Näituse ühiskond peegeldab postmodernsust

Praegu me elame kramplikke hetki ühiskonna, poliitika ja majanduse tasandil. Eeldatakse, et osa finantskriisist globaalsele, mis piiras meid täpselt kümme aastat, kuid osutab ka teisele põhjusele, üks rohkem psühholoogilisele või pigem psühhosotsiaalsele. Arusaamise puudumine ühiskonnast, mida me oleme ja mida me tahame olla. "Väärtuste kriis," ütlevad filosoofid ja sotsioloogid üle maailma. Majandustegevus headel aegadel oleks olnud see, mida me arvasime, et see peaks olema, ja nüüd on alles ainult selle tahk. kitš.

Meelelahutusühiskonna kontseptsioon on nüüd rohkem kui kakskümmend aastat vana kuna see oli loodud prantsuse autori, mõtleja ja filosoofi Guy Ernest Debordi (1931-1994) käest. See autor kirjutas alla 200 lehekülje raamatu, et kirjeldada seda, mida ta nägi 20. sajandi uue pettusena. Võrreldes ühiskonna mudelit, esilekerkivat kapitalisti ja seda, mis sai mineviku ajal religiooniks: pelgalt kontrolli inimeste üle, kes loovad fiktiivse reaalsuse ja mis pole kunagi olnud, nagu ka tarbimine..

• Võib-olla olete huvitatud: "Mis on poliitiline psühholoogia?"

Mis on näituse ühiskond?

Näitusühiskonna idee tuleneb eelmise sajandi viiekümnendate aastate situatsioonilisest mõtlemisest. Guy Debord sai kaasaegse kino, Euroopa kirjanike ja kõige radikaalsemate marxistlike ja anarhistlike mõtete mõju. Seega asutas 1952. aastal Rahvusvahelise Lettrist, kriitiline ajakiri koos linnamudeliga, mis oli sepistatud pärast Maailmasõda.

Vaid viis aastat hiljem, 1957. aastal asutati Situationist International (IS), mis on revolutsiooniliste intellektuaalide ja kunstnike organisatsioon. nad olid kapitalismi vastu Euroopa ühiskonnas. Lisaks oli see ägeda tõekspidamise vastu klassiühiskonna vastu ja kapitalistliku domineerimise Lääne tsivilisatsiooni kultuuri vastu. Seda liikumist toidavad autorite nagu vasakpoolsed Georg Lukács või Rosa Luxemburg äärmuslikud vasakpoolsed ideoloogiad.

Kümme aastat hiljem kirjutas Situationistide rühma asutaja, olles kogunud piisavalt teavet ja igapäevaelu tähelepanekuid, oma kuulsaima töö: Prillide Selts (1967). See raamat oli meisterlik väitekiri kriitilisest arutelust kaasaegse kapitalismi ühiskonna vastu ning selle mõjust inimeste identiteedile. "Kõik, mis oli otse elatud, liigub täna esinduses", kinnitas teose kirjutaja.

Postmodernse ühiskonna väärtused

Selle aja olukorral olid suured panused kultuurilistesse ja intellektuaalsetesse mässudesse üle maailma, Lääne-maailmast idasse, pöörates erilist tähelepanu 1968. aasta kevadele (Praha kevad), vastandades suurele vastupanule nende väärtuste vastu, mis olid inkorporeeritud kaasaegsetes ühiskondades. Kapitalism, tarbimine, pilt, staatus, materialism. Eesmärk oli murda nende ettemääratud ja kunstlike väärtustega luua puhtam, sentimentaalne ja humanistlik mudel.

Guy Debordi jaoks tähistas arenenud kapitalistliku tootmise mudel meie elustiili, meie teistega seostamise viisi ja näituse põhjal omandatud väärtused. Vaatemängudest, me mõistame, et nende väärtuste esindamine meedia, kino, reklaamid ja reklaambännerid, mis suurendavad valeid ideid ja tundeid, on kriitikute järgi.

Praegusel hetkel veel esineva vaatemängu ühiskonna väärtused viitavad kunstliku reaalsuse veendumusele kui meie looduskeskkonnale. Nende ettekirjutuste normaliseerimine kooseksisteerimise meetodina. Sõiduk, seadmed, reisitüübid, kõik need kaubanduslikud kontseptsioonid, mis reageerivad ekslikule ideaalile selle kohta, mis peaks olema elule, mis põhineb teistele antud pildil.

Psühogeograafia kui läbimurde meetod

Üks võtmeid, et ületada mõned Lääne-kapitalismiga tähistatud stereotüübid, oli see, mida Guy nimetas "ümbersõidu" meetodiks, mis on viis, kuidas jälgida teist suunda, mida ühiskond on meid harjunud. Seega oli psühogeograafia väga tõhus katsemeetod, mille eesmärk oli tähistada määramata marsruudi ekslemine linnakeskkonnas ja seda ei määranud ette ühiskonna tempo.

See puudutas kõndimist, looduslike olukordade ja juhuslike kogemuste loomist (sellepärast nimetati seda situatsiooniks). Teise valdkonna eksperdi, Hispaania Luis Navarro sõnul võib olukord olla spontaanne või ehitatud hetk, vastavalt sellele, kuidas iga inimene soovib või peab looma oma reaalsuse. Sellest vaatenurgast on see vaatemängu ühiskonna üks peamisi jooni, et seada kahtluse alla skeemi, mis on loodud ühiskonna "funktsionaalseks ja tsiviliseeritud" jaoks..

Olukord on täna

Tänapäeval on paljud sotsiaalsed liikumised 20. sajandi olukorra otsesed pärijad. Finantssüsteemi üleilmne kriis, mis puhkes rohkem kui kümme aastat tagasi, on otseselt praeguse kapitalistliku süsteemi kriis (ka eelmise sajandi pärija). Sel põhjusel esitatakse sellised platvormid nagu "Occupy Wall Street", globaalse tunnustuse leht kui "Wikileaks" või "Anonüümsete" aktivistide häkkerid. vahendid loodud kultuuri vastu võitlemiseks.

Riiklikul tasandil on Hispaanias nn 15M liikumine tõlgitud rahumeelseteks protestideks, mis algasid riigi suurtes linnades palgakärbete nõudmisel, kodanikuõiguste, näiteks eluaseme või stabiilse töö taganemisel või poliitiline rahulolematus, mida kodanikud nende esindusliidrite vastu tundsid. Korruptsioon on olnud selle nähtuse viimane samm, mida jätkuvalt tugevdatakse.