Õiglase maailma teooria on meil see, mida me väärime?

Malvin J. Lerner, õiglase maailma teooria isa, kinnitas, et inimesed: "on vaja uskuda, et nad elavad maailmas, kus kõik saavad üldiselt seda, mida nad väärivad." (1982).

Usk õigesse maailma avaldub kognitiivse eelarvamuse vormis mõttes, et headel inimestel on kalduvus olla head ja vastupidi, halvad inimesed kipuvad neile halbu asju juhtuma. Selline maailma nägemise viis kipub säilitama suur osa elanikkonnast, kuigi see tavaliselt ei juhtu.

Usku õiglase maailma psühholoogiline funktsioon

Paljudel juhtudel ei ole headel ja lugupidavatel inimestel õnne elus, mida nad vääriksid. Paljudel teistel õnnestub neil, kes elavad teiste kasutamisel, edu ja nende elu läheb sujuvalt. Nende faktidega silmitsi seistes, mis on külmalt täheldatud, on ebaõiglane, inimene on välja töötanud eelarvamuse, mis võimaldab tal positiivselt omaks võtta.

Seega, kui mõelda maailmale kui õigele kohale, kus kõigil on seda, mida nad väärivad, nagu Furnhami (2003) sõnul, on see kaitsetegur ebameeldivate sündmuste põhjustatud stressi vastu. Lerner väidab, et see usk võimaldab meil näha meie keskkonda stabiilsena ja korrektsena ning et ilma selleta raskendaks motivatsiooniprotsessi, mis võimaldab meil pikaajalisi eesmärke seada, sest see paneb meid mõtlema, et me tõesti kontrollime oma saatust.

Seda usku on tõesti raske kõrvaldada, kui raske oleks tegelikkuse tajumine ilma selle kaitsva mõjuta. Seetõttu kasutab meie tunnetus seda ideed säilitada ja tugevdada.

Ohverdamine

Kõige sagedasem protsess on ohvri süüdistamine ebaõiglases olukorras. Näiteks ei ole ebatavaline kuulda mõnedelt inimestelt, et kui keegi on vaene, on see seetõttu, et nad ei ole oma elus piisavalt proovinud. On ka neid, kes väidavad rikkumise korral, et naine peaks olema kaasas või peaks kandma riideid, mis kutsuvad esile vähem vägistamisi.

Need ohtlikud argumendid kaitsevad neid, kellel on selline erapoolik veendumus, sest mõeldes, et nad ei tee midagi, millel võib olla negatiivseid tagajärgi, väheneb haavatavuse tajumine ja teatud olukordade kannatamise oht..

Järgnev mõju

A posteriori mõju tugevdaks ka neid mõtteid. See mõju on kognitiivne illusioon, mis paneb meid mõtlema sündmuse tulemustest, et oleksime teadnud, kuidas seda palju paremini lahendada kui ohver.

Selle lihtsaks näiteks on "baaribaari eksperdid", kes pärast jalgpallivõistluse jälgimist pühapäeval teavad (paremini kui treener) taktikat, mis oleks viinud oma meeskonna võidu.

Kinnitavad eelarvamused

Teine eelarvamus, mis säilitaks need eelarvamused, on kinnitav. See viitab inimese tendents otsida argumente, mis toetavad tema teooriaid, neid ignoreerides.

Kontrollpiirkond

Usaldus õiglasesse maailma aitab samuti kaitsta oma enesehinnangut ja põhineb enesehuvipärandil. Edu põhjuste omistamisel arvab inimene, et need on tingitud nende kontrollipiirkonnas olevatest teguritest, nagu näiteks nende tehtud jõupingutused või oma võimed. Vastupidiselt sellele, kui rike ilmneb, on see seotud keskkonnaomadustega, nagu halb õnn. Nagu me nägime, on need arusaamad teiste inimeste käitumist jälgides erinevad.

Välise olukorra jälgimisel keskendub vaatleja rohkem isiksuse omadustele ja kannatanute tegevusele (Aronson, 2012). Sel viisil teadmiste puudumise tõttu ignoreerima seda isikut mõjutanud keskkonna omadusi. Näiteks kodutute puhul ei tähenda väike fookus, et inimene oleks võinud seal sattuda ettearvamatute sündmuste ja mitte oma laiskuse tõttu. Majanduskriis, sündmus, mida ükski tavaline inimene ei osanud ennustada, oleks võinud selle isiku ilma tööta jätta. See on toonud kaasa võlgade kogunemise, perekonna pinged, vaimsed häired nagu depressiivne häire jne..

Millised isiksuse tegurid mõjutavad seda usku?

Keegi ei taha elada ebakindlas keskkonnas ja arvan, et juhuslikult võib see temaga juhtuda. Seetõttu on inimesi, kes kasutavad neid mõtteid oma mõtlemiskavades. Marvin Lerneri jaoks, veendumus, et kõigil on see, mida nad väärivad, oleks vale illusioon, st enesepettus. Sellest võiks saada vale usk, mida motiveeriks turvalisuse ja kontrolli soov (Furnham, 2003).

Peamised isiksuseomadused, mis määratleksid need ideed, on kontrolli paik, täpsemalt sisemine lookus. Inimesed, kellel on see kontrollpunkt, tajuvad, et nende käitumise tagajärjed sõltuvad nendest, st nad vastutavad oma tegevuse eest. Vastupidi, välise kontrollkäiguga inimesed kalduvad omistama oma keskkonnas toimuvatele teguritele, nagu õnne või juhus..

Muud isiksuse tegurid, mis moduleerivad usku õiglasesse maailma ja mõõdukad, on altruism ja empaatia. Samuti mõjutab see subjekti ja ohvri sarnasust või mitte. See võib kaasa tuua diskrimineeriva käitumise, nagu seksism või rassism. Teised uuringud on seostanud neid uskumusi konservatiivsete ja autoritaarsete ideoloogiatega (Furnham, 2003).

Kuidas mõjutab see usk ühiskonda?

Usk õiglasesse maailma ei oleks inimolendile omane, sest keel võib olla, kuid omandataks selle kultuuri osana, milles indiviid areneb. See võib kajastuda ühiskonna sellises elemendis nagu religioon.

Traditsioonilises katolikus veendumuses ja teistes, säilitatakse Jumala olemasolu, mis vastutab heade mustrite premeerimise eest kui ta karistab neid, kes rikuvad oma seadust. Need karistused ja hüved teeksid nii elus kui ka pärast surma, miks nad motiveerivad seda õpetust järgivat isikut hoidma oma uskumusi stabiilsena. Usk religioonis ja kõikjal esinev jõud võiks olla stressiga toimetulekuks psühholoogiline mehhanism.

"Õiglase maailma" mõju ühistele väärtustele

Usk õigesse maailma, ühel või teisel põhjusel, ei mõjuta ainult inimese elu nägemist, nende enesehinnangut ja eelarvamusi, kuid see võib mõjutada ühiskonna käitumist kollektiivsel tasandil. Poliitiline ideoloogia, mis toetub sellele, et igal inimesel on see, mida ta on ära teeninud, toob kaasa need ideed teisendavad tavad.

Prantsuse väljendus laissez faire, sellise uskumusega isiku jaoks ei peaks riik vastutama ühiskonna ressursside jaotamise eest ja parandama keskkonna poolt põhjustatud võimaluste ebavõrdsust, vaid selle eest vastutav isik peaks olema üksikisik tema jõupingutustega. Uskused jõupingutuste ja teenitud tasu vahelisele suhtele mõjutaksid nii maksupoliitikat, rikkuse ümberjaotamist kui ka teie ettevõtte töötajate tasustamise vormi (Frank et al., 2015).

Õiglase maailma idee mõjutab ka teisi aspekte, nagu vangla poliitika. Kui me järgime ainult kuriteo toime pannud isiku tegevusi ja tagajärgi, oleks järgitav praktika, et jätta teda ühiskonnast eluks ettenähtud ajaks. Seevastu võttes arvesse, et võib esineda keskkonnaolusid, nagu vaesus, madal haridustase, perekonna hävitamine jne. kuritegude toimepanemise eelsoodumus, võiks poliitika olla suunatud enamiku süüdimõistetud isikute ennetamisele, sekkumisele ja ühiskonnale kohanemisele..

Need ideed on riigiti erinevad ja neid saab aja jooksul kergesti säilitada ning nende muutmine on raske nii mõnes mõttes kui ka teises. Seetõttu võib holistlik vaade inimese olukorrale aidata muuta suhtumist ja hõlbustada mõistmist.

Bibliograafilised viited:

• Aronson, E. & Escohotado, A. (2012). Sotsiaalne loom Madrid: Alliance.
• Frank, D. H., Wertenbroch, K., & Maddux, W. W. (2015). Tulemustasu või ümberjaotamine? Kultuuridevahelised erinevused õiglase maailma veendumustes ja palgavõrdsuse eelistustes. Organisatsiooniline käitumine ja inimotsuste tegemise protsessid, 130, 160-170.
• Furnham, A. (2003). Usk õiglasesse maailma: teadusuuringute areng viimase kümne aasta jooksul. Isiksuse ja individuaalsed erinevused, 34 (5), 795-817.
• Lerner, Melvin J. (1982). Usk õiglasesse maailma: põhiline delusioon. New York, NY: Plenum Press.