Mõned mõtted praeguse perekonna kohta

Perekonna uurimine seda on käsitlenud erinevad teadusasutused vastavalt nende erilisele huvile. Siis võime öelda, et see filosoofia, sotsioloogia, õigus ja psühholoogia, et nimetada vähe, on määratlenud mõiste erineva sotsiaalse, akadeemilise ja teadusliku ulatusega mõiste..

Tänapäeval on kirjandusel oluline ja suur hulk mõisteid perekonna kontseptsioonist. Need, kes seda uurivad ja uurivad, töötavad oma uurimishuvide huvides välja oma määratlused. Selles psühholoogia-Online artiklis teeme Mõned mõtted praeguse perekonna kohta.

Perekontseptsiooni areng

Perekond on määratletud, ütleb Louro Bernal, I (2001), as “ühiskonna põhirakku, väga oluline igapäevaelu korraldamise vorm, mis põhineb abieluliidul ja sugulussuhtel, abikaasa, vanemate ja nende laste, vendade ja õdede ning teiste elavate sugulaste vahelistes mitmepoolsetes suhetes. ühiselt ja ühiselt hallata kodumaist majandust”.

Selles kontekstis on vaja peatada ja kaaluda aspekti, mis suhteliselt uuena toob meid uuesti või vähemalt selle mõiste sisu üle mõtlema. Pange tähele, et see viitab heteroseksuaalsuse iseloom Mõiste "abielu" peegeldub siiski mõiste "abielu" puhul enam kui mehe ja naise vahelise liidu vanast valemit, see mõiste on uuesti määratletud ja seda mõistetakse nüüd kui inimese paari liit (Hispaania keel, María Moliner, 3. väljaanne, 2007).
On lihtne märkida, et selles uues nimetamise viisis muutub kontseptsioon laiemaks ja ulatuslikumaks, see ei vähene ainult inimese ja naise suhe, vaid ka teiste suheteni.

Mis on väljendatud, annab tulemuseks olulised muutused perekonna kontseptsioonis, eriti seda, mida tavaliselt nimetatakse traditsiooniliseks pereks.

Eespool mainitud on ka Arés Muzio, P (s / a), kes seda ütleb “Kuni paar aastakümmet tagasi räägiti, et perekond oli juriidiline liit mehe ja naise vahel, kes on kokku tulnud, eesmärgiga omandada, harida oma lapsi ja rahuldada inimeste vajadusi liidu ja sõpruse jaoks..

Sellist tüüpi määratlus ei vasta praegustele muutustele. Liit võib olla seaduslik või mitte, võib olla elu, kuid lahkumised ja lahutused on sagedased, Liidu liikmed ei ole enam alati heteroseksuaalsed, Liit ei ole enam lihtsalt valmis. See tähendab, et me seisame praegu silmitsi mitmekesisuse ja perekonna keerukusega.”

Ülaltoodud põhjustel mõtleme sellele, kui keeruline on jõuda konsensuse saavutamisele perekonna määratluse osas. Uued peretüübid, nende uued kaalutlused, nende liikmed, nende suhete dünaamika sillutavad teed konsensuse takistamisele.

Igatahes on vaja läheneda määratlusele ja me arvame, et seda on mugav teha psühholoogiast, siis võtame Arés Muzio, P, ja see ütleb: “Psühholoogilisest vaatenurgast võime öelda, et Perekond: See on inimeste ühendus, kes nad jagavad elulise elu projekti ühine, mida soovitakse püsiv, kus tekivad tugevad tunded selle grupi kuulumisest, on oma liikmete isiklik pühendumine ning intensiivsed intiimsuse, vastastikkuse ja sõltuvuse suhted.”.

Ei ole saladus kellelegi, et tänapäeva maailmas aset leidnud erinevad muutused on tekitanud teise rea muutusi erinevates ruumides ja kontekstides ning perekond ei ole immuunne kõigi sündmuste dünaamika suhtes..

Seetõttu on pere arenenud ja me oleme tunnistajaks uute perekondade tekkimisele, seega oleks täpsem rääkida “peredele” alates kontseptsioonist “perekonnale” see on aegunud.

Need uued perekonnatüübid purunevad traditsioonilise perekonnaga traditsiooniliste skeemidega, kuigi me ei saa öelda, et traditsiooniline pere on kadunud, kuid me elame selle traditsioonilise perekonna ja uue pere või kaasaegse perekonnaga. Kooseksisteerimine, millega kaasneb ka mõni konflikti olukord.
Nagu me varem ütlesime, on ühiskonnas toimunud muutused viinud Muudatused traditsioonilises perekonnas põhjustab purunemist.

Selles mõttes saame välja tuua kategooria, mida valdkonna spetsialistid nimetavad “tõusvad ja langevad suundumused” viidates suured abielulahutuse määrad ja esimesed ja vähenevad lapsed, kes vastavad teisele. Kõik see mõjutab viljakuse vähenemist.

Peame märkima, et see nähtus ei ole ainus Kuuba ühiskond, vaid pigem ülemaailmne trend. Arenenud riikides on ka abielulahutuse määr ja sündimuse märgatav vähenemine.

On ka teisi põhjuseid, mis muudavad perekonna traditsioonilist kuju ja paljud neist peegelduvad meie riigis (Kuuba), näiteks: võrdsed õigused, jagatud kohustused paari liikmete vahel, pereliikmete majanduslik iseseisvus. grupp, ühe vanemaga leibkondade arvu suurenemine, üksi elavate inimeste suurenemine, suured lahuselu- ja abielulahutuse määrad, laienenud perede vähenemine (eluasemeprobleemid takistavad seda meie ühiskonnas võimalikust), märkimisväärne tendents ümberehitatud perekondade arvu suurenemisel, delegeerimine muu hulgas ka perele tüüpilistes asutustes.

Kuid isegi kui need muutused avalduvad, traditsiooniline perekond eksisteerib koos uue perekonnaga, kuna tänapäeval on neil endiselt kultuurilisi väärtusi, eelarvamusi ja stereotüüpe, mis reageerivad ilmalikule patriarhaalse hariduse, macho kultuuri ja hegemoonilise mehelikkuse ajaloosse, mis loomulikult takistavad üleminekut tänapäeva perekonna uuele kontseptsioonile.

Perekonna mõiste praegune kontekst

Lisaks põhjustele, mis on märgitud kui need, mis trükivad muudatusi eespool mainitud traditsioonilises perekonnas, ei saa me unustada erinevates riikides toimuvat sündmust: homoseksuaalne abielu heakskiitmine.
Sellised uudised nagu allpool kajastatud uudised, kuigi need toimusid ka teistes ühiskondades, kuigi me ei saa neid igapäevases rutiinis arvesse võtta, ei saa me neid ka praegu kaugeltki näha.

“Mees homoseksuaalne paar tutvustas oma lapsi meedias, laps ja beebi, viie-aastased kaksikud. Kontseptsioon tehti sperma abil ühest neist, kes viljastasid muna. Samadel päevadel oli Córdobas paar lesbi naist kunstliku viljastamise teel.
Vastuolu paigaldati kohe, nende võitluste tavapärase raevuga, kus teist ei ole kunagi kuulnud: ühelt poolt, traditsioonilisi sektoreid, sügavaid usulisi veendumusi, mis näevad seda tüüpi nähtustes sügavat ja püha rünnakut tõelise pere vastu ja teiselt poolt need, kes ütlevad "edusamme" ja kes näevad neid kogemusi anakronistlike eelarvamuste ja diskrimineerivate tavade kauaoodatud lõppu..” (Moreno, M., 2005).

Selle töö eesmärk ei ole edendada arutelu selle aspekti üle, kuid tõde on see, et viimasel ajal arendab perekond pärilikust erinevaid tüüpe ja skeeme. Prism läheb üksikvanemaga leibkondadest (üks vastutavatest vanematest) neile, kes koosnevad paaride lastest, kes on eraldatud "sinu, minu ja meie" stiilis, läbides selle suundumuse. sagedamini, abielud, mis ei soovi lapsi olla, või lükkavad need edasi professionaalseks arendamiseks. Ka kõned “iseseisvad lavastused” erinevates vormides ja abistatav inimkloonimine ja paljunemine tekib võimalusena, et lapsed on sündinud ilma kedagi kohalolekuta. Kõik see viib meid kinnitama, et muutus ka perekonna kasvatamise funktsioon.

Sotsiaalne diskursus kujutab endast perekonna heidutavat mainet uurimistöös ja uuringutes, soovis noored, kes moodustavad oma oma peredele ja täiskasvanutel elada selles.

Ehkki perega seotud panoraam näib olevat keeruline ja keeruline läheneda, on tõsi, et tavalised inimesed panustavad endiselt nende integratsiooni ja konsolideerumisse. Ja nii teeb Zermeño, A (s / a), kes väljendab:
“On selge, et segadus on levinud ja põhjustanud ebakindlust perekonna kui esimese sotsiaalse institutsiooni tuleviku suhtes, piisab näiteks meedia diskursuste näitamisest, mis näitavad meile traditsiooniliste väärtuste langust ja abielulahutuse määra suurenemist. Kuid on ka selge, et enamik inimesi tahab elada armastuses, jagada oma elu teise isikuga ja ikka paljudel juhtudel liikuda “armastus” teistele: lastele (kas bioloogilised või vastuvõetud). Samuti on selge, et kõige olulisem varjupaik jääb perekonnaks.”

Tundub, et kõik näitab, et see, mis juhtus, ei ole olnud piisav perekonna või perekonna kontseptsiooni hajutamiseks psühholoogiliselt ja struktuuriliselt. Inimesed kalduvad seda institutsiooni toetama, olenemata muudatustest, kohtumistest ja erimeelsustest, on ta alati kohal, et toetada, jagada ja nägu “perekonnas” head ja mitte nii head hetked elus.
Sellesse gruppi kuulumise tunne tähendab sügavat ja püsivat.
Tegelikult viitab kirjandus ühisele nimetajale: inimesed väärtustavad perekonda. Nad hindavad rinna, millest nad pärit on, ja isegi pärast lahutust, püüavad enamik moodustada uue.

“Perekond näib olevat olemas alternatiivina konkurentsile avatud maailmale, kiirendatud rütmidele, individualismile, riskidele, rebenditele. Ühest küljest tundub, et see ületab paaride elu tavalise vastuse, kuid teisest küljest hinnatakse seda ümber, sest see esindab (...), käepidemed üksilduse, hirmude ja ebakindluse ees” (Zermeño, A)

See artikkel on puhtalt informatiivne, Online-psühholoogias ei ole meil oskust diagnoosida ega soovitada ravi. Kutsume teid üles pöörduma psühholoogi poole, et ravida teie juhtumit.

Kui soovite lugeda rohkem sarnaseid artikleid Mõned mõtted praeguse perekonna kohta, Soovitame siseneda meie sotsiaalpsühholoogia kategooriasse.