Alfred Adler ja alaväärsuskompleks

Alfred Adler oli Austria arst ja psühhoterapeut. Ta sündis Viinis 1870. aastal ja suri Aberdeenis, 1937. aastal. Ta õppis Viini ülikoolis 1888–1895..

Alfred Adler oli huvitatud patoloogiast, psühholoogiast ja filosoofiast. Ta lõpetas 1895. aastal. Adleri tähtsus seisneb selle seoses psühholoogia arenguga koos Sigmund Freudiga. Ta sai kuulsaks eelkõige tema "alaväärsuskompleksi" ja "võimuvõimu" kontseptsiooni eest.. Ta oli kooli asutaja individuaalne psühholoogia.

Adler töötas kaks aastat Viini üldhaiglas ja polikliinias. 1897. aastal abiellus ta Vene sisserändaja tütre Raissa Timofevna Epsteini, kommunistliku ja feministliku liikumisega, abikaasa sõbraga, mille moodustasid Natalia ja Leon Trotski.

"Kõik, mida sa tahad, tahab midagi kompenseerida"

-Alfred Adler-

Aastal 1898 alustas ta erapraksist silmaarstina. Peagi loobus ta sellest üldisest meditsiinist ja hiljem ka neuroloogiast. Lõpuks valis ta psühhiaatria.

Aastal 1898 avaldas ta 28-aastaselt oma esimese raamatu, mõjutavad paljud teised marksismi ja sotsialism. Selles raamatus kritiseerib ta paljude kangaste ja rätsepatöötajate töötingimusi. Ta tegi mitmeid sotsiaal-hügieenilisi meetmeid nende parandamiseks.

Üks selle põhimõtetest oli näha inimest kui tervikut, kui füüsilist ja psüühilist keskkonda integreeritud, mitte instinktide ja impulsside kogumit. Tema tervikliku idee kohaselt on lihtne näha, et peaaegu keegi ei saa innukalt, nagu täiuslikkus, oma sotsiaalset keskkonda arvestamata..

Lõpuks, Alfred Adler suri 28. mail 1937, insuldi tõttu. Tema ideed ja teooriad on muutunud psühholoogia ajaloo osaks ja neil on olnud suur tähtsus. Kuid täna kritiseeritakse seda teadusliku ranguse puudumise pärast. Joonistage oma järeldused.

Alfred Adleri keeruline lapsepõlv

Adleri perekondlik keskkond oli positiivne, kuid tema lapsepõlv ei olnud õnnetustest vaba. Kui ta oli neli aastat vana, suri tema noorem vend difteeriast, samal ajal kui mõlemad magasid samas voodis.

Little Alfredil oli ka tõsiseid terviseprobleeme. Ühel korral kaotas ta peaaegu silmist kopsupõletiku tõttu. Arstid olid juba oma nägemuse välja tõstnud, kuid surmaotsuse kuulamisel oli ta nii hirmunud, et ta "eelistas" taastuda. Adler kannatas ka sel ajal väga levinud haiguse tõttu. Oma mälestustes oli ta immobiliseeritud sidemetega, mida kasutati ravina, samas kui tema vanem vend liikus vaevata.

Kõik tema biograafid rõhutasid nende lapsepõlve kogemuste mõju nende psühholoogilise teooria mõiste arendamisele.

"Mees teab palju rohkem, kui ta mõistab"

-Alfred Adler-

Adler ja tema suhe Freudiga

Varsti sattus Adler Freudi ideedesse. Ideed, mida teiselt poolt naeruvääristasid mitmed hetkel mõjukamad arstid. Oma huviga meelitatuna kutsus Freud teda kohe oma iganädalastele kohtumistele, kus arutati psühhoanalüütilisi ideid.

Kuid Adleri suhe Freudiga ei olnud konfliktivaba. Katkestus toimus 1911. aastal, kui Adler avaldas artikli, milles ta ründas mõningaid psühhoanalüüsi mõisteid.

Mõned Freudi kontseptsioonid psühhoseksuaalse arengu kohta selgitasid Adler võimu suhte osas. Selline on tüdruku kuulsa "peenise kadeduse" juhtum. See, mida tüdruk vaevab, ei ole Adleri sõnul lapse seksuaalne organ. Tüdruk vaevab privileege, millel on inimesed, kes seda omavad. Pärast sellise "ketserluse" pühendumist pidi Adler lahkuma psühhoanalüütilisest seltsist ja asutama "individuaalse psühholoogia"..

"Individuaalne psühholoogia" ja "kogukonna tunne"

Väljend "individuaalne psühholoogia" on kahetsusväärne, sest see toob kaasa vea. Vastupidiselt Freudi mõistele üksikisikust, kes jagati psüühilisteks juhtudeks, oli Adleri kavatsus, the "jagamatu" isiku psühholoogia arendamine, mitte "indiviidi psühholoogia".

Vastupidi, Adleri psühholoogia on pigem sotsiaalne psühholoogia. See kujutab endast inimene alati teiste inimeste, sotsiaalse kogukonna suhtes. Adlerite psühholoogia peamine kontseptsioon on kogukonna tunne.

Et mõista, mis inimesega juhtub, tuleb uurida nende suhteid teistega. Iga inimkäitumist ei mõista kui midagi psühholoogilist, vaid selle inimese elu aspektina teiste suhtes.

"Vale ei oleks mõtet, kui tõde ei ole ohtlik"

-Alfred Adler-

Seega on ühenduse tunne inimese varjatud kaasasündinud jõud, mis peab lapsepõlves suhtlema ja eriti lastega suhtlemisel oma vanematega ärkama ja arenema. See tunne ei tähenda ainult tunne vastuvõtmist ja kuulumist, see tähendab ka aktiivset panustamist kogukonda.

Elu probleemide ületamine ei tohi kunagi ületada teiste inimeste heaolu. Selles mõttes, Ühenduse tunne on sügavalt humanistlik mõiste.

"Vähemuse tunne" ja "Eagerness to Power"

Adleri sõnul sünnib laps sisuliselt hea potentsiaaliga. Selle asemel, et tunne, et see on vastuvõetav, hinnatud ja armastatud, võib laps veenduda, et see on vähem väärt kui teised inimesed. Sellist mõtteviisi põhjustavad tegurid võivad olla orgaanilist laadi või psühholoogilist laadi, kuna vanemad on ebapiisava hariduse tõttu..

Adler tõstis esile kolme ebapiisava hariduse tüüpi:

• Liiga autoritaarne haridus: laps ei tunne seda heaks ja heaks kiidetud.
• Haridus on liiga nõus: laps ei austa teisi.
• Ülekaitsev haridus: laps kasvatatakse "puuvillade vahel".

Need kolm vormi võivad tuua kaasa nn alaväärsuse tunnet.

Soov olla võimeline

"Eagerness to power" on ka väljend, mille on välja töötanud Adler. Selle autori jaoks ei ole kaugel sellest, et inimene soovib jõudu kui midagi loomulikku, See oleks kõigi psühholoogiliste kannatuste allikas ja psühholoogiline ilming inimesele, kes võitleb sügava alaväärsuse tunnetega.

Kuna alaväärsuse tunne on valus ja raskesti talutav tunne, inimesed mitte ainult ei kompenseeri, vaid isegi liigset kompenseerimist. See, kes tunneb tõrjutust, tahab olla kaasatud isegi teiste väljaarvamise kuludega. See, kes tunneb alandust, tahab kättemaksu, ja see, kes kogu oma lapsepõlves on näinud kõiki oma kapriiside rahulolu, kui täiskasvanud, vajab ta oma kõrvale orjusid, et säilitada oma tähtsuse ja võimu tunnet.

Nii on sündinud soov võimu või paremuse järele. Võimu soov ei ole psühholoogiliselt stabiilne inimene midagi loomulikku. See on inimese patoloogiline väljendus, kes põhimõtteliselt tunneb end halvemana, välja arvatud, puudega.

Adler, Erich Fromm ja Theodor Adorno

On huvitav märkida, kuidas mitu aastat enne raamatu "Vabaduse hirm" (1941) avaldamist Erich Fromm, Adler seostas võimu soovi alaväärsustundega. Fromm väitis, et mees otsib vabadust, kuid kui ta seda leiab, tunneb ta ennast ebakindlalt ja heidab seda. Y üheks võimaluseks nende ebakindluse kompenseerimiseks oli teiste volituste andmine.

Teisest küljest, Theodor Adorno ja tema uurimisrühm avaldas raamatu "Autoritaarne isiksus" 195o. Nad oletasid, et sotsiaalsed muutused toimusid sellisel kiirusel, et inimesel ei olnud aega hästi struktureeritud kognitiivsüsteemi loomiseks. Sel viisil, ta pahandas oma julgeolekut ja enesehinnangut. Ja mis oli üksikisikute lahendus? Asutuse kaudu.

Adler saavutas mitmeid aastaid Frommi ja Adorno suhtes madalate enesehinnangute ja ebakindluse paigutamisel võimu aluseks oleva käitumise aluseks või autoritaarsuses..

Psühholoogiline haigus kui vahend alaväärsuse tunnetest

Adlerile, neuroos või psühholoogiline haigus on võimalus alaväärsuse tunne maha jätta. Vastupidiselt sellele, mida Freud ütleb, on võimalus, mis on teadvuseta teadlikum. Lisaks sellele oleks see vale eluviisi loogiline tagajärg, mida täiendab ekslikud arvamused ja eesmärgid, mille puhul eelistus võimu ees oleks pigem sotsiaalne kui ka sotsiaalne huvi. Seega on neurootiline sotsiaalne haige: isik, kes püüab vältida oma kohustusi kogukonna ees.

Selles mõttes, neuroosiga inimesed on oma harjumustes kangekaelsemad, kui nad tunnevad, et nad lahkuvad ohualasse. Niisiis on nende jaoks lihtsam deformeerida tajumist, mida nad omavad reaalsusest, mis vormivad nende mõtlemismustrid uutele avastustele. Seega ei mõjuta neuroos üksikisikut, kuid oleks neurootiline niivõrd, kuivõrd ta tegeleb neuroosiga ja annab täiusliku põhjuse mitte vastata nende sotsiaalsetele kohustustele..

Selles mõttes tooks Adlerile konflikti kaasa ka neuroos. See, mis isikul on oma eakaaslastega ja mis sünnib täpselt sellega, kuidas tema alaväärsuse tunded muutuvad alaväärsuskompleksiks, äratades vajadust eristada inimesi sotsiaalsete huvide ees.

Bibliograafia:

Adler, Alfred & Brett, Colin (Comp.) (2003). Elu mõistmine. Barcelona: Paidós Ibérica.

Adler, Alfred (2000). Elu tähendus. Madrid: Ahimsa.

Viktor Frankl, kõneteraapia isa Viktor Frankli elulugu oli põnev elu, kus ta näitas oma eeskujuga, et tasakaalu on võimalik igal juhul säilitada.