Ateistid austavad rohkem usklikke kui vastupidi

Rousseau ütles, et on olemas mitut liiki religiooni, mille hulgas on "erasektori" ja individuaalse versiooni transtsendentsesse ja jumalikku usku ja teist, mis on ühist laadi, tuginedes avalikele rituaalidele ja jagatud dogmadele ja sümbolitele. Praktikas ütles see filosoof, et esimene variant on ebasoovitav, sest see ei tegutse ühiskondade ühendamiseks.

Aeg on möödas ja sellega ka ühiskonnad; Nüüd, erinevalt kolmest sajandist tagasi, peame rahuldama vajadust, mida varem ei olnud. See uus vajadus on luua kaasav kultuur, kus keegi ei jää nende uskumuste või puudumise tõttu välja. Ja kuigi religioonide ajalugu on täis ülestunnistuste vahelisi vägivaldseid konflikte, suhted ateismiga ei ole olnud palju paremad.

Tegelikult näitab uuring praegu, et maailmas, kus mõtte- ja veendumusvabadust üha enam kaitstakse, jääb ateism stigmatiseerituks.

• Võib-olla olete huvitatud: "Kas te võite olla psühholoog ja uskuda Jumalasse?"

Usunike ateistide austamist ei võeta vastu

Ohio Ülikooli teadlaste meeskond on näidanud, et ateistid austavad rohkem usklikke kui vastupidi, mida nad pakuvad mitmetele selgitustele.

Teadlaste meeskond, mida juhtis Colleen Cowgill, kasutas välja selgitamiseks majandusteadust kuidas igaühe isiklikud uskumused mõjutavad seda, kuidas me ülejäänud inimestega tunneme või vastupidi, kui me neist kaugel oleme. Täpsemalt soovisime näha, kas usklikuks või ateistiks olemine teeb meist eeskujuks neile, kes jagavad neid uskumusi või kui see prioriteet ei ole üldse olemas.

Selleks valiti lihtne diktaatorimäng, mida inimene peab otsustama, kas ta soovib oma raha jagada ja kui palju seda tuleb anda. Sel moel luuakse paarid, kus üks inimene on ateist ja teine ​​on usklik ning ühele neist määratakse domeeniroll, et otsustada, kas nad soovivad jagada raha..

Tulemus näitas, et teades igaühe uskumusi, jaotasid kristlased ülejäänud kristlastele rohkem raha kui ateistidele, samas kui ateistid ei andnud ühegi kollektiivi suhtes soodsat kohtlemist., andes keskmiselt sama summa usklikele ja mitteusulistele. See peatus hetkel, mil iga inimese usulised tõekspidamised või nende puudumine katkestati.

• Seotud artikkel: "Religiooniliigid (ja nende uskumuste ja ideede erinevused)"

Stigma võib olla selle taga

Colleen ja tema meeskond pakuvad seletust, miks ateistid kalduvad usklikele olema sõbralikud, kui nad saavad usklikelt vastutasuks, vähemalt selle uuringu kohaselt. Selle nähtuse taga on ateistide hüvitusstrateegia, vältida eelarvamuste ja häbimärgistamisega seotud negatiivsete tagajärgede saamist ateismi kohta üldiselt.

Tuleb meeles pidada, et pikka aega on religioon ja moraal olnud praktiliselt sünonüümid: Eetika tekkis usku kõrgemasse järjekorda mis ütleb meile, mida me peaksime tegema. Selle loogika kohaselt usu puudumine jumalikku on oht, sest ei ole midagi, mis garanteeriks meile, et ateist ei võta kõige julmemaid tegusid, kui me arvame, et ainus asi, mis takistab meid käitumast halvasti, on meie liit või mitu jumala.

Teiselt poolt, isegi tänapäeval on ateismiga ikka veel vähe kontakte (täna ei ole ühtegi riiki, kus enamik elanikkonnast on ateist), seega on mõistlik, et need, kes ei usu mis tahes religiooni, peaksid saama ebasoodne kohtlemine, kui see pakub vähimatki võimalust vaadelda vaenlasena.

• Võib-olla olete huvitatud: "Kui palju targem, vähem religioosne?"

Täielik integratsioon ei ole veel saavutatud

See uuring näitab, et kõige eraomandis olevad uskumused on ikka veel midagi, mis jagab ühiskonda selleni, et lihtne etikett suudab meid kohelda teistmoodi. Pakkumine anda privileegne kohtlemine neile, kes on rohkem sarnased, on endiselt viis, kuidas luua tarbetut jagunemist, ilma et oleks olemas tõeline konflikti põhjus.

Seega, ateistid, olles teadlikud endiselt alles jäänud stereotüüpidest, teevad kõik selleks, et "kompenseerida" ülejäänud, sest nad algavad ebasoodsas olukorras. Selles mõttes oleks siiski vaja teha sarnaseid uurimisi, et näha, kas Religioossete vähemustega juhtub midagi sarnast riikides, kus on suur fanaatilisus.