Guy Debordi vaatemängu ühiskond

Kui me räägime spekulatsiooni ühiskonnast, liigub meie teadvus meid kaetud paberi piltidele. See viib meid meelelahutusprogrammidesse, kus iga inimese lähedus on see, mis annab sama vormi tähenduse ilma täiendava eesmärgi ja ambitsioonideta..

Me võiksime sellest mõelda, kuid me oleksime selle mõiste tähendusest väga kaugel. Rääkisime ühiskonna määratlusest, et filosoof Guy Debord tahtis oma töö avaldamisega eelmise sajandi 70. aastatel edasi anda.

Kui ta oleks praeguses vanuses elanud, ei oleks ta tõenäoliselt seda kirjutanud ega mõjutanud, sest filosoofide teosed on tõestatud nende võime suhtes ennustada ja hoiatada tulevastest sotsiaalsetest nähtustest. Spektri ühiskond ei ole midagi, millest järeldatakse, et see on nähtav, et ainult visualiseeritakse televisioonis.

Näituse ühiskond on meie aja kurja, meie inimsuhete spontaansuse ja kogu maailma tundmaõppimise, teaduse uurimise ja kunsti väljendamise moonutamine.

Kui see ei ole esindatud, ei ole me enam see, mida me oleme

Guy Debord rakendab Marxi kauba fetišide kontseptsiooni kaasaegse ühiskonna suhete uurimiseks ja meedia mõjule. Ühiskonnast loodud kujutised näivad olevat oma peamiste ehitajad ja võõrad.

Põhimõtteliselt, Debord püüab selgitada, et inimesed on peatunud seoses meie kui reaalsusega, et liikuda edasi nende esindatusena. Meie suhtlemisviisis domineerib see, et see on arvamus, et praegu ja üha ulatuslikumalt.

„Kogu elu ühiskonnas, kus tänapäeva tootmise tingimused valitsevad, on silmapaistva kogunemise näol. Kõik, mis kunagi elas otse, liigub nüüd esinduses "

-Guy Debord-

Sotsiaalsed suhted, mida vahendavad sellest saadud pildid. Inimsuhted ei oleks midagi muud kui suhted, mis tahavad olla nende vormis esindatud, kuid mis ei leia vähimatki mõtet, kui nad elavad otsese kogemusena ja ei viibi. Spektri abstraktne jõud eemaldab meid meie konkreetsest vabadusest ja eksistentsist.

Piltide vahendatud sotsiaalsed suhted

Kui me teisendame oma elu tooteks, seda rohkem me sellest eraldatakse, tööl või muudel tasanditel. Rahvas toodab kaupu ja pidevad pildid, mis meil neist on, viivad meid teistest eemale.

Ühiskond on loonud pildi, milles me näeme, mida me paralleelselt realiseerime. Omakorda saame kauba osaks, reklaamides edastame oma sisuliselt toote. Ka religioonide ja majanduse kaudu muutub meie kriitiline ja eetiline mõiste manipuleeritavaks kollektiivseks reaalsuseks.

Oma eraelu näituse kaudu, me muutume esindatusteks, mis on teistega rohkem või vähem atraktiivsed, ilma et see tähendaks, et meie tegelik tegelikkus kokku tulevad. Sõpruse või romantiliste suhete määratlemise praegust viisi mõjutab selle pildi kasumlikkus, millega ma lähen. Suhted muutuvad ühiskonnas avatud kaupadeks.

Vahendid, mis muudavad meid kujutisteks, mitte tegelikkuseks

Enamik töötajaid on võõrandunud tootmisvahenditega, mida suured eliidid on neile andnud, ja ilma põgenemisvõimaluseta. See on jah, ilma et see hõlmaks selle reaalsust klassis, vaid seda, mida vahendab kujutised, mida võim annab.

„Kunstis ei ole enam vaja tunde minevikust aru anda. See võib muutuda rohkem arenenud tunnete otseseks organiseerimiseks. See on küsimus iseendast, mitte asjadest, mis meid orjastavad. "

-Guy Debord-

Oleme muutunud meie pildi orjadeks, sest meie reaalsus on nii halvenenud. Meie enda võimetus otsida reaalsust tähendusega viib meid vajadusele ehitada pilti meie võltsitud ja staatilisest reaalsusest.

Pildid, mida me pidevalt mõtiskleme ja mida me ise toodame, eitavad meile muutust. Nad panevad vahemaad meie ja tervisliku mõttetuse vahele, vabadusele mitte olla isiklikele kaartidele, mida me teistele jagame.

Vajadus näidata ja oma elu muuta muudab meie reaalsuse lõputuks esinduseks. Kõik see põhjustab meid praeguse hetke vahetuse orjad ja me oleme allutatud sellele järgnevale esindusele.

Elu vastand on see, et inimesed näeksid, et nad elavad paremini kui teised. Intiimsuse näitamist ei peeta ohtlikuks. Seda seetõttu, et selles puudub sügavus, pakume seda lihtsalt pakutava pildina, mida igaüks saab kiiresti ja lihtsalt tarbida.

Oluline on see, et näitus jätkuks ja sellega kaasneks kauba tootmine tundega samal tasemel.

Sotsiaalsete võrgustike ajastu

"Me võtame pildi postitamiseks Facebookis" on fraas, mida kuuleme ikka ja jälle meie elus. Guy Debord polnud vale postuleerima, et me kaotame oma elu, et muuta see spekulatsiooniks. Sotsiaalsed võrgustikud annavad meile hea maine, mida meil ei ole ja paljudel juhtudel, me elame või tegutseme, nagu me tahame näha.

Paljude inimeste elu on lõpetanud autentsuse näitamise. See, mida nad teevad, on mõeldud avaliku arvamuse imetlemiseks või viletsuseks. Ükskõik, milline on tulemus, on oluline etendus. Me oleme muutnud oma elu avalikuks vaatemänguks.

Meie elu on pigem kaup, kui meile midagi autentne. Kapitalistlik ühiskond kehtestab peaaegu kõik kaupa, kus me oleme jagatud kaheks: meie elu "show" ja meie tegelik elu. Mis elu sa elad?

Mulle meeldib sotsiaalvõrgustikud, mitte vale virtuaalne elu, mis mulle meeldib sotsiaalseid võrgustikke, kuid mulle ei meeldi virtuaalne vale ega elav ja otsene. Ma ei ole huvitatud olema liider, kellega "nagu" defineerib mind Loe lähemalt "