Inimeste peamine viga

Kognitiivse psühholoogia jälgimisest on olnud pikka aega, mil määral me manipuleerime meie reaalsuse tõlgendusega, et see sobiks meie skeemidega. Mitte ainult ei tajuta asju, nagu nad on, me võtame automaatselt igasuguseid vaimseid otseteid, et saaksime jõuda järeldustele kiiresti ja lihtsalt.

See on näide selle kohta, kuidas me selgitusi välja töötame teiste käitumisest.

Mis on omistamise põhi viga?

Autoriteerimise põhiviga on püsiv kalduvus Inimeste tegevuste omistamine peamiselt nende sisemistele omadustele, kui nende isiksus või luure, mitte kontekst, milles nad tegutsevad, olenemata olukorrast. See idee on midagi sellist, mis skandaaliks käitumuslikud psühholoogid, kuid seda kasutatakse meie igapäevasel ajal automaatselt.

See on trend peegeldab olulist mõtteviisi: see on enda "olemus", midagi, mida me sees, ja mis eksisteerib kõigest muust sõltumatult, mis paneb meid teatud viisil tegutsema. Sel viisil tõlgendatakse, et käitumine ja isiksus on midagi, mis ilmneb enda sisemusest, kuid et seda teed ei pöörata vastupidiselt: välimine ei mõjuta inimeste psüühikat, vaid lihtsalt saab sellest välja tuleva.

Reaalsuse lihtsustamine

Kui on olemas midagi, mis iseloomustab atribuudi põhiviga, on väga lihtne selgitada, mida teised inimesed teevad. Kui keegi alati kaebab, on see sellepärast, et ta kaebab. Kui keegi meeldib inimestega kohtuda, on see seetõttu, et nad on seltskondlikud ja ekstrovertsed.

Need põhjendused on üks ümberkorraldustest, mis seisneb teisendamises "asjadeks", mis on ranged lihtsad sildid, mida me kasutame abstraktsetele nähtustele viitamiseks..

Reifikatsiooni kasutamine

"Alegre" on sõna, mida me kasutame ühe kontseptsiooni raames paljude tegevuste ühendamiseks, mis on seotud abstraktse ideega, rõõmuga; aga me ei kasuta seda ainult nendest tegevustest rääkimiseks, kuid me eeldame, et rõõm on isik, kes asub sees ja osaleb psühholoogilistes mehhanismides, mis viivad selle käitumiseni..

Sel viisil on "õnnelik" muutunud sõnaks, mis kirjeldab käitumist kui sõna, mis selgitab nende käitumise päritolu ja mis sekkub põhjuste ja tagajärgede ahelasse. See, mida me tunneme teises isikus, nende märgistused, on saanud selgituse selle kohta, mis soodustab neid tegevusi, mitte selle tagajärjel.

Mõtteviis, mis põhineb essentsialismil

Autoriteerimise põhiviga on valem, mis lihtsustab reaalsust just sellepärast, et ta kasutab ringikujulist arutlust ja põhimõttelist taotlust: arvestades, et isik saab sobida teatud kategooriasse, tõlgendatakse kõike, mida ta teeb, selle kategooria ilminguna. See, mida me mõistame inimese olemusena, on peaaegu alati enesekindel.

Huvitav on see, et atribuudi põhiviga see kehtib teistele, kuid mitte nii palju iseendale. Näiteks, kui keegi läheb eksamile ilma õppimata, on väga tõenäoline, et me omistame selle oma laiskale või abitu iseloomule, samas kui kui ühel päeval oleme need, kes esitlevad ennast eksamile ilma päevakorra ettevalmistamata, siis me kaotame kõikvõimalike üksikasjad selle kohta, mis on meiega viimastel nädalatel juhtunud, et selgitada, mis on juhtunud ja minimeerida sellega kaasnenud vastutust.

Essentialismi kasutatakse teabe kogumisel sündmuste keerulise võrgustiku kohta, mis mõjutab tegevust, on liiga kulukas meie tegevuse hindamisel on meil palju rohkem teavet, nii et me saame endale lubada mitte sattuda atribuudi põhivea hulka ja me kaldume oma selgitusse lisama rohkem kontekstuaalseid elemente.

Just maailma teooria

Nimetuse põhiline viga on tihedalt seotud teiste kognitiivsete kallutustega, mis toetuvad ka mõtteviisile, mis erineb olulistest aspektidest. Üks neist on õiglase maailma teooria, mida uurib psühholoog Malvin J. Lerner, mille kohaselt inimesed usuvad, et igaühel on see, mida nad väärivad.

Siin näeme ka sisemiste või individuaalsete aspektide tähtsust, kui tahtejõud, eelistused ja isiksus, kontekstuaalsete elementide minimeerimise hinnaga: ei ole oluline, kas olete sündinud ühes või teises riigis või kui teie vanemad on pakkunud sulle rohkem või vähem ressursse, sõltub teie isik põhimõtteliselt ti (idee, mida saab lihtsalt ümber lükata, nähes vaesuse püsimise viisi, alati samades piirkondades ja peredes).

Kuna põhiülesande viga on mõistetav, et inimene, kes varastab ellujäämise, on põhimõtteliselt keeruline, ebausaldusväärne ja et igas olukorras on see selline.

Õiglase maailma teooriast on arusaadav, et see pigem õigustab ebakindluse olukorda, kes varastab ellu jääda, sest vaesus on midagi, mis rikub ennast. Mõlemal eelarvamusel on ühine, et nad algavad keskkonnamõju eitamisest psühholoogilistest ja käitumuslikest aspektidest.