Mis on ja ei ole andestus

Igaüks oleme mingil hetkel vigastanud teisi, olgu need siis väikesed või suured. Meil on ka haiget inimesed, keda me armastame, sugulased, sõbrad, paarid ja isegi inimesed, keda me ei teadnud. Meid on otseselt või kaudselt kahjustanud relvastatud rühmituste viha, sõjad, valitsusüksuste ambitsioonid ja kahjuks isegi organisatsioonid, kes väidavad, et kaitsevad inimese õigusi. Miks me üksteist vigastame? Miks me usume jätkuvalt, et vastus maailma kurjusele on rohkem viha?

Me usume jätkuvalt, et vaenlane on väljaspool. Aga nagu Khyentsé Rinpoche ütleb: "on aeg suunata oma tavapäraste sihtmärkide, teie oletatavate vaenlaste viha, suunata seda enda vastu. Tegelikult on teie tõeline vaenlane vihkamine ja see on see, mida peate hävitama. " Andestamine on võti.

Matthiew Ricard, oma raamatus Õnne kaitses, ta juhib tähelepanu sellele, et me tavaliselt ei pea kurjategijad oma vihkamise ohvriks, palju vähem aru, et meis tekkiv soov kättemaksu järele tuleneb põhimõtteliselt samast emotsioonist, mis on viinud agressori meile meile haiget tegema.

• Seotud artikkel: "Empaatia, palju enamat kui ennast teise asemel"

Vihkamine on piirav

Vihkamine on tõeline mürk, ja kui me ei tea, kuidas viha selles mõttes muundub, võime sattuda kurjategija, tema vihkamise ohvriks. Vangistatud Hävitatud Ilma rahuta. Lõputu valu ahela mängimine.

Ricard mainib, et see ei tähenda, et me ei saa tunda sügavat vastumeelsust ja vastumeelsust ebaõigluse, julmuse, rõhumise ja kahjulike tegude suhtes või võidelda, et neid ei juhtuks. Me saame seda teha ilma vihkamisele ja kättemaksu võtmisele ning motiveerituna sügava kaastundega ohvrite ja ohvrite kannatuste vastu..

Haarata, süüdistada, haarata ja peatada haavades liiga palju, see õõnestab meie õnne ja avaldab märkimisväärset mõju meie füüsilisele ja psühholoogilisele heaolule. Uuringud on näidanud, et andestamine on tõhusam viis reageerimiseks, stressi vähendamiseks ja õnne edendamiseks. Kuid kuidas me nendele vigastustele reageerime, sõltub meist. Andestamine on valik ja protsess. Valu ja pettumused on vältimatud, kuid nad ei tohiks meie elu kontrollida.

• Võib-olla olete huvitatud: "Andestamine: kas ma peaksin andma andeks neile, kes mulle haiget andsid?"

Mis on andestus?

Derker Keltner, sotsiaalpsühholoog ja Berkeley ülikooli professor, mainib seda on neli komponenti, mis aitavad meil andestust määratleda ja teaduslikult mõõta. Esimene on aktsepteerimine, et üleastumine või kahju, mida keegi meile on teinud, on toimunud. Teine on nõue või kiireloomulisuse vähenemine, et otsida kättemaksu või hüvitist. Kolmas (ja eriti siis, kui tegemist on väikeste konfliktidega või lähedaste inimestega ja et te saate suhete jätkamiseks) on teise isiku lähendamise, kauguse vähenemise või kõrvalehoidmise soov. Lõpuks sisaldab neljas komponent negatiivseid tundeid teise isiku suhtes, näiteks kaastunnet ja arusaamist oma kannatustest, valu, teadmatusest või segadusest, mis on põhjustanud vigastusi.

Vastupidiselt sellele, mida tavaliselt arvatakse, võimaldab andestamine meil ka piirid, mis on vajalikud selleks, et kaitsta end teistelt inimestelt tekkinud kahju uuesti läbi. Jack Kornfield, psühholoog ja budistlik õpetaja, määratleb andestuse kui resolutsioon mitte lubada rikkumist uuesti juhtuda, kaitsta ennast ja teisi. Andestamine ei tähenda rääkimist ega sellega seotud isikut, kes teda tingimata reetis. See ei puuduta teist ega kohustust. See on viis kannatuste lõpetamiseks.

Andestamine võib nõuda õiglust ja öelda "enam". Ta mainib omakorda, et ta ei ole sentimentaalne ega kiire. Tema jaoks on andestamine südameprotsess, mis võib võtta kaua aega ja võib olla raske, nii siis, kui tegemist on teiste ja enese andestamisega. Kuid see on protsess, mis vabastab meid ja võimaldab meil armastada.

Samal ajal, andestus hõlmab leinamist asjade kadumisest, mis ei töötanud, nagu me tahtsime ja lõpetada parema mineviku ootamine, sest see on juba juhtunud, see on juba tehtud ja seda ei saa muuta. See leina ja valu on väga väärtuslik, sest nagu Kornfield ütleb: „Mõnikord on need, mis meid haavatavad, need, kes avavad meie südamed ja viivad meid tagasi kõige tähtsamatesse, armastama ja elama”.

Mis ei ole andestus?

Andestamine ei tähenda, et unustatakse, kuidas teised teid sulle on tekitanud, ja see ei tähenda tingimata ka sinu haiget. Ei kinnita tema käitumist ega kuritegu ega vabasta teda oma vastutusest. Andestamine ei ole nõrkus ega esitamise märk. Selle asemel vajab see julgust, see tähendab lõpetada kellegi pidev tegemine vastutab teie emotsionaalse heaolu eest ja muutke oma suhtumist selle esialgse haavaga nii, et see ei jätaks sind haiget. See tähendab, et lasete lahti selle koormuse eest, mida te kannate, kes on sulle haiget teinud.

Tervise ja suhete andestamise eelised

Andestamine kipub olema positiivselt seotud psühholoogilise heaolu, füüsilise tervise ja heades inimestevahelistes suhetes. Inimesed, kes kipuvad teistele andestama, on madalam ärevuse, depressiooni ja vaenulikkuse mõõtmisel (Brown 2003, Thompson et al., 2005). Samamoodi seostatakse rantide lahkumist madalama stressi ja kardiovaskulaarse reaktiivsuse (vererõhu ja südame löögisageduse) tasemega (Witvliet et al., 2001)..

Everett Worthingtoni ja tema kolleegi Michael Schereri (2004) kirjanduse andestuse ja tervise ülevaate kohaselt ei saa andestamine kahjustada immuunsüsteemi. Läbivaatamine näitab, et see võib mõjutada oluliste hormoonide tootmist ja seda, kuidas meie rakud võitlevad nakkuste ja bakteritega. Pöörake, vaenulikkus on andestuse puudumise keskne osa, ja see on otseselt seotud paljude terviseprobleemidega, millel on südame-veresoonkonna süsteemile kahjulikum toime (Kaplan, 1992, Williams ja Williams, 1993).

Miami ülikooli teadlased seostavad andestust eluga rahulolu suurenemisega, positiivsemate emotsioonidega, vähem negatiivseid emotsioone ja vähem füüsilise haiguse sümptomeid. Samuti leidsid nad, et inimesed tundsid end õnnelikumana pärast andestamist kellelegi, kellele nad teatasid, et neil on lähedane ja pühendunud suhe enne üleastumist, ja eriti siis, kui teine ​​isik vabandas ja püüdis vigastusi parandada, mis näitab, et andestamine suurendab meie õnne, sest aitab inimestevahelisi suhteid parandada, et varasemad uuringud on näidanud, et need on meie pikaajalise õnne jaoks olulised (Bono et al., 2007). Samamoodi on teised uuringud leidnud, et inimesed, kes kipuvad andma aru oma suhtest kõrgemale kvaliteedile, rahule ja pühendumusele.

Loomulikult on olemas piirid. Oluline on kontekst, milles andestus toimub. Näiteks abieludes vähendab nende liikmete rikkumiste sagedus andestuse mõju. Kui abikaasa või abikaasa annab oma partnerile nende sageli esinevate rikkumiste eest andeks, ei vähene mitte ainult nende rahulolu suhtega, vaid on tõenäoline, et nende partnerite väärkohtlemine, üleastumised või soovimatud käitumised jätkuvad ja isegi halvenevad, sest nad ei ole nende tegude tagajärjed (McNulty, 2008).

Andestamine ei ole lihtne. Meile võib tunduda peaaegu võimatu andestada neile, kes on meile suurel viisil haiget teinud. Veelgi mõeldamatum tunduda kaastunne, mõistmine või empaatia inimestele, kes on meid sügavalt solvanud või haiget teinud. See võib isegi maksta meile väikestele kaebustele. Siiski on tõenäoline, et me kõik teame lugusid inimestest, kes on suutnud seda teha ja kes on meile andestuse tähtsust ja ilu näidanud. Andestamine ja teised positiivsed emotsioonid, nagu lootus, kaastunne ja tunnustamine, on meie inimkonna loomulik väljendus.

Autor: Jessica Cortés

Bibliograafilised viited:

• Brown, R.P. (2003). Individuaalsete erinevuste mõõtmine andestustendentsis: ehitada kehtivus ja seosed depressiooniga. Isiksus ja sotsiaalne psühholoogia bülletään, 29, 759-771.
• Bono, G., McCullough M. E., & Root, L.M. (2007). Andestamine, teiste vastu tundmine ja heaolu: kaks pikisuunalist uuringut. Isiksuse ja sotsiaalse psühholoogia bülletään, 20, 1-14.
• Kaplan, B.H. (1992). Sotsiaalne tervis ja andestav süda: B-tüüpi lugu. Journal of Behavior Medicine, 15, 3-14.
• Kornfield, J. (2010). Südame tarkus Budistliku psühholoogia universaalsete õpetuste juhend. Barcelona, ​​Hispaania: märtsi jänes.
• McNulty, J.K. (2008). Andestamine abielus: kasu saamine konteksti. Perekonna psühholoogia ajakiri. 22, 171-175.
• Ricard, M. (2005). Õnne kaitses. Urano väljaanded: Barcelona.
• Thompson L. Y., Snyder, C. R., Hoffman, L., Michael, S.T., Rasmussen, H. N., Billings, L.S., et al. (2005). Enda, teiste ja olukordade ebaregulaarne andestamine. Isikupäev, 73, 313-359.
• Witvliet, C.V.O, Ludwig, T. E., ja Vander Laan, K.L. (2001). Andestuse andmine või hirmutamine: mõjud emotsioonidele, füsioloogiale ja tervisele. Psychological Science, 121, 117-123.
• Williams, R. ja Williams, V. (1993). Viha tapab: 17 strateegiat vaenulikkuse kontrollimiseks, mis võivad teie tervist kahjustada. Harper Perennial, New York.
• Worthington, E.L., & Scherer, M. (2004): Andestamine on emotsioonikeskne toimetulekustrateegia, mis vähendab terviseriske ja edendab tervise vastupidavust: teooria, ülevaade ja hüpoteesid, Psühholoogia ja tervis, 19: 3, 385-405.