Hooligaanid jalgpallihuligaanide psühholoogia

Määratluse järgi huligaanid (ultras, barrabravas jne) on inimesed, kes näitavad jalgpalliüritustel agressiivset käitumist. Viimastel aastakümnetel on sotsiaalpsühholoogid ja sotsioloogid pööranud tähelepanu sellele nähtusele, mille tipp on Euroopas 80-ndatel aastatel, kuid mis on tänapäeval sageli vastuolude keskmes, näiteks sagedaste muutuste tõttu, näiteks vaid paar nädalat tagasi radikaalsete fännide seas Deportivo de la Coruña ja Madridi Atlético.

Sellisel juhul kaotas inimene, kes pärast massiivset võitlust jõesse heideti, oma elu. Need huligaanirühmade vahelised vägivaldsed kohtumised on põhjustanud jalgpalli ajaloo jooksul mitmeid surmajuhtumeid ja tragöödiaid. Üks kõige rohkem räägitud oli 1985. aastal staadionil Heysel (Brüssel), kus 39 inimest hukkus Euroopa karika finaali vahel Liverpool ja Juventus. Alates 2004. aastast on nende rühmade vägivalla tase mõnevõrra vähenenud, kuid see ei ole täielikult kadunud..

Hooligaanid: rühma psühholoogia ja vägivald konsensusega

Nendele probleemidele spetsialiseerunud politseiüksused ja julgeolekujõudude koostöö rahvusvahelisel tasandil on raskendanud nende vägivaldsete rühmade korraldamist. Samas on tänavate kokkupõrked pärast vasteid endiselt sagedased.

Fännide vägivald on mõjutanud ka teisi spordialasid, kuid "huligaansus" on traditsiooniliselt seostatud jalgpalliga, sest just sport on maailma kõige järgijatega.. Ángel Gómez, UNEDi psühholoogia professor kinnitab seda „Hispaanias oli aastatel 1975–1985 spordiga seotud 6011 vägivalda, millest 90% olid otseselt seotud jalgpalliga”..

Mõiste "huligaan" sündis Inglismaal 60ndatel aastatel ja tundub olevat pärit 1899. aasta laulust Patrick O'Hoolinhan, porter (julgeolek) ja Iirimaa varas, kes elas Londonis. Tema perekond ja ta kuulus oma sagedaste võitluste pärast. Londoni metropoli politsei aruannete kohaselt oli O'Hoolinhan noorte jõugu juht. Tema bändile kuulunud noored ristiti kui "hooleys" (iiri keeles metsik).

Pärast selle algust Inglismaal oli buum huligaansus See toimub kaheksakümnendatel aastatel tänu avalikkuse teadlikkusele, mille on saavutanud huligaanid erinevates Euroopa riikides, lisaks oma kõrgetele värvidele spordiürituste animatsioonis ja vägivallas, mida nad on tekitanud staadionil ja väljaspool seda. Kollektiivi ja elukohariigi sõnul tundub nende rühmade vahel olevat teatud erinevusi. Näiteks Hispaanias ja Itaalias jagavad nad tavaliselt klubi värve poliitilise ideoloogiaga (fašism või vasakpoolne radikalism). Kuid Inglismaal on paljud rühmad apoliitilised.

Tuleb rõhutada, et poliitiline ideoloogia on ainult sümbolite valimis, kuna need rühmad ei teeskle sotsiaalset muutust, see on sümboolne ideoloogia, mis on osa tema ludilisest komponendist. Teine näide nende radikaalide rühmade vahelistest erinevustest on "zulus". "Huligaani firma", mis oli seotud. \ T Birminghami linn, See on üks enim heterogeensetest inglise ultra rühmadest. Selle liikmed eksisteerivad koos paljude erinevate etniliste rühmadega, mis pole huligaanide seas tavaline.

Hooliganid ja grupi käitumine

Need rühmad pakuvad oma liikmetele juurdepääsu a rolli: ultras või huligaanid. Noor hooligaan leidke grupis juba eelsoodumus identiteedi, väärtuste, tunnetega, uskumuste kogumiga, tegevuse põhjused ja mudelid. "Kultuurilise" protsessi ja rolli assimileerimise kaudu võtab rühma liige vastu pildid ja käitumisreeglid, mille kaudu teised saavad kinnitada ja grupi poolt heaks kiita..

Võib tunduda, et nende tegevus on meeskonna värvide kõrgendamise spontaanne ilming, kuid tegelikult on see hoolika korralduse ja paljude tööaegade tulemus. Ultra rühmad on organisatsioonid. Seega rahastatakse neid erinevatel viisidel (müügi teel) kauplemine, ajakirjad jne) ja nõuda organisatsioonilist tööd, mida juht ja ülesanded nädala jooksul täidavad.

Huligaanide ja nende mängulise komponendi vägivald

Sotsioloogide ja sotsiaalpsühholoogide tähelepanu kõige rohkem meelitanud huligaanide käitumise üheks tunnuseks on mänguline vägivald need rühmad. Tõde on see, et jalgpall on muutunud rituaalide, laulude, sümbolite ja väljendite kogumiks, mis määratlevad radikaalse toetaja. Staadionil liigub emotsionaalsus ratsionaalsusest eemale, jalgpall on rituaalikompleks, mis sisaldab kahte paralleelset maailma: üks valdkonnas ja teine ​​pleegitites. Kui fännid kogunevad staadionile minekuks, teevad nad seda massiliselt. Seejärel käivitatakse rida grupisiseseid ja rühmadevahelisi protsesse.

Näitlejad loovad oma identiteedi või meeskonna suhtes kirgliku käitumise, on vastuolus rivaali meeskonna huligaanidega, nad otsivad oma enda kinnitust (grupi) ja loovad enesepildi, mida "teised" tunnevad, neile, kes on halvustatud. Fännid tajuvad oma vastaste (või rivaalifännide) igasuguses tegevuses halbu kavatsusi isegi siis, kui neid ei ole. Nad reageerivad vihkamisele ja viha, sest neid peetakse ebaõiglase vahekohtuniku või hirmutava politsei süütuks ohvriks.

Vägivald, identiteet ja rühma tugevdamine

Selle vägivalla eesmärk on säilitada rühma enda sisemine ühtekuuluvuso. Hooligaanid tegutsevad suletud sotsiaalsüsteemidena ja peavad agressiivsust teiste sotsiaalsete rühmade suhtes ümber paigutama. EL on analüüsinud mehhanisme, mis sekkuvad sellistesse suguharudesse Sotsiaalse identiteedi teooria Tajfel ja Turner. See on vägivald, mis on sündinud grupist ja mille eesmärk on rühmade tugevdamine. Teise rühma olemasolu on vallanduseks eneseregulatsiooni mehhanismile, mille eesmärk on vähendada sisemisi erinevusi, tugevdades ühtsuse sisemist normi. See on näiliselt veenev vägivald, millel ei ole muud eesmärki kui alandada vastupidist, kuulutades rühma enda paremust.

Marsh, Rosser ja Harré in "Disorder reeglid" (1978) nimetavad seda nähtust "rituaalseks agressiooniks". Nende autorite jaoks on fännide vahelised vastuolud ilmselt ebakorrektsed, tegelikult tellitud vastasseisu ja mitte ainult tõelist vägivalda. María Teresa Adán Revilla, Salamanca ülikooli teadur ja jalgpallivastase vägivalla ekspert:

"Kaks rivaalseid fännide rühmi vahetavad solvanguid, kuni mõlemad pooled on individuaalsed edusammud, mis seisavad silmitsi avatud ruumis, mis jääb kahe poole vahele. Seal vahetatakse uusi solvanguid ja tehakse ähvardavaid žeste, kuni üks neist kaotab maapinna ja pensionib. Eduka “võitluse” tulemus on vaenlase tagasivõtmine ja selle poole pealetungi maine suurenemine, kes on sundinud teist tagasi laskma..

Rituaalne agressioon on sümboolne, sest see hõlmab relvade kasutuselevõttu, kuid mitte nende kasutamist. See puudutab vastaste alandamist ja tugevdamist, kuid mitte füüsilist kahju. Kuid rituaali võib katkestada, et anda tõeline vägivald. See juhtub siis, kui ühe grupi liige rikub kogemata rituaali hääldamata reegleid või kui välistegur, näiteks politsei, sekkub.

Enamikul huligaanide poolt avaldatud "agressioonidel" ei ole seega ideoloogilist päritolu, vaid mänguline. Selle eesmärk on luua lõbus ja pidulik õhkkond, murda elu monotoonsus ja ligipääsu intensiivsetele emotsioonidele.

Hooliganism ja huligaanid

Huligaan on isik, kes naudib valjult, häirib või provotseerib skandaale avalikes kohtades ja üldiselt töötab teiste suhtes tähelepanuta. See, mis iseloomustab huligaani ja seega seda, mis eristab teda tüüpilisest kuritegelikust, kes tegutseb utilitarite motiividega, on vägivalla kasutamine ludilise eesmärgiga. Elias ja Dunning, oma artiklis "Sport ja vaba aeg tsivilisatsiooni protsessis" (1992) usuvad, et huligaanide käitumist saab kõige paremini mõista kui põnevuse otsimist mitte-põnevas ühiskonnas. Tunnete sotsiaalne represseerimine oleks tsivilisatsiooni protsessi oluline osa.

Mänguline emotsioon on suurendanud oma tähtsust viimastel aastakümnetel kui emotsionaalse väljenduse jäiga sotsiaalse kontrolli kompenseerimist. Emotsionaalsed ilmingud on lubatud spordis, näitustel, peol ja üldiselt vabal ajal. Loodud on ühiskond, mis on kehtestanud emotsionaalse piirangu ja et Eliase ja Dunningi sõnade kohaselt on „ühendused ehitatud, mis suudavad rahuldada kõiki materiaalset, stabiilset ja turvalist vajadust. Kogukonnad, kus igapäevane töö on sageli korduv ja kus kõik teeskleb planeeritult, nii et uue ja üllatavuse ergutav välimus on ebatõenäoline..

Sotsioloog Pilz juhib tähelepanu sellele, et see on a soodsad tingimused kompenseerivate nähtuste tekkeks, nagu näiteks risk spordi armastus, põnev iseloom, mis kujutab endast suurt osa praegusest filmitootmisest (trillerid, vägivalla-, soo- ja katastroofifilmid), meedia sensatsioonilisest eelarvamusest, südame ajakirjade edukusest või haigestunud televisiooni reaalsusnäitude tõusust.

Psühholoog John Kerr, püüdke selgitada huligaanisündmust investeeringuteooria Apter kaudu(1982, 1989), mis keskendub inimese motivatsiooni ja emotsioonide fenomenoloogilisele analüüsile. See teooria keskendub kolmele kontseptsioonile: metamotiivsed olekud, hedooniline toon ja kaitsekarkassid.

Huligaani motivatsioon

Riigid metamotivatsioon need on ajutise iseloomuga põhilised vaimsed seisundid, mis on konkreetse motivatsiooni aluseks. On neli paari metamotiivseid olekuid, télico / paratélico, negativismo / vastavus, domineerimine / mõistmine, autoolne / alloiline, mis eksisteerivad eraldi bistabelis süsteemis, näiteks samm edasi-tagasi seadmes, sisse- ja väljalülitamine.

Télico olekus kaldume tegutsema tõsiselt ja planeeritult, samal ajal kui paratelilises seisundis, mis on huligaanis tavalisem, me kaldume käituma spontaanselt ja mänguliselt, olles orienteeritud praegusele. Veel üks huligaanis domineeriv metamotivatsiooniline seisund on negatiivne, mis on määratletud kui vastupanu või mäss kehtestatud normide vastu. Teatud ajahetkel võib erinevate tegurite, nagu ootamatu sündmuse esinemine mõjutada meid investeerima ja liikuma ühest riigist teise.

Hedoonilise tooni mõiste viitab sellele, mil määral inimene tunneb, et ta on teatud hetkel põnevil. Inimese kogetud suurema või väiksema ärrituse tase võib tekitada väga erinevaid emotsioone sõltuvalt metamotiivsest seisundist, milles ta on. Paratelses seisundis tekitab kõrge erutus, mis põhjustab meeldivaid tundeid (st kõrge hedooniline toon), samas kui madal arousal tekib igavus ja ebameeldivad tunded (madal hedooniline toon). Teliiklikus seisundis muutuvad emotsionaalsed reaktsioonid: kõrge erutus põhjustab ärevust ja rahulolematust, madal arousal on lõõgastumine ja meeldivad tunded.

Uuringutes, mis kasutavad õpetamise domineerimise skaalat, nagu näiteks Murgatroyd's (1978), mis mõõdab üksikisikus domineerivat metamotiivset olekut, on tõestatud, et paratelli domineerivad inimesed on riskantsemates olukordades osalemise suhtes rohkem altid. Kerri sõnul on olemas empiirilised tõendid, mis seostavad kurjategija ja huligaani käitumist paraatliku orientatsiooniga.

Lõpuks viitab kaitseraamistiku mõiste sellele, et negatiivsed emotsioonid (ärevust, viha või hirmu) saab positiivselt tõlgendada ja kogeda nii meeldivana, kui need esinevad paratelilises seisundis. Tundub, et see selgitab, miks mõned inimesed naudivad õudusfilmi, kui nad istuvad tugitoolis, kus nad tunnevad end turvaliselt või suudavad ennast paracidasesse hästi varustada..