Individuaalse psühholoogia looja Alfred Adleri elulugu

Alfred Adler oli Viini arst, kellel oli suur mõju inimmeele teooriatele. Koos Sigmund Freudi ja Carl Gustav Jungiga sulgeb "suure kolme" ringi ehk teisisõnu "sügava psühholoogia" nime all asutajaid..

Adler sündis Viinis (Austria) 7. veebruaril 1870. Ta oli teine ​​kuuest lapsest. Tema isa oli juudi teravilja müüja ja tema ema koduperenaine. Ta veetis lapsepõlve Austria pealinna äärelinnas. Mul oli tervis väga nõrk, kuna ta kannatas ricketide pärast ja teda tabas üks kord ka auto.

"Kogemus on üks edu või ebaõnnestumise põhjusi. Me ei kannata meie kogemuste mõju, mida nimetatakse traumaks, kuid me kohandame neid oma eesmärkidele".

-Alfred Adler-

Üks tema vendadest suri difteeriast, kui ta oli 4-aastane ja ta ei haigestunud, kuigi nad magasid samas voodis. 5-aastaselt sõlmis ta aga brutaalse kopsupõletiku, mis jättis ta igaveseks tähele. Siis otsustas ta saada arstiks. Vastasel juhul, see oli poiss normaalne, kes eristas ennast väga ekstrovertse ja mängulisena. Ma ei tundnud erilist kalduvust õppimisele, kuid olin selle asemel väga konkurentsivõimeline.

Ta sai oma tiitli 1895. aastal Viini Ülikoolis. Ta alustas silmaarstina töötamist. Ta tuli kontakti inimestega, kellel oli nägemispuudega inimesi, ja seal hakkasid nad oma mõtteid inimmeele kohta looma. Hiljem vahetas ta üldarsti ja seal osalesid tsirkuse inimesed, kes mõjutasid ka tema alaväärsuse ja paremuse ideid, mida ta hiljem arendas. Siis töötas ta neuroloogina ja seejärel psühhiaaterina.

Kohtumine Alfred Adleri ja Freudi vahel

Tänu oma meditsiinipraktikale hakkas Alfred Adler huvituma inimmeele nähtustest. Ilma selge eesmärgita, noor Viini arst alustas materjali kogumist puuete füüsiliste ja psühholoogiliste tagajärgede kohta või orgaanilised piirangud. 1902. aastal kohtus ta isiklikult Sigmund Freudiga ja oli tema ideedega väga huvitatud.

Freud ise ta kutsus teda olema tema lähima ringi osa. Alfred Adler hakkas osalema kuulsatel kogunemistel Freudi kodus või "Pühholoogilise Seltsis kolmapäeviti", mida hiljem nimetatakse "Viini Psühhoanalüütiliseks Ühinguks". 1904. aastal väljendab esimesed erimeelsused Freudi teooriaga, kuid jääb oma mentori selgesõnalise taotluse alusel psühhoanalüütilises ühiskonnas..

1910. aastal hakkas ta koos Freudi ja Stekeliga avaldama "Revista de Psicoanálisis". Adler oli väljaande juht. Pinged Freudi teooriaga kasvavad ja kasvavad 1911. aasta augustis otsustab ta igaveseks lahkuda traditsioonilisest psühhoanalüüsist. Ta teatab sellest ajakirjas, mida ta juhtis.

Adleri erimeelsused klassikalise psühhoanalüütilise teooriaga

Alfred Adler jagas palju Sigmund Freudi postulaate. Tegelikult ei ole ta kunagi neist täielikult eraldatud. Kuid ka avaldas tõsist muret psühhoanalüüsi isa teatud rõhutuste ja lähenemiste pärast. Põhimõtteliselt näitas see kahes suures punktis lahkarvamusi:

• Adler ei uskunud, et sugu oli inimese käitumise oluline regulaator.
• Ta ei uskunud ka teadvuse absoluutsesse determinismi.

Erinevalt Freudist arvas Adler, et inimese põhiline ajam oli tahte võim ja mitte seksuaalne instinkt. Tema mõtlemist mõjutas tugevalt Nietzsche filosoofia. Ta oli veendunud, et tahtejõud inimestes oli sama või isegi olulisem kui seksuaalne impulss. Ta väitis, et tema pettumust tekitas alaväärsuskompleks, mis aja jooksul muutus erinevate psühholoogiliste häirete kasvualaks.

Samal ajal, Alfred Adler lükkas tagasi idee, et esimesed kogemused olid teadvuseta fikseeritud ja muutunud psüühilise elu määravaks. Vastupidi, see andis tohutu väärtuse üksikisiku võimele juhtida ja anda oma elule tähendust siin ja praegu.

Adler pani aluse oma teooriale, tuginedes sellele, mida ta oma patsientidel täheldas. Paljudel neist oli pikk füüsiliste piirangute ajalugu. Selles mõttes leidis ta, et kuigi mõned teisendasid need kogemused piisavalt motivatsiooniks, et arendada algseid viise nende kompenseerimiseks, jäid teised oma pettumustesse ja ei suutnud edasi minna. Sellest, Adler andis suurt tähtsust inimeste tahtele raskustest välja tulla.

Alfred Adleri individuaalne psühholoogia

Adler asutas 1911. aastal "vaba psühhoanalüütilise ühiskonna", mis 1912. aastal nimetati ümber "individuaalse psühholoogia ühinguks".. Individuaalse psühholoogia nimi võib tunduda vastuoluline, sest Adler omistab suurt tähtsust sotsiaalsetele ja keskkonnateguritele inimeste moodustamisel ja heaolul. Selles mõttes luuakse ja identifitseeritakse üksikisiku märgis Adleriga, sest ta arvas, et kuigi see sotsiaalne mõju oli suur, oli igal inimesel erinev mõju. Põhjendus sarnaneb sellega, mida tegime enne puudega.

Üks esimesi Alfred Adleri väidetavaid mõisteid oli "hüvitis". See põhines "põhiseadusliku patoloogia" mudelil ja kinnitas, et keha pakub iseenesest kompensatsiooni mis tahes orgaanilisele puudulikkusele. See hüvitis toimus põhimõtteliselt meeles ja seejärel tõlgiti kehasse. Oftalmoloogina märkas ta ise, et mitmed märkimisväärse nägemishäirega patsiendid said suurepärased lugejad.

Iga üksikisiku peamine jõud on Adleri sõnul võimujõud. Kuid, kui see draiv on pettunud, ilmub see, mida ta nimetab "alaväärsuskompleksiks". See on neurootiline võimetus või ebapädevus, mis on saadud kogemustest ja keskkonnast. Selle tingimuse kompenseerimiseks tekib ka "paremusastme kompleks", mille puhul inimene arendab ebaproportsionaalselt kõrgeid arusaamu ja soove oma isikule.

Sellistel juhtudel põhjustab kompensatsiooniprotsess kaks võimalust. Üks, et inimene kompenseerib oma alaväärsustunde, arendades uusi võimalusi. Teine, see üksikisik satub oma alaväärsuse tunnetesse ja arendab üpris kõrgema üleoleku kompleksi see viib küünilisuse, pettumuse, halastamatuse ja isegi kuritegevuse.

Alfred Adleri pärand

Alfred Adleri teooriatel oli tema ajal suur mõju. Nad mitte ainult ei omandanud suurt populaarsust Euroopas, vaid ka Ameerika Ühendriikides, kus ta oli edukas õppejõud ja isegi prestiižsete ülikoolide professor. See on hoolimata asjaolust, et tema raamatud ja ideed keelati kodumaal ja mitmel pool Euroopas natsismi tõusu ajal.

Rõhuasetus üksikisiku tahtele ja võimele muuta oma saatust oli suur mõju järgnevatele hoovustele, nagu humanistlik psühholoogia, Erich Frommi sotsiaalne psühhoanalüüs ja Viktor Frankli logoteraapia. Samamoodi kasutatakse paljusid selle postulaate korduvalt nn "eneseabi" psühholoogias..

Individuaalse psühholoogia aluspõhimõtted pühitseti töös "Neurootiline iseloom"., Teised teosed, mis koguvad Adleri pärandit, on "Individuaalse psühholoogia praktika ja teooria" (1920); "Inimese teadmised" (1926); "Inimloomuse mõistmine" (1928-1930); "Laste haridus" (1929); "Eluteadus" (1957); ja "ülimuslikkus ja sotsiaalsed huvid" (postuumiline töö 1965. aastal).

Psühholoogilised hoovused Psühholoogilised hoovused on erinevad. Kõige olulisematel psühholoogilistel hoovustel on oma eripärad, mida tuleks analüüsida. Loe lisaks "