Inimese ruumilised vajadused

Arhitekt ehitab hooned, mis elavad inimolendiga, ning nõuab seetõttu, et nad teaksid kõiki ruumilisi vajadusi, mis inimestel on, et need ruumid oleksid valmis.

Selle ülesande täitmisega, mitte ehitades seinu, lagede, uksi ja aknaid, ehitab arhitekt arhitektuuri kohad, kus elab mees, perekond, ühiskond. Mis ei ole ainult seinte tellised, vaid ka inimese ja ühiskonna igatsused, kogemused, soove ja kõik kultuurilised ilmingud. Eluruumi otsimine Igale elusolendile on loomulik fakt, kuid inimese ruumil on teistsugune omadus, mitte ainult see, mida loodus pakub ise, vaid ka midagi olulist. Asustatud ruum ei ole mitte ainult loomulikult olemas, vaid ka inimese meelest. Elamispind omandab tegelikkuse sellises ulatuses, et inimkond elab ja areneb geograafiliselt, ümbritsedes seda, mida loodus pakub ja muudab seda uue sisuga..

Selles psühholoogia artiklis räägime me inimese ruumilistest vajadustest.

1. Ideed kosmosevajaduste kohta
2. Peegeldused
3. Asjaolud, mis tekitavad vajaduse
4. Füüsilise ruumi ja ruumiliste vajaduste mõiste seos
5. Vajaduste kontseptsioonid
6. Arhitektuurist
7. Lõplikud peegeldused

Ideed kosmosevajaduste kohta

See elamiskõlbliku ruumi loomine esineb sellises meetmes, kus inimene liigub looduse vahel, et leida oma vajadusi rahuldavaid ja identifitseerib selle koha omadused, mille jaoks ta kõnnib; selle teabe säilitamine mälus ja iga saidi tõlgendamine. See tähendab, et saitidel on sisu tähendus, et see piirab mitte ainult isiku identiteeti, vaid ka ruumi..

Selgitame neid ideid rohkem.

Ruumist rääkides tekib selle idee erinevad kontseptualiseerimised, Näiteks Cassirer juhib tähelepanu erinevustele orgaanilise ruumi vahel, mis sõltub kõigi elusolendite bioloogilistest vajadustest ja abstraktsest ruumist, mida on arendanud inimese peegeldus, mis eraldab looduslikust maailmast oma omadused ideede kujundamiseks..

Selles ruumis on näidatud praktiline tase vahetute kohtade tuvastamine, igapäevaelu. Samuti tuvastatakse see tajutav ruum, kui kõrgematele loomadele iseloomulik ja mis tulenevad tundlikust, optilisest, kombatavast, akustilisest ja kinesteetilisest kogemusest, ühendavad kõik need stiimulid kujutlusvõimelisest ruumist.

Cassirer tõstatab veel ühe kategooria sümboolne ruum, mälu vilja ja keele kaudu arenenud seisund, mis soodustab ruumi aktsepteerimist ja mis pärineb ühiskonna erinevatest ruumilistest kogemustest.

Neid mõtteid kaaludes märgib Cassirer seda mees peab arendama ruumi tunnet Inimese olemasolu on see, mis on ainult ruumi suhtes. Olemasolu on ruum ().

Ruumilisus on a inimese olemasolu oluline määratlus seda ideed selgitab laialdaselt Fiedrich Bollnowi tekstis pealkirjaga "Inimene ja ruum" (). Siin selgitab autor, et ruumi kogemust ei saa segi ajada psüühilise kogemusega kogemusliku kogemusega. Elamispinna väljenduse eeliseks on see, et see ei tähenda, et see pole midagi psüühilist, hetkelise kogemuse, vaid ruumi, kujutise, mis on saadud selles elades ja sellega koos, ruumi kui inimese elu vahendit..

Inimese olemasolu on see, mis on ainult ruumi suhtes. Olemasolu on ruum, ütleb kategooriline Bollnow.

Peegeldused

Ruumi peegelduste tegemisel juhib ta tähelepanu sellele, et viide sellele ruumilisele olukorrale ei tähenda, et inimene ja kogu tema keha täidaks teatud ala, hõivab mahu (), väljendab rohkem, viitab sellele, et inimene on tema sees piiratud elu alati ja tingimata teda ümbritseva ruumi jaoks.

"Ruumi ei vähendata lihtsatele geomeetrilistele suhetele, mida me seadsime nii, nagu oleksime piiratud uudishimulike või teaduslike pealtvaatajate rolliga, vaid olime väljaspool ruumi, me elame ja tegutseme ruumis ja selles nii meie isiklik elu kui ka elu. inimkonna kollektiiv "()

"Elu laieneb ruumi ilma geomeetrilise laiendita oma mõttes." Elamiseks vajame laiendamist ja perspektiivi.

Need peegeldused osutavad ruumi tähtsusele inimesel, jälgides, et üks ja teine ​​on lahutamatud. Ainult niivõrd, kuivõrd on olemas ruumi võimalus, eksisteerib inimene, see tähendab ainult niivõrd, kuivõrd on võimalik, et inimene suudab tema ümber avaneda, tema vajaduste rahuldamiseks vajalikud toimingud võivad eksisteerida sellisena. Seega muutub kosmos inimtegevuse üldiseks vormiks.

Ruumi looja ja levitajana ei ole inimene tingimata mitte ainult kosmose päritolu, vaid ka alaline keskus. Kuid seda ei tohiks lihtsustada, kui see on ette nähtud, nagu oleks inimene ise oma ruumi võtnud - Bollnow juhib tähelepanu - nagu tigu oma majas, kuid teeb ta täiuslikuks, kui ta ütleb, ilma et hoolikalt peegeldaks, et inimene liigub oma ruumis, kus sellest tulenevalt on ruum inimese suhtes midagi fikseeritud, milleks on inimeste liikumised ()

Nii et siis, inimelu ja inimese eluruumi ruumilisus need vastavad rangele korrelatsioonile.

Inimruumist üldiselt, nende omaduste kvaliteedi vahel, mis objektide vahel on loodud nende ja inimese vahel, peame eristama arhitektuurset ruumi, esimene esindab selle valdkonna terviklikkust, kus me kõik oleme, looduslik ruum, millel on piirid selle põhjal, mida saab tajuda. Arhitektuuriruum seevastu esindab hoone ehitamist, ruumi moodustumist, kuid mitte enam loomulikul viisil, vaid kunstlikult. Loodud inimese leiudega seotud vajadused.

Inimese kontseptsiooni kosmosesse integreerimise tähtsus on arhitektuuri jaoks oluline, sest just see, kuidas inimkonda erinevatel aegadel identifitseeriv ruum on kujundatud, selgitab Villagrán alates 1939. aastast eelmist asja järgmiselt:

" ehitamine inimesele, keda vaadeldakse selle terviklikes aspektides, tervikuna moodustatud, on alati olnud arhitektuuri objektiks: see terviklikkus kujutab endast arhitektuuri baromeetrit: kui ajastu moonutab oma töös inimese, ignoreerides seda mis tahes aspektis kas andes talle ainult ideed või ainult orgaanilist ainet, looduslikud reaktsioonikiirused: Saksamaa traditsioonilise traditsiooni ja Prantsusmaa ogivali vastu tõuseb sajandi alguse efemerne "juugendstiil", mis kujutab ette tänapäeva liikumist, mille ideoloogilised juured vajuvad, õnneks inimkonna ajaloolises arengus.

Inimene ehitab endale püsiva stsenaariumi, kus ta arendab kõiki oma tegevusi, mistõttu inimene muutub oma töö keskuseks ja mõõduks: arhitektuur. ()

Asjaolud, mis tekitavad vajaduse

Määratud nii ruumi tähtsust me peame andma teed ruumiliste vajaduste selgitamisele täpsemalt. Põhimõtteliselt tuleb selle sisu selgitamise alustamiseks märkida, et need tulenevad igapäevaelust, kui söövad, magavad, riietuvad, elavad koos. Kõik need tegevused vastavad vajadustele, mis põhinevad bioloogilistel ja psühhosotsiaalsetel nõudmistel. Vajadusi, mida ei saa realiseerida, ei leia oma lahendust, ilma et inimesel oleks ruumi, mis ei tähenda, et kõikidele inimestele on ruum sama sisu. Vastupidi, Kosmosevajadused tulenevad kohtade otsimisest() see, et inimene konverteerib sihtotstarbeks ja spetsiifiliste omadustega saitideks. Spetsiifilisus, mis tuleneb psühhosotsiaalsest dünaamikast, mida iga inimene elab ühiskonnas.

Me kõik peame näiteks süüa, kuid mitte kõik meist ei söö samasugusel viisil ega magada samal viisil. Piisab sellest, kui lugeda lähemaid sõpru, et tajuda, et meie ruumides on erinevad eluviisid. Mitte igaühel ei meeldi süüa ja suitsetada, samuti ei taha nad kõik muusika kõrval magada. ¿Kui palju võib ilma padjata magada? O ¿ Kui palju see nõuab spetsiaalset voodit, et muuta oma magamistuba ilusaks ja mugavaks? Kõik need eelistused kajastuvad pöördumatult ruumis.

Need on psühhosotsiaalsed asjaolud, mida tingib sotsiaalset, majanduslikku, ideoloogilist, tehnoloogilist ja bioloogilist konteksti, mis määrab ruumiliste vajaduste avaldumise ja annab sisu keskkonnale aja- ja geograafiliste erinevuste kaudu.

Füüsilise ruumi ja ruumiliste vajaduste mõiste seos

Otsides vajaduste rahuldamine inimene seisab silmitsi sotsiaalse keskkonna, looduskeskkonna ja isegi oma isikliku dünaamikaga kui jõuga, mis juhivad teda teatud keskmise suunas ruumi suunas, nii et inimvajadused ei leia seda lahendust kogu aeg, vastupidi, see dünaamika võimaldab meil leida lõpmatu hulga võimalusi olla, millel on ühine nimetaja, et need on erinevad viisid inimeste vajaduste ilmutamiseks.

See on inimlik rikkus. Oma lõpmatusse suulise ja suulise tõlgendamisvõimega püüab ta leida viis, kuidas elada, kohanduda keskkonnale erinevalt, pakkudes põhimõtteliselt ainulaadseid, individuaalseid lahendusi, mis oma rühma liikmete jagamisel ja aktsepteerimisel moodustavad kultuuri. keel, millega nad tagavad kõigi toimetuleku. Keel, mis koosneb mitte ainult helidest või graafilistest märkidest, kui ruum, kus üks elab tervikuna, väljendab sõnumit.

Sel moel, kui vaatate arheoloogilist jäänukit, kultuurilist ilmingut, mitte ainult te järgite omaseid esteetilisi omadusi, siis jälgite ka tehnoloogilist arengut, maailma tõlgendamise viisi, väärtusi, mis domineerivad keskel, lühidalt: rahva eluviis. Loomulikult ei tulene neid omadusi esemete materiaalsest, vahetu aspektist, see on midagi enamat, inimtegevuse koosmõju enda objektidega..

Neid asjaolusid selgitab Arq. Vargas (1991) järgmiselt:

"Kui võtame arvesse seda, mida Hegel oli juba loonud ja me lisame Marxi kordumise, ei ole meil raske mõista, et tegelikult on objektid" lennuettevõtjad "," depoopangad ", sõnumitoojad või tootmissuhete hoidlad, mille kohaselt nad olid toodetud ...

Asjaolu, et arhitektuuriruumid on ehitatud ehitusmaterjalide abil ja et esmapilgul näivad nende kivimised olevat sama elusad kui nende omad, on paljudel juhtudel jätnud tähelepanuta nende vahelise märkimisväärse vahemaa..

Sel moel on unustatud, et erinevalt elututest looduslikest objektidest kujunevad arhitektuuriteosed ja võtavad käegakatsutavas vormis laia ja mitmekesise soove ja püüdlusi, ootusi ja illusioone ning isegi igasuguseid kapriine, mida rühmad sotsiaalsed ja üksikisikud, kes osalevad selle realiseerimises, ootavad, et nad kajastuksid nendes kajastatud või lõpule viidud (nende vajadused elukohaks).

Jah, inimtooted on oma olemuselt väga erinevad. Tahtlikkus, mis edendab ja modifitseerib nii looduslike materjalide vormi kui ka paigutust, ning uued ruumid, mida ta nendega loob, järgib üksteist ja muudab need ühiskonna vaimseks mõõtmeks, mis on neile andnud uue elu.. ¡ Inimese vaim on kehastunud! Nad on realiseerunud vaim, mis sunnib kive võtma teise mõõtme, sotsiaalse mõõtme, mida nad algselt ei olnud. Need on humaniseeritud kivid, mis on osa uuest maailmast: see, mida inimene on oma kujutises ja sarnasuses tootnud.

Ja see on selle vaimu püsiv kohalolek kogu Arhitektuuri tootmisprotsessis, mis võimaldab trükkida oma erilist tähendust igas oma toodetes. Selleks jääb see kaugeltki tööde lõpetamisest, kui need on lõpule viidud, ja need jäävad nende maatriksiga immutatud. Tänu sellele on võimalik neid siduda konkreetse inimliku vaimsusega, mis motiveeris nende realiseerimist ja millest nad on tunnistused. Inimtööde sellisele erilisele iseloomule nimetame seda üldjuhul oma "sotsiaalseks mõõtmeks". Arhitektuuri sotsiaalne mõõde, mis tuleneb sellest faktist ja mitte ainult sellest, et selle realiseerimisel osales enam-vähem otseselt erinevaid gruppe, sektoreid või üksikisikuid.

Eluruumide sotsiaalne tootmine, väljendatuna selle sotsiaalses mõõtmes, muudab arhitektuuri, selle toote, vaimse objekti, nagu Hegel seda pani; nagu Marx kinnitas.

Sel viisil ootused, mis eelnevad inimeste tööde tegemisele, toimivad neile kui nende "programmile", kui nende motiivide kogumile, mis juhib nende realiseerimist ja samaaegselt eesmärgina see peaks jõudma neile, kui nad on valmis. Ja see on mõistetav, et kõik need. lisatud arhitektuuri saab mõista ja hinnata ainult "programmi" vaimse rekonstrueerimise kaudu, mis neid võimaldas. " (kohtumise lõpp)

Vajaduste kontseptsioonid

Niisiis, kui soovitakse uurida elamuse tasemeid või ruumide erinevaid nõudmisi, siis tuleb märkida, et need sõltuvad sellest, kuidas sama vajadused ilmnevad.

Selleks, et vajaduste sisu paremini selgitada, loetleme mõned inimese vajaduste tunnused ja mõtleme nende ruumilistele mõjudele..

Esiteks: Need vajadused on alati eksisteerinud, nad muutuvad ainult aja ja ruumiga, need on iga inimese ja ühiskonna tingimused, nõudmised või sisemised nõudmised, mis tulenevad nende psühhosotsiaalsest ja bioloogilisest pärandist.

See, mis on alati eksisteerinud, ei tähenda, et nad oleksid alati olnud samad või et nad oleksid täna sama, mis eile. Põhimõtteliselt viitab inimese bioloogiline tunnus ühistele vajadustele mitte ainult meestele, vaid kõigile elusolenditele, kuid niivõrd, kuivõrd me oleme mõtlemis- ja kultuurialased olendid, võime jälgida, kuidas nende sisu muutub, andes võimaluse uusi vajadusi.

Teiseks: Vajadused on impulssid või motiivid, mis tõukavad inimesi tegutsema. See nõue kujutab endast sisemist jõudu või impulssi, mis tekitab rahulolu, reageerimise või nõudluse lahendamise.

Kolmandaks: Vajadusi ei anta abstraktselt, vaid konkreetsetel tingimustel. Neil on materiaalne toetus. Vajadusest tuleneva impulsi poolt saavutatud suund ja eesmärk antakse konkreetses ajast ja ruumist.

Oluline on seda ideed esile tõsta, kuna tundub, et inimesed soovivad ja teevad midagi lihtsalt sellepärast, et jah. Isegi kui ei ole täielikku teadlikkust sellest, miks, siis tegelikkus on struktureeritud ja soov tekib otsuste tegemise hetkega seotud sündmuste ahelas..

Näiteks on uudishimulik jälgida, kuidas kogemuste jagajate hulgas ilmneb äkitselt sarnane maitse.

Loomulikult ei püüa see eitada innovatsiooni võimalust ja pakkumise geenius, mis oleks teistsuguse analüüsi põhjuseks, vaid püüab esile tuua ühiskonnas toimuvat ja üksikisikute ühist mõtlemist.

Neljas: Ülaltoodud ideede järjekorras on oluline märkida, et vajaduste tekkimine ja areng toimub organiseeritud viisil, füüsilise, sotsiaalse, poliitilise ja majandusliku keskkonna tingimused määravad kindlaks vajaduste omandamise vormid. Need jõud korraldavad tegevuse. Üksikisikute tegevus ei ole juhuslik ega kaootiline, jõu suund on täpne, see on suunatud lõpuni.

Viiendaks: Samuti on oluline märkida, et vajaduste tekkimine ja rahuldamine sõltub tehnoloogilistest, majanduslikest ja isegi keskkonnaalastest võimalustest, milles üksikisik ja ühiskond tervikuna paiknevad..

Kuuendal kohal: Huvitav fakt, mida tuleb esile tõsta, on see, et vajadustele lisanduvad tunded ja emotsioonid, mis vastavad neile või ei tekita erinevaid mõjusid.

Seitsmes koht: Vajaduste eriliseks tunnuseks on see, et nad ei ole neist alati teadlikud, nad väljenduvad kui üksikisikud vajavad erinevaid rahuldusi ja ainult äärmuslikel juhtudel, kui nõutakse, et nõutav on võimalik, tekivad need vajadused.

Asjaolu, et vajadusi ei avaldata avalikult, ei tähenda, et neid ei ole võimalik tuvastada, on oluline märkida, et selle ruumi omadused, milles inimesed liiguvad, väljendavad oma mõtteviisi, et oleks võimalik otsida nende vajaduste ilminguid seega uurida teatud käitumise põhjuseid. Siinkohal on oluline selgitada asjaolu, et loogika, millega nähtus on struktureeritud, ei tulene selle inimese meelest, kes seda analüüsib, see sõltub iga inimese isiklikust ajaloost ja sotsiaal-kultuurilisest taustast, on väga ohtlik avaldada ilmingule võõras loogikat üksikisikute eksistentsiaalsus vastavalt uurija hinnangule.

Oluline on otsida ruumi sisu selgitust elanike kogemustest, isegi kui see võib tunduda teadlase jaoks ebaloogiline. Need vajadused järgivad selle päritolu loogikat (teadvuslikud või mitte, manipuleeritud või vabad) ja sellest vaatenurgast peate neid mõistma.

Kaheksandal kohal: Ja kui ruumide haldamise põhipunkt. Iga vajadus õhutab liikuma ruumiliselt.

Vajadus on psühholoogiline fakt, kuid kui motiveerida leida vastus, tekitavad ruumilise kontekstis esinevad füüsilised tingimused.

Mõningatel juhtudel on see tegevus ilmselge ja kujuneb kohtuasjas, see tähendab, et see nõuab sotsiaalset keskkonda ja seda võib avaldada taotlusest või isegi nõudest. Muudel juhtudel ei ole see vajadus, mis annab vajadusele sisu, avatud, see kujutab endast peaaegu alateadlikult sooritatud tegevust biopsia-sotsiaalse tasakaalu otsimisel. Võib täheldada, et olenemata sellest, kas see avaldub nõudena või lihtsa tegevusena, põhineb ruumile sisu andev tegevus elanike elu reaalsuse taustal, mis võimaldab mõista selle tähendust oma kontekst ise.

Üheksandal kohal: Asjaolu, et ümbritsev keskkond pakub üksikisikutele võimalust täita nõutav ruumiline tegevus rahuldaval viisil, st elamispind, esindab ruumi elujõulisust.

Elatusvõime on reaalsus, mille määravad üheaegselt tingimused, mida ruum on, ja taotlused või nõudmised, mida inimene elab selleks, et elada, nii et eesmärk ja subjektiivsus tulevad kokku, et anda sellele reaalsuse mõõtmele sisu. Seetõttu on ruumi elujõulisuse kindlakstegemisel vaja kasutada neid kahte mõõdet - koha materiaalsete tingimuste füüsilisi omadusi ja tundeid, emotsioone, uskumusi, maitseid, mida inimesed peavad teatud kohas elama..

Arhitektuurist

Just sel põhjusel ei vaja arhitektuurilise koosseisu tegevus mitte ainult hoone ehituselementide tundmist, vaid ka seda teavad ruumilisi vajadusi, käsitsege neid, kuni neil õnnestub anda kompositsiooniprojektidele sisu.

Need ideed ei ole enamiku arhitektide jaoks võõrad, kuid tavaliselt pakuvad nad matemaatilise ja skemaatilise loogika all välja valem, mis selgitab kõiki vajadusi. Sest stereotüüpide sõnastamise viga, mis kogevad kogemusi, ei toimi. Näiteks aktsepteeritakse usku, et sinine on külm ja kuum punane, kui aktsepteeritud universaalseteks faktideks, või usutakse, et isoleerimine on privaatsus.

Vastupidi, ruumiliste vajaduste uurimisel avastatakse varjatud mõõtmed, ruumi omadused, mis on ainuõiguslikud sotsiaalsele rühmale ja mis annavad ruumide kaleidoskoopiliste võimaluste omadused..

Näiteks viitas Edward Hall (), et araablaste, prantsuse ja ameeriklaste ruum on erinev, tuues esile universaalsete mõistete leidmise võimatuse.

Arhitekt kui ta läheneb ruumiliste vajaduste tundmisele vastavate ruumide koosseis peab olema ettevaatlik, et mitte sattuda stereotüüpide kujundamisse, mis on inimese olemus, lihtsustades viisi, kuidas elada igasuguste inimeste suhtes valikuliselt kohaldatavate ruumide nimekirja. Niimoodi toimides on oht, et elanikud, kes ei leia vajalikke ruume, ei leia oma nõudmistele lahendust, tekitavad rahulolematust, mis tekitab lisaks isiklikule rahulolematusele arhitektuuritöös uskumatust.

Niisiis, probleem rahuldada ruumilisi vajadusi See põhineb tunnistamisel, et igal inimesel ja igal sotsiaalsel rühmal on konkreetne eluviis ja ruumid, mida arhitektide projektid peavad vastama nende omadustele..

Edasine hoiatus tuleks anda, et ruumiliste vajaduste mõistmisel ja heale lähenemisele ei saa pakutud lahendus olla igavene, ruumilised vajadused ja ruumiline reaalsus on dünaamilised, muutuvad, nii et ainult selle pideva arengu tuvastamisest on võimalik säilitada ruumide poolt pakutavat kasulikkust.

Suurim raskus, mida arhitekt leiab ruumiliste vajaduste kindlakstegemiseks vajaliku "tundlikkuse" arendamisel, on vältida stereotüüpide kujundamist.

Kahjuks on liialdatud majandustunnet mis juhib meie praegust ühiskonda, arendab seeriaviisiliste lahenduste põhimõtet, mille tulemusena arhitektuur muutub üha tehnilisemaks ja kaotab oma funktsioonide korraldamise, korraldamise ja ruumide loomise..

Eespool öeldut ruumiliste vajaduste omaduste kohta on võimalik lisada veel kolm omadust, mis ei ole vähem tähtsad kui varasemad.

Kümnes koht: Vajadustel on hierarhia, sõltuvalt nii sise- kui ka välistest olukordadest, on vajadusi, mis on teistest väärtuslikumad.

Üheteistkümnendal kohal: Vajadused ühenduvad. Ühe aktiga on võimalik täita erinevaid vajadusi.

Kaheteistkümnendal kohal on vaja märkida, et viis, kuidas seda täpsustatakse vajaduste rahuldamine see on otsus, mis tegelikult vastab vajadusele, tekitab konflikti, sest see sunnib üksikisikut tegema otsuse selle kohta, millist teed enne nende erinevate rahuldamise võimaluste võtmist, mitte ainult selle koha või objekti suhtes, mida ta valib, vaid ka seda, millist vajadust ta annab vastus, sest te ei saa teha kõike, mida soovite üheaegselt.

See viimane peegeldus viib väga olulise kolmanda tunnuseni: tüübivajaduste rahuldamine tüübist konkreetsed küllastajad, sõltub inimese ja ühiskonna toimimine.

Lõplikud peegeldused

Siinkohal tuleb märkida, et nimetatud võimaluse rahuldamine teatud vajaduste rahuldamiseks ei ole avatud. Vajaduse kontseptsiooni ei saa vabaduse ja võimaluste omadest eraldiseisvalt uurida, sest kui inimene tunneb ennast, siis esitatakse talle erinevaid võimalusi selle rahuldamiseks ja sõltub tegelikest võimalustest, vabadusest, millega ta saab valida kahe tee vahel. et ta suudab saavutada. Kuid niivõrd, kuivõrd nende vahendid on eelnevalt piiratud, ei ole selline vabadus olemas.

"Ma olen vabalt valida ühe ja teise asja vahel, seega olen ma vabalt kohanema tarbimise loogikaga reguleeritud süsteemiga" ()

Nende teemade arutamisel Luis Rodríguez Morales oma tekstis "Disainiteooria" () juhib tähelepanu järgmistele ideedele:

• Üksikisikute vajadused on, kuid nende areng ja nende rahuldamise vahendid on ajalooline sotsiaalne.
• Et üksikisik rahuldaks vajadust, on tal vaja rahuldavad juurdepääsu võimalused.
• Vajaduse "normaalsus" ei ole ainult domineeriva sotsiaalse tuuma vajaduste ideoloogiline väljendus kindlas kohas ja ajal.
• Disainerile tekitatud vajadused on moonutatud, kui nad esindavad süsteemi vajadusi, mitte aga kasutaja vajadusi.
• Objekti funktsioon on keeruline olukord, mis ületab lihtsa kasutamise. Üks selle ülesandeid - harva hästi uuritud projekti protsessides - on psühholoogiline.
• The minimaalsed vajadused on fikseeritud ideoloogiliselt valitseva sotsiaalse tuuma poolt.
• Tarbimise jaoks ei ole piirangut, sest see põhineb puudulikkusel.
• Kasutaja otsida ja luua ühendusi psühholoogilised objektid, mida ta kasutab.

See artikkel on puhtalt informatiivne, Online-psühholoogias ei ole meil oskust diagnoosida ega soovitada ravi. Kutsume teid üles pöörduma psühholoogi poole, et ravida teie juhtumit.

Kui soovite lugeda rohkem sarnaseid artikleid Inimese ruumilised vajadused, Soovitame siseneda meie sotsiaalpsühholoogia kategooriasse.