Altruismi 8 teooriat, miks me aitame teisi mitte midagi?

Andes teistele, aidates teisel ilma vastutasuta midagi. Kuigi tänapäeval ei ole see nii tavaline, et me oleme uppunud üha individualistlikum kultuur, Aeg-ajalt on võimalik jälgida paljude spontaansete suuremeelsete tegude olemasolu ja teineteisele omakasupüüdmatut abi. Ja mitte ainult inimene: altruistlikke tegusid on täheldatud paljudes loomaliikides, kes on nii erinevad nagu šimpansid, koerad, delfiinid või nahkhiired.

Sellise suhtumise põhjuseks on olnud teaduste, näiteks psühholoogia, etoloogia või bioloogia alaste arutelude ja uurimiste teema. suur hulk teooriaid altruismist. Neid arutatakse kogu selles artiklis, rõhutades mõningaid kõige tuntumaid.

• Seotud artikkel: "Altruism: prosotsiaalse enese areng lastel"

Altruism: põhiline määratlus

Me mõistame altruismi kui käitumis- või käitumismustrit, mida iseloomustab teiste heaolu otsimine, ilma et see eeldaks mingit kasu, isegi kui selline tegevus võib meid isegi kahjustada. Teiste heaolu on seega element, mis motiveerib ja juhib teema käitumist, me räägime õigeaegsest tegevusest või midagi stabiilsest ajast.

Altruistlikud teod on üldjoontes hästi näha ja võimaldavad luua heaolu teistes, mis mõjutab positiivselt üksikisikute vahelist sidet. Bioloogilisel tasandil on aga altruism põhimõtteliselt tegevus see ei ole otseselt kasulik ellujäämiseks ja isegi, et see võib lõppeda ohtu seadmisega või surma tekitamisega, mis on muutnud erinevad teadlased mõtlema sellise käitumise tekkimisele.

• Võite olla huvitatud: "Lawrence Kohlbergi moraalse arengu teooria"

Altruismi teooriad: kaks suurt vaadet

Miks võib elusolend olla valmis ohverdama oma elu, tekitama talle kahju või lihtsalt kasutama oma ressursse ja pingutusi ühes või mitmes tegevuses, mis nad ei tee kasumit on olnud erinevate teadusharude suurte uurimiste objektiks, luues suure hulga teooriaid. Kõigist neist võime esile tõsta kaks suurt rühma, kus saab lisada altruismi teooriaid

Pseudo-altruistlikud teooriad

Selline altruismi teooria on üks tähtsamaid ja on kogu ajaloo vältel rohkem tähelepanu pööranud. Neid nimetatakse pseudo-altruistideks, sest see, mida nad pakuvad, on see, et põhimõtteliselt on altruistlikud teod mingisugust isiklikku kasu, isegi teadvuseta tasemel.

See otsing ei oleks tulemusele otsene ja käegakatsutav kasu, kuid altruistliku tegevuse motivatsioon oleks saada sisemisi hüvesid, nagu enesetunnistus, tunne, et midagi muud peetakse heaks või jälgib moraalset koodi ise. Samuti kaasatakse ka tulevaste eeliste ootused olendid, kellele me abi osutame.

Puhtalt altruistlikud teooriad

See teine ​​teoreetiline rühm leiab, et altruistlik käitumine ei tulene sellest, et (teadlik või teadlik) on kasu saada, vaid et osa otsesest kavatsusest luua teisele heaolu. Oleks sellised elemendid nagu empaatia või õigluse otsimine, mis motiveeriksid jõudlust. Sellist tüüpi teooriad võtavad tavaliselt arvesse suhteliselt utoopilist, nimelt täieliku altruismi leidmist, kuid nad hindavad neile iseloomulikke isiksuseomadusi.

Mõned peamised selgitavad ettepanekud

Kaks varasemat on altruismi toimimise kaks peamist olemasolevat lähenemisviisi, kuid mõlemad hõlmavad nii suurt hulka teooriaid. Nende hulgas on mõned kõige tähelepanuväärsemad järgmised.

1. Vastastikune altruism

Teooria, et pseudoaltruismil põhinev lähenemisviis pooldab seda, et altruistlik käitumine tõesti liigub, on eeldus, et antav abi tekitab seejärel abistatavale samaväärse käitumise nii, et pikemas perspektiivis paranevad ellujäämise võimalused olukordades, kus ressursid ise ei pruugi olla piisavad.

Samal ajal saab sellest ka abi saaja kipuvad teise vastu võlgnema. Samuti suureneb ja soodustatakse mõlema üksikisiku vahelise suhtlemise võimalust, mis soosib sotsialiseerumist sõltumatute teemade vahel. tunne end võlgades.

2. Normatiivne teooria

See teooria on väga sarnane eelmisele teooriale, välja arvatud see, et ta leiab, et see, kes aitab inimest, kes aitab, on moraalne / eetiline kood või väärtused, selle ülesehitus ja kohustus nende vastu. Samuti peetakse seda pseudoaltruismi lähenemisviisi teooriaks, kuna teise abiga püütakse järgida sotsiaalset normi ja maailma ühiseid ootusi, mis on omandatud sotsiokultuuriliselt, vältides mitteabi ja süüdistuste saamist. rahulolu selle eest, et oleme teinud seda, mida me peame õigeks (suurendades meie enesehinnangut).

3. Stresside vähendamise teooria

Samuti on see teooria osa pseudo-altruistlikust lähenemisviisist, et teise abistamise põhjuseks on teise inimese kannatuste vaatlemisel tekkinud ebamugavuse ja ärevuse vähenemine. Toimingu puudumine tekitaks süüd ja suurendaks selle teema ebamugavust aitab vähendada altruistliku subjekti enda tundlikku ebamugavust vähendades teiste.

4. Hamiltoni suguluse valik

Teine olemasolev teooria on Hamiltoni teooria, kes leiab, et altruism tekib geenide püsimise otsimisel. See ülimalt bioloogilise koormuse teooria väärtustab, et looduses on paljud altruistlikud käitumised suunatud meie enda pereliikmetele või kellega meil on mingi kindel suhe.

Altruismi tegevus võimaldaks meie geenidel elada ja paljuneda, kuigi meie enda ellujäämine võib kahjustuda. On täheldatud, et suur osa altruistlikust käitumisest tekib eri loomaliikides.

5. Kulude-tulude arvutamise mudel

Selles mudelis käsitletakse nii käitumise kui käitumise kulude ja tulude vahelise arvutuse olemasolu altruistliku tegevuse teostamisel, täpsustades vähem riske kui võimalik kasu. Teiste kannatuste jälgimine tekitab vaatlejale pingeid, mis viib arvutusprotsessi aktiveerumiseni. Lõplikku otsust mõjutavad ka muud tegurid, nagu näiteks seos abi vajava subjektiga.

6. Autonoomne altruism

Puhtalt altruistlikule lähenemisele tüüpilisem mudel eeldab, et see on emotsioonid, mis loovad altruistliku teo: emotsioon hädas oleva isiku suhtes või olukorra suunas tekitab, et tugevdamise ja karistuse aluspõhimõtteid ei võeta arvesse. See mudel, mida töötas muu hulgas Karylowski, võtab arvesse, et altruism on tõesti selline, et see on vajalik tähelepanu pööratakse teisele (Kui see oleks keskendunud iseendale ja selle tekitatavatele tunnetele, siis oleksime silmitsi normatiivse teooria tootega: altruism, sest tunnete ennast hästi).

7. Empaatia-altruismi hüpotees

See Batesoni hüpotees peab samuti altruismi kui midagi puhast ja mitte kallutatud kavatsust saada mingit tasu. Eeldatakse, et on mitmeid tegureid, mida tuleb arvesse võtta, kuna see on esimene samm, et mõista teistelt abi vajalikkust, nende praeguse olukorra eristamist sellest, mis tähendaks nende heaolu, selle vajaduse olulisust ja keskendumist teisele . See tekitab empaatia ilmumise, asetades end teise kohale ja kogedes emotsioone tema suhtes.

See motiveerib meid otsima nende heaolu, arvutades parima viisi teise inimese abistamiseks (midagi, mis võiks hõlmata abi jätmist teistele). Kuigi abi võib tekitada mingit sotsiaalset või inimestevahelist tasu, kuid seda see ei ole abi eesmärk.

8. Empaatia ja tuvastamine teise vastu

Teine hüpotees, mis käsitleb altruismi kui midagi puhast, teeb ettepaneku, et see, mis tekitab altruistlikku käitumist, on identifitseerimine teisega kontekstis, kus teist peetakse abi vajavaks ja teda identifitseerivaks. unustame piirid enese ja abivajaja vahel. See tekitab lõpuks selle, et me otsime nende heaolu samamoodi, nagu me otsiksime.

Bibliograafilised viited:

• Batson, CD. (1991). Altruismi küsimus: sotsiaal-psühholoogilise vastuse poole. Hillsdale, NJ, Inglismaa: Lawrence Erlbaum Associates, Inc; Inglismaa.
• Feigin, S .; Owens, G. ja Goodyear-Smith, F. (2014). Inimese altruismi teooriad: süstemaatiline ülevaade. Annals of Neuroscience and Psychology, 1 (1). Saadaval aadressil: http://www.vipoa.org/journals/pdf/2306389068.pdf.
• Herbert, M. (1992). Psühholoogia sotsiaaltöös. Madrid: püramiid.
• Karylowski, J. (1982). Kaks liiki altruistlikku käitumist: hea enesetundmine või teise hea enesetunde tegemine. In: Derlega VJ, Grzelak J, toimetajad. Koostöö ja abistamine: teooriad ja uuringud. New York: Academic Press, 397-413.
• Kohlberg, L. (1984). Eestid moraalse arengu kohta. Moraalse arengu psühholoogia. San Francisco: Harper ja Row, 2.
• Trivers, R.L. (1971). Vastastikuse altruismi areng. Bioloogia kvartalianalüüs 46: 35-57.