Brunet, I. ja Santamaría, C. (2016). Feministlik majandus ja töö seksuaalne jaotus. IV (1): 61-86.
• Etcheberry, L. (2015). Naised Tšiili kaevandusettevõttes: organid ja emotsioonid masculinized töökohtades. Avaldamata doktoritöö, et omandada sotsiaalteaduste magistrikraad Tšiili ülikoolis.
• Mora, E. ja Pujal i Llombart, M. (2018). Hooldus: väljaspool kodutööd. Revista Mexicana de Sociología, 80 (2): 445-469.
• Murdock, G. (1973). Tööjaotuse tegur soo järgi: kultuuridevaheline analüüs.Caterina etnoloogia, 12 (2): 203-225.
• Sánchez, O. (2001). Eelajaloolise žanri arheoloogia. Mõned küsimused ja arutelud. Atlandi-Vahemere ajakiri, eelajalugu ja sotsiaalarheoloogia, 4: 321-343.
• Siles, J. ja Solano, C. (2007). Sotsiaalsed struktuurid, töö- ja metoodiline lähenemine. Naiste perekonna struktuur ja sotsiaal-tervise funktsioon. Uuringud ja haridus õenduses, XXV (1): 67-73.