Kas me tunneme üksteist nii hästi kui me arvame?

Kas me tunneme üksteist nii hästi kui me arvame? / Psühholoogia

Eneseteadvus on üks inimese võimeid, mida määratleb võime määrata kindlaks kõik need aspektid, mis moodustavad üksikisiku olemuse, konfigureerivad nende identiteeti, nende vajadusi ja muresid ning selgitavad põhjenduste tüüpi ja reaktsioonid, mida inimene teatud olukorras käivitab.

Iseseisvalt võime võimaldada ennustada oma käitumist üldiselt ja ühtlustab indiviidi, et moodustada globaalne idee "kes ta on" ja "kuidas ta on". Kuid iseenda tundmine ei ole nii lihtne, kui see võib tunduda.

  • Seotud artikkel: "Isekontseptsioon: mis see on ja kuidas see moodustub?"

Miks tasub meile eneseteadmiste arendamine?

Vastupidiselt laialt levinud ettekujutusele, et inimene peab olema võimeline ennast objektiivselt määratlema, viimased teaduslikud tulemused näitavad vastupidist.

Allpool näeme erinevaid selgitusi, et selles osas tehtud uurimised on aidanud meil mõista, miks on raske üksteist tunda.

1. Perspektiivi muutmine lahknevuseks

Erinevad uuringud näivad järeldavat, et inimene kipub segama objektiivsuse astet omaga, mis otsustab enda käitumise üle. Positiivse enesepildi säilitamise eesmärgil kipuvad inimesed olema heatahtlikud sellest, mida me ise mõtleme ja lisaks ei ole me teadlikud subjektiivsusest ja eelarvamustest, millega me oma hoiakuid või käitumist tõlgendame.

Sel viisil jälgime kergemini teatavat viga, kui see on toime pandud kolmanda isiku poolt, kui see, kui me ise selle vea tegime. Lühidalt öeldes tundub, et interpekteerimisvõime on illusioon on teadvuseta protsesside poolt moonutatud.

Seda tõestasid Pronin ja tema meeskond Princetoni Ülikoolis (2014) erinevate katsealuste näidistega, milles nad pidid hindama oma käitumist ja teisi erinevatel ülesannetel. kui nad pidid tegema ettepanekuid ja kritiseerima kavandatava ülesande erinevaid aspekte.

Samuti ei esine seda isikutel, kellel on lapsepõlves ilmnenud sündmust, mis on viinud ohtliku operatsiooni väljakujunemiseni ja põhineb negatiivsel enesehinnangul.

"Enesekindluse teooria" kohaselt, madala enesehinnanguga inimesed soovivad pakkuda teistele endile kahjulikku pilti eesmärgiga, et see oleks ühtne ja kinnitab iseenda isiklikku kujutist, mis neil endal on. See on seotud Festinger'i (1957) pakutud panustega kognitiivse dissonantsseisundi kohta, mille kohaselt on suhtumine ja käitumine vastuolus sellise ebamugavuse pärast, et üksikisik püüab seda erinevalt vähendada strateegiad, muutes nende käitumist või muutes uskumusi, millel nende suhtumine põhineb.

Teisest küljest, Dunning ja Krugeri uuringud 2000. aastal tekitas teoreetilise lähenemisviisi, mida nad nimetasid „Dunning-Krugeri \ t millest suurem on isiku ebakompetentsus, seda madalam on tema võime seda realiseerida. Selle uuringu kohaselt saavutati eksperimentaalses olukorras osalenud isikutel vaid 29% intellektuaalse võimekuse õige taju ja individuaalse CI (intellektuaalse koefitsiendi) tegeliku väärtuse vastavusest..

Teiste sõnadega, tundub, et positiivse enesepildi säilitamiseks on "negatiivsed" omadused või tunnused tavaliselt tähelepanuta jäetud. Selle viimase küsimusega seoses on teine ​​teadlaste meeskond hiljuti leidnud, et mõõdukalt positiivse kujuga (ja mitte ülalpool mainitud) inimesed kalduvad teatud ülesannete puhul esitama kõrgema heaolu ja kõrge kognitiivse jõudluse..

  • Võib-olla olete huvitatud: "Dunning-Krugeri efekt, seda vähem me teame, seda targemaks me usume"

2. Testid isiksuseomaduste hindamiseks

Mõnedes psühholoogia valdkondades on traditsiooniliselt kasutatud nn kaudseid või varjatud tehnikaid isiksuseomaduste, nagu näiteks projektiive testide või TAT-i (ka temaatilise hindamise test), määramiseks..

Sellise tõendusmaterjali aluseks on selle ebaühtlane või mõistlik olemus, kuna tundub, et see näitab enesestmõistetavalt endalt ise neid aspekte või tunnuseid, mis on väljendatud refleksis või automaatsel viisil, kui ei ole võimalik muuta muudatusi, mida mõjutab refleksiivne või ratsionaalne analüüs, mida saab esitada teiste enesearuannete või küsimustiku testidega.

Teadus on hiljuti leidnud selles suhtes nüansse, väites, et mitte kõik isiksuseomadused ei kajastu objektiivselt kaudselt, vaid näivad olevat aspektid, mis mõõdavad ekstroversiooni või ühiskondlikkust ja neurootilisust aspektid, mida seda tüüpi tehnikatega kõige paremini mõõta. Seda on selgitanud Mitja Back meeskond Münsteri Ülikoolis, sest need kaks omadust on rohkem seotud impulsside impulsside või soovide automaatse vastamisega..

Vastupidi, vastutuse ja kogemuste avatuse omadusi mõõdetakse tavaliselt usaldusväärsemalt enesearuannete ja selgemate testide kaudu, kuna need viimati nimetatud tunnused on intellektuaalse või kognitiivse ala, mitte emotsionaalse iseloomuga. eelmisel juhul.

3. Otsige stabiilsust muutuvas keskkonnas

Nagu varem öeldud, inimene kipub ühtsuse saavutamiseks saavutama enesepettuse identiteedi suhtes. Seletus motivatsioonist, mis viib indiviidi sellisele toimimisele, on seotud stabiilsuse südamiku säilitamisega (tema enda identiteet) enne seda muutuvat ja muutuvat keskkonda ümbritsevat keskkonda.

Seega on liikide kohane adaptiivne ressurss eneseteadvuse säilitamisel nendes sotsiaalsetes kontekstides, nii et pakutav väline pilt langeb kokku sisemise kujutisega. Ilmselt järeldavad eksperdid, et oma iseloomu tajumine jäigana, muutumatuna ja staatilise nähtusena annab inimesele turvalisuse ja hõlbustab võimet orienteeruda minimaalses järjekorras ebakindlas kontekstis, näiteks väliskeskkonnas..

Kuid jäik töö See on sageli seotud vähese suutlikkusega taluda ebakindlust ja pettumust, mis tekib siis, kui tegelikkus erineb isiklikest ootustest, mis toob kõik kaasa emotsionaalse stressi suurenemisele. Lühidalt öeldes, praeguse inimolendi saavutamine suurema turvalisuse ja heaolu tagamise ettekäändel saavutab täpselt vastupidise mõju: enda murede ja ärevuse taseme suurenemine.

Viimase punktina lisandub ülalmainitud nüanss nn "eneseteostavale ennustusele, mille kohaselt inimesed kalduvad käituma vastavalt oma enda kohta esitatud pildile. Nüanss seisneb selles, et selle teoreetilise põhimõtte rakendamine toimub siis, kui tunnus on muutuv, kuid mitte siis, kui see on staatiline.

Seega, vastavalt sellele, mida Carol Dweck (2017) leidis Californias Stanfordi ülikooli poolt läbi viidud uuringus, oli silmitsi sünnipärane isiklike omadustega (nagu tahtejõud või intelligentsus), et ümberpööratud motivatsioon seda tugevdada on väiksem kui omaduste muutmisel (näiteks nagu tavaliselt juhtub oma nõrkustega).

Meditatsiooni ja Mindfulnessi eelised

Erika Carlson uuris tavapärase meditatsioonipraktika suhet meeleolu ja võimet olla objektiivne oma isiku hindamisel ning leidis positiivse korrelatsiooni mõlema elemendi vahel.

Ilmselt, seda tüüpi praktika võimaldab teil võtta kaugust iseendast ja enda tunnetustest, et nad saaksid ratsionaalsemalt analüüsida indiviidi "I" omadusi ja omadusi, sest nad võimaldavad subjektil nendest mõtetest ja sõnumitest lahkuda, eeldades, et ta võib lasta neil edasi minna, ilma et nad saaksid nendega tutvuda, et neid lihtsalt tähele panna otsustamata.

Järeldus

Eelmised jooned on näidanud, et inimene kipub muutma kujutist, millel on kaitsemehhanism või "ellujäämine" seoses selle keskkonna nõuetega, milles ta suhtleb. Kognitiivse dissonantsuse teooriate, eneseteostatud prohvetikuulutuse, Dunning-Krugeri efekti jms panus on vaid mõned nähtused, mis näitavad vähest objektiivsust, millega inimesed oma identiteedi määratlust välja töötavad.

Bibliograafilised viited:

  • Ayan, S. Isiku olemus. Meeles ja ajus. Vol 92 (2018), lk. 31-39.
  • Brookings, J. B., & Serratelli, A. J. (2006). Positiivsed illusioonid: Positiivne korrelatsioon subjektiivse heaoluga, korreleerub negatiivselt isikliku kasvu mõõtmega. In Psychological Reports, 98 (2), 407-413.
  • Hansen K., Gerbasi M., Todorov A., Kruse E. ja Pronin E. Inimesed nõuavad eesmärgi pärast teadlikult kasutatud erapooletud strateegiate isiksuse ja sotsiaalse psühholoogia bülletääni kasutamist. 40, väljaanne 6, lk. 691 - 699. Esimene avaldatud 21. veebruaril 2014.
  • Pronin, E. (2009). Introspektsiooni illusioon. Eksperimentaalse sotsiaalpsühholoogia edusammud, 41, 1-67.