Sotsiaalne dramaturgia, kuidas me „fassaadid” suhtleme

Meie suhtlemist teistega on võimalik analüüsida nii, nagu oleks tegemist mänguga, justkui oleks ühiskondlik elu maskeeringute järjestikune. Me nimetame sotsiaalset dramaturgiat, mille mikrosocioloogiline lähenemine keskendub inimeste käitumisele ja reeglitele, mis kontrollivad meie igapäevast suhtlemist.

"Elu on teatrietendus." Sokrates arutles dialoogis Bankett, mida teatri žanr - komöödia või tragöödia - oli reaalsele elule lähemal (ta panustas tragöödiale). Kuid eelmine lause ei ole tema argument, mis kulgeb samadel alustel: selle autor on Erving Goffman, sümboolse interaktsiooni praeguse looja, kes väitis, et, Iga ühiskondlikus suhtluses, millega me tegeleme, püüame (teadlikult või alateadlikult) ennast konkreetselt kujundada, manipuleerides, kuidas teised meid tajuvad.

Goffmanile, meie isiksus ei ole sisemine nähtus, vaid erinevate „maskide” summa et me panime kogu elu: sotsiaalne dramaturgia.

Sotsiaalse dramaturgia selgitamine

Nii teatri kui ka sotsiaalse näitleja peaeesmärgiks on kongruentsuse säilitamine nende suhtlemisel nende ümber olevate inimestega. Positiivse mulje edastamiseks peab meil olema dramaatilised (sotsiaalsed) oskused ja kostüümid ja rekvisiidid vajalik. Kuid kõik see on ebaoluline, kui laval olevad osalejad ei suuda kokku leppida "olukorra määratlemisel", tõlgenduse ootustest ja piirangutest, mis kaudselt näitavad, kuidas sobida teatud tingimustesse (sotsiaalne keskkond) ).

Arendage seda sotsiaalset dramatiseerimist - see on, tean, kuidas liikuda etapi (hetked, mil me projekteerime pilti teistele) ja tagakülje vahel (meie eraelu, mis mõnikord on ka mask, mida me endi ette panime), samuti näidatakse lihtsust vahetada ühest seadmest teise ja omada sobivat riidekappi igal ajal, on olulised nõuded, et saada sotsiaalse edu saavutamine: näituse ajal, kes ei tea, kuidas tegutseda, kujutab endast ohtu valatud ja lõppeb eraldamisega.

Ja kui me tegutseme, siis meie üllatuse, heakskiidu, iroonia või vastikuse kommentaarid ja väljendused kujundavad teiste arvamust meie kohta: me oleme sellest teadlikud ja seetõttu me juhime oma kõnet, mõtleme oma žeste ja jälgime oma reaktsioone. Me kõik tegutseme alati ja me määratleme oma rollid, lähtudes keskkonnast, milles me liigume, püüdes samas asuda.

See kohanemine rolliga, see määratlus teiste ees, on midagi, mis toimub iga hetk koos iga koosmõjuga. Sarnaselt seeria osalejatega võime alustada piloot peatükki (töö, suhe, meie esimene kursus ülikoolis) iseloomuga, mis ei ole täpselt määratletud või vähemalt avatud fookuse muutmiseks, kui kuuleme reaktsiooni. publikule Sealt pühendame oma elu, et kohaneda iseloomuga, vähemalt seni, kuni nad selle seeria peatavad ja me peame selle maski ära visata (me saame tööst vallandada, me lahutame, saame litsentsi jne).

Pilt, varjamine ja moraal

Goffmani jaoks püüavad inimesed selles sotsiaalses dramaturgias esitleda ideaalset pilti iga kord, kui me [inter] tegutsedame, lihtsal põhjusel, et oleme veendunud eelistes, mida võib eeldada, et peidame osa meie osadest:

• Me peidame meie paberi ettevalmistamise protsessi. Nagu õpetaja, kes pärast tundide ettevalmistamist ütleb, et see simuleerib seda, et see on kogu tema elu jooksul teada, eelistame pakkuda teistele ainult meie tulemuse "lõpptulemust". Mitte midagi valepilte ei projitseerita ega skripti korrata, kuni me selle mäletame; see on kulisside taga.
• Me peidame paberi saamiseks tehtud mustuse. Meie iseloom võib olla kokkusobimatu kõike, mida oleme teinud selleks, et tootjad saaksid selle meile anda. Mõtle poliitikule, kes saabub aususe kandidaadi kandidaadile ... pärast seda, kui ta on oma saarestikule jõudnud
• Me peidame, mis takistaks meid jätkuvalt tegutsema. Me sulgeme solvanguid ja hoidume reageerimast alandamistele, mis võivad mõjutada seda pilti, mille oleme valinud.

Nagu Ervin Goffman ise ütles: "agendid, on üksikisikute mure säilitada mulje, et nad vastavad paljudele reeglitele, mida saab nende hindamiseks kohaldada, kuid üksikisik, tegutsedes, ei muretse moraalse probleemi pärast järgima neid eeskirju, kuid amoraalset probleemi, et teha veenev mulje, et ta neid täidab. Meie tegevus põhineb suures osas moraalil, kuid tegelikkuses ei ole meil moraalset huvi selle vastu. Nagu me tegutseme, oleme moraali kaupmehed. Kas see on tõsi?

Rollide teooria, milline on meie roll ühiskonnas? Rollid võimaldavad mul teada, milline on minu roll rühmas. Ära ehita rolli hästi või kohaneda ühe kehtestatud olukorraga, on mõned ohud, mida roll kaasneb Loe edasi "