Utilitarism, mis on õnnele keskendunud filosoofia

Mõnikord kritiseeritakse filosoofe selle eest, et nad on tegelikkusest liiga palju teoreetilisi ja nende määratlemisel kasutatavaid ideid ja vähe tähelepanu pööranud sellele, mis teeb meid tõeliselt õnnelikuks.

See on kahetsusväärne süüdistus kahel põhjusel. Esimene on see, et filosoofide ülesanne ei ole uurida harjumusi, mis võivad kaasa aidata suurte inimrühmade õnnelikuks muutmisele; See on teadlaste ülesanne. Teiseks on olemas vähemalt filosoofiline hetk, mis asetab õnne oma huvipiirkonna keskmesse. Tema nimi on utilitarism.

Mis on utilitarism?

Tihedalt seotud hedonismiga on utilitarism teooria filosoofia eetilisest harust, mille kohaselt moraalselt hea käitumine on need, mille tagajärjed tekitavad õnne. Sel viisil on olemas kaks põhielementi, mis defineerivad utilitarismi: selle viisi, kuidas head seostada üksikisikute ja nende õnne vastu. tagajärjed.

See viimane vara tähendab, et vastupidi sellele, mis juhtub mõne filosoofilise doktriiniga, mis identifitseerivad head heade kavatsustega, mida keegi on tegutsemisel, utilitarism määrab tegevuste tagajärjed aspektina, mida tuleb uurida, kui otsustatakse, kas tegu on hea või halb.

Benthami õnne arvutamine

Toimingute headuse või halbuse uurimine, keskendudes meie kavatsustele, võib tunduda lihtne, kui hinnata, mil määral me oleme moraalselt head või mitte. Päeva lõpus peame me endalt küsima, kas me otsime oma tegevusega kedagi kahjustada või pigem kellegi kasuks.

Utilitarismi vaatepunktist ei näe aga, kas me jääme hea või kurja juurde, nii lihtne, sest me kaotame selge viite, mis on meie kavatsused, valdkond, kus igaüks meist on meie ainus kohtunik. Meil on vaja välja töötada viis, kuidas mõõta meie tegude tekitatud õnne. Seda ettevõtet viidi kõige kirjalikumal kujul läbi üks utilitarismi isa, inglise filosoof Jeremy Bentham, kes uskusid, et kasulikkust saab hinnata kvantitatiivselt, nagu seda tehakse iga elemendiga, mida saab identifitseerida ajas ja ruumis.

See hedonistlik arvutus oli püüd, et luua süstemaatiline viis, kuidas objektiivselt kindlaks määrata õnne tase, mida meie tegud on, ning seetõttu oli see täielikult kooskõlas utilitariaalse filosoofiaga. See hõlmas teatud meetmeid, et kaaluda kogenud positiivsete ja meeldivate tunnete kestust ja intensiivsust ning teha sama valulike kogemustega. Siiski võib kergesti kahtluse alla seada väiteid, mis puudutavad tegevuse õnne taset. Päeva lõpus ei ole ühtset ja vaieldamatut kriteeriumi selle kohta, kui tähtis on iga õnnetustaseme "muutuja"; mõned inimesed on rohkem huvitatud nende kestusest, teistest selle intensiivsusest, teistest tõenäosusastmest, millega see toob meeldivamad tagajärjed jne..

John Stuart Mill ja utilitarism

John Stuart Mill Ta on liberalismi teoreetilise arengu üks mõjukamaid mõtlejaid ning oli ka utilitarismi entusiastlik pooldaja. Stuarti veski oli seotud konkreetse probleemi lahendamisega: viisiga, kuidas üksikisiku huvid võideldes õnne ajada teiste inimeste huvidega. Seda tüüpi konfliktid võivad ilmneda väga kergesti, kuna sellega seotud õnne ja rõõmu saab kogeda ainult individuaalselt, mitte sotsiaalselt, kuid samal ajal peavad inimesed elama ühiskonnas, et tagada teatud ellujäämisgarantiid.

Sellepärast Stuart Mill seostab õnne mõistet õigluse mõistega. On mõistlik, et ta tegi seda nii, sest õiglust saab mõista kui tervete suhete raamistiku säilitamise süsteemi, kus iga üksikisikule on tagatud kaitse teatud rünnakute eest (ümberkujundatud rikkumisteks), olles samal ajal nautides vabadus oma eesmärkide saavutamiseks.

Õnnetüübid

Kui Benthami õnn oli põhimõtteliselt kvantitatiivne küsimus, John Stuarti veski kehtestas kvalitatiivse erinevuse erinevate õnnitüüpide vahel.

Seega, tema sõnul on intellektuaalse looduse õnn parem kui meelte stimuleerimise poolt tekitatud rahulolu. Kuid kuna psühholoogid ja neuroteadlased hiljem tõendaksid, ei ole nende kahe rõõmaliigi määratlemine lihtne.

Suurima õnne põhimõte

John Stuart Mill tegi rohkem utilitarismile, millega ta oli Benthami kaudu kokku puutunud: ta lisas määratluse sellisele õnnele, mida tuleb eetilisest lähenemisviisist lähtuda. Sel moel, kui seni oli arusaadav, et utilitarism oli tegevuse õnnestumine, mis tuleneb tegevuste tagajärgedest., Stuart Mill konkretiseeris teema, kes seda õnne kogeda: nii palju inimesi kui võimalik.

See idee on nn suurima õnne põhimõte: me peame tegutsema nii, et meie tegevus tooks võimalikult palju õnne nii palju inimesi kui võimalik, idee, mis tundub natuke nagu filosoofi aastakümneid tagasi välja pakutud moraali mudel. Immanuel Kant.

Utilitarism kui elu filosoofia

Kas utilitarism on kasulik kui filosoofiline viide, mille kaudu struktureerida meie eluviisi? Lihtne vastus sellele küsimusele on see, et selle avastamine sõltub iseendast ja õnnetuse määrast, mida selle eetika vormi rakendamine meile tekitab.

Siiski on utilitarismile üldistava filosoofiaga midagi, mida saab anda; tänapäeval on suurem hulk teadlasi, kes on valmis läbi viima õnnistusega seotud eluviise, mis tähendab, et see filosoofiline teooria võib pakkuda mõningaid selgemaid käitumismudeleid kui 100 aastat tagasi..