Kaastunne on meie suhete põhiline vahend

Kaastunne on tundlik enda ja teiste kannatuste suhtes. Selle eesmärk ulatub kaugemale mõistmisest, mistõttu see mobiliseerib indiviidi selle ebamugavuse leevendamise ja ennetamise poole.

Vaja on siiski, et kaastunnet sotsiaalselt ei ole hästi näha. Paljude jaoks äratab see vastuolulisi emotsioone ja muutub meeldivaks. Tagasilükkamise võimalus, et tunnete seda esimesel inimesel ja et teised tunnevad, jätab inimeselt emotsionaalse tasakaalu põhivahendi.

Kaastunnetuse tähtsus

Sel nädalal esitab Mensaluse psühholoogilise ja psühholoogilise abi instituudi koostööd tegev arst Pilar Hurtado kaastunde kui meie isiklike suhete põhivahendit ning julgustab meid seda armastusest enda ja teise poole vastu võtma.

Tegelikult on kaastunde mõistel paljude jaoks negatiivne tähendus ("Ma ei taha, et sa tunneksid kaastunnet minu vastu"). Miks on selle kontseptsiooni integreerimine nii keeruline?

Jah, see on väga korduv fraas. On tõsi, et meie jude-kristlike juurte tõttu ei peeta kaastunnet hästi, see tundub, et alahinnatakse või halvustatakse neid, kes kannatavad. Kuid kaastunne, budistlikust vaatenurgast, on armastus ja kiindumus, millest kuuleb nende valu ja teiste valu, on tundlikkus kannatustega, kohustusega seda leevendada ja ära hoida.

Selle olemus eemaldatakse täielikult eelarvamustest, kõrvalekaldumistest või kehtetuks tunnistamisest ning on otseselt seotud motivatsiooni ja armastusega. Teisisõnu. See on käitumine, mille eesmärk on tekitada heaolu neile, kes kannatavad (me kordame, kas see on iseennast või teist isikut). Tegelikult on kaastunne vajalik vahend isikliku rahu saavutamiseks.

Vastasel juhul paneme meid pidevalt titaanide duelli.

Miks?

Kahekordse sõja jaoks: võitlus enese erinevate riikide / nägude vahel ("Ma süüdistan ennast") ja minu võitlus maailma vastu ("Ma süüdistan teisi"). Loomulikult on selline elamine väsitav. Seetõttu annab kaastunne rahu ja rahu, millest saame põhi-heaolu, et avada end teistele kontekstidele, parandada meie isiklikke suhteid ja tunnen end täidetuna..

Mis veel tähendab enesehaigust?

Enesehaletsus viitab armastuse ravile, mida me anname, kui asjad ei lähe hästi ja sellest tulenevalt tekib häbi ja enesekriitika. Enesehajumine on enese kuulamise tegu, mis jätab süütud mõtted kõrvale austuse edendamiseks. See on selge hooldamise näidis.

Selle struktuur on väga täielik. Kui me lõhkume, leiame emotsionaalse komponendi, kognitiivse komponendi ja käitumusliku komponendi. Nende kolme elemendi tasakaal on see, mis muudab selle tõhusaks vahendiks.

Räägi meile rohkem ...

Esiteks on kaastunne emotsioon, mis tuleneb teiste kannatuste tajumisest ja tekitab impulsi, mille eesmärk on leevendada kannatusi, mida me tajume. Teisest küljest tähendab see kognitiivset komponenti, mis koosneb mitmest aspektist: tähelepanu teiste kannatustele, nende kannatuste hindamisele / analüüsile ning meie suutlikkuse sekkumiseks ja selle tõhusaks leevendamiseks. Lõpuks määratleb kaastunnet käitumuslik komponent, mis vastab pühendumusele ja otsusele võtta meetmeid kannatuste kõrvaldamiseks.

Empaatia ja kaastunde eristamine

Kaastunne ja empaatia on samad?

Kaastunnet ja empaatiat on lihtne segi ajada. Empaatia on võime panna ennast teise asemel, on võime mõista ja austada oma mõtlemist, tunnet ja käitumist. Olles empaatiline, mõistab intellektuaalselt teiste kannatusi. Hea Kaastunne on midagi enamat.

Kaastunne erineb empaatiast, sest lisaks tajutava kannatuse mõistmisele äratab ta impulssi teha sellist kannatust tarkusega. Kaastundlik tegevus võib kannatuste põhjuse neutraliseerida, kuid selle peamiseks motivatsiooniks on valu kaasamine julguse ja jõuga, kui see on kohal. Nagu me märkisime, on see mobiliseeriv tunne: ta otsib hoolt ja tähelepanu.

Ja milline on vahe enesehaiguse ja enesehinnangu vahel??

Enesehinnang suureneb, kui teeme asju õigesti. Enesehaletsus viitab sellele, kuidas me ennast näeme ja kohtleme (kuidas me ise ise tegeleme), kui asjad pole meile hästi läinud. Sellega kasvatatakse meiega vastu võtmise ja mitte-kohtuotsuse suhet (meil õnnestub või me ebaõnnestume). Enesehajumine on üks positiivse eneseteadmise ja sellega ka enesehinnangu põhikomponente. Ilma enesehaigata hoolitseme me oma inimese eest armastusest ja kiindumusest?

Üldiselt, kuidas me saame kaastunnet arendada?

Individuaalsel tasandil on meditatsioon selle võime arendamiseks ideaalne. Sarnaselt on kaastunde ja grupitöö kaudu tekkinud mõju kahtlemata veel üks suurepärane võimalus.

Viimastel aastatel on loodud erinevaid koolitusprogramme kaastunde vastu enda ja teiste vastu (nii elanikkonnas kui ka vaimse patoloogiaga elanikkonnas). Tulemused on näidanud, et osalejate seas on vähenenud ärevus, viha, vaenulikkus ja depressioon ning suurenenud meeleolu (mindfulness)..

Täpsemalt, Paul Gilbert (2015) on arendanud arenenud vaatenurgast kaastundliku teraapia (CFT) ja emotsionaalse reguleerimise mudelit inimestele, kellel on kõrge häbi ja enesekriitika.

Gilbert ütleb meile, et kaastunde arendamiseks on vaja tähelepanu pöörata teise kannatustele. See on üks esimesi koolitusi. Siit on võimalik mõista oma kannatuste intellektuaalset mõistmist. Lõpuks, nagu me selgitasime, on teise sammu tegemine käitumise kujundamine ja elluviimine, mis püüavad leevendada kannatusi. Need on käitumised, mis võivad olla suunatud füüsilise kontakti leidmisele ja / või sõnumi edastamisele: "Ma hoolin ja hoolin teie valu eest".

Kõik see on huvitav uurida oma isiklikku kogemust ja luua usaldust meie tarkuse suhtes julgeolekuruumis. Grupitöö pakub seda ruumi.

Mida te ütleksite neile inimestele, kes seda intervjuu loevad, ja algusest peale tunnevad nad kaastundega ebamugavalt?

Kaastunde praktika pakub sisemist dialoogi, millel on terapeutiline jõud, mis suudab leevendada kannatusi ja suurendada õnne väljaspool väliseid asjaolusid. Koolituse kaastunne loob tasakaalu, mida on väljastpoolt raske mõista.

Sel põhjusel julgustaksid kõik need lugejad, kes kardavad kaastunnet, julgustada neid tegema eneseteadvust, mis toob neile vastused, ja kutsuks neid üles andma endale võimaluse kasvatada seda olulist isiklike suhete vahendit, kaugel kohtuotsusest ja kriitikast..