Kuidas me muutume sotsiaalseteks olenditeks?

Oleme sotsiaalsed olendid, olendid, kes on mõeldud elama ühiskonnas. Meie elu seisneb meie koha leidmises inimeste kogukonnas. Midagi muud sündida, keegi suhtleb meiega; hoolitseb meiega, toidab meid ja parimal juhul luuakse tugev sidumine naha ja nahaga kokkupuute kaudu.

Inimesed on olemuselt sotsiaalsed olendid ja me vajame kontakte teiste imetajatega. Viimastel aastakümnetel on tõestatud, et kui blokeeritakse ja see blokeerimine on nii tugev, et see takistab meil suhelda teiste inimestega, Suhted teiste imetajatega võivad aidata meil olla paremad.

Kõik imetajad, sealhulgas meie, inimesed, on grupeeritud, et ellu jääda: paaritumine, aretamine, enda kaitsmine, toitmine ... Seega on tavaliselt täidetud, et parem häälestatud on iga indiviidi autonoomne närvisüsteem, seda parem on seos ülejäänud liikmetega meie perekonnast, hõimust, naabruskonnast, rühmast ...

Olge sotsiaalsed olendid

Emotsioonid (emovere; „liikuda” ladina keeles) suunake ja kujundage kõik, mida me teeme. Darwin kirjeldas kõigi imetajate, sealhulgas inimeste ühist korraldust, milles ta täheldas mõningaid füüsilisi märke loomade emotsioonidest, nagu armukadedus.

Me võime seda kinnitada inimesed on sotsiaalsed olendid, sest me oleme tundlikud delikaatsete emotsionaalsete muutuste suhtes, mis tekivad meie ümbruses olevatel inimestel. Kulmude pingete kergest muutumisest kuni huulte erineva kõveruseni võib meile anda väärtuslikku teavet teiste seisundi kohta. Lisaks sellele me ei töötle eraldi, vaid tervikuna.

Meie keha edastab sõnumeid teistele sotsiaalsetele olenditele nagu nad oleksid relatsioonimängu jäljed. Teisest küljest, meie aju on programmeeritud toimima sotsiaalse rühma liikmetena.

Sotsiaalne aju

Inimese iseloomulikud aspektid empaatiat, imitatsiooni, sünkroonsust või keele arengut selgitavad suures osas meie "neuronaalne wifi", see tähendab meie peegli neuronite poolt. Tänu neile saame lüüa teise inimese liikumist, emotsionaalset seisundit ja kavatsusi.

Stephen Porges (1994) tutvustas Darwini avastustel põhinevat polüvagaalset teooriat. Polüvagaalne teooria (vaguse närvil) võimaldab meil mõista inimeste ohutuse ja ohu bioloogiat. Kuidas me oleme sotsiaalsed olendid, Keha vistseraalsete kogemuste ja meie ümber olevate inimeste väljenduse (verbaalse ja kehalise) vahel on seos.

Porgese teooria selgitab, kuidas vastsündinuid alustatakse sotsiaalsete olendite saamise protsessiga esmaste hooldajate teostatava loomuliku regulatsiooni kaudu. Iga päevasel ajal, iga hällilaul, iga naeratus, iga mime, stimuleerib selle CVV (Central Vagal Complex) sünkroonsuse kasvu oma keskkonnaga. CVV kontrollib kõri imemist, neelamist, näoilmeid ja kõlab, funktsioone, mis stimuleerituna kaasnevad meelelahutuse, ühendamise ja ohutuse tunnetega.

Sotsiaalne toetus ja selle kaitsefunktsioon

Sotsiaalne toetus ei tähenda lihtsalt inimeste ümbritsemist. Kui peame reageerima ohuolukordadele või katastroofidele, Sotsiaalne toetus on kõige võimsam kaitse stressi ja traumade vastu see võib inimesi kaotada.

Sotsiaalse toetuse võti on vastastikkus, st kuulda ja näha, Tundma, et keegi on meelt ja südant toetanud, on parim retsept ja ka parim stiimul selle toetuse tagastamiseks. Et rahuneda, paraneda ja kasvada, on meil vaja vistseraalset turvatunnet, mis on tavaliselt tunda, sest oleme sündinud, ja me oleme sellise mehe käes, kes armastab meid ja hoolib tingimusteta.

Lapsed on lummatud nägu ja häält, nad on mitteverbaalse väljenduse suhtes väga tundlikud (nägu, kehahoiak, hääle toon, füsioloogilised muutused, algne tegevus ...). John Bowlby täheldas seda kaasasündinud võimet kui evolutsiooni toodet, mis on nende kaitsetute olendite ellujäämiseks hädavajalik. Enamik eellasrühmi on seotud imikutega nii instinktiivsel ja spontaansel viisil, et nad ei ole teadlikud sellest, kuidas nende omavaheline kohtumine toimub..

Niisiis, nagu sotsiaalsed olendid, mida me oleme, sotsialiseerumise protsess tähistab meie elukvaliteeti. Võimalus tunda end teiste inimestega turvaliselt, on üks meie vaimse tervise parimaid kaitsjaid.

"Iga elu on kunstiteos, mis on loodud kõigi võimalike vahenditega".

-Pierre Janet-

Inimestevaheline luure

Howard Gardneri sõnul on isa mitme intellekti teooria. Inimene, muu hulgas intelligentsus, naudib Interpesonaalne luure. Mis see koosneb? Teades, kuidas teised tunnevad. Püüdke oma meeleolu, emotsioone, tundeid ... Mingil moel on see sõnadest üle võetud.

Kõige väärtuslikum kingitus, mida me teistele anname, on meie kohalolek. Kui meie täielik tähelepanu hõlmab neid, keda me armastame, õitsevad nad nagu lilled.

-Thich Nhat Hanh-

See luure aitab meil saada sotsiaalseteks olenditeks, kuna see hõlbustab meie teiste mõistmist. Kahtlemata on see huvitav teooria, kuna see tõstatab, kas inimene on sotsiaalselt olemuslik. Gardneri sõnul on üks oskus või võime kui intelligentsust arvestav tegur see, et tal on füsioloogiline substraat. Niipalju kui kui meie ajus on valdkondi, mis aitavad meil suhelda, võib öelda, et oleme olemuselt sotsiaalsed olendid.

Sellest intelligentsusest võiks kaaluda ka empaatia, see tähendab võimet panna end teiste jalatsite juurde. Niisiis saame inimestevahelise luure arendamise kaudu saada sotsiaalseteks olenditeks.

Sotsiaalne identiteet: meie enese grupis Muutused enda tajumises loovad sotsiaalse identiteedi, milles me ei ole enam üksikisik, vaid osa rühmast. Loe lisaks "