Teadlase inimlik pärand. I osa

Elu on väga ohtlik. Mitte inimeste jaoks, kes teevad kurja, vaid neile, kes istuvad, et näha, mis juhtub

- Albert Einstein

Albert Einstein oli kahtlemata oma aja mees. Sarnaselt teiste suurte nimedega, mis asuvad inimteadmiste ajaloos, sekkus Einstein oma ajaga inimkonna ühise tuleviku otsustavatesse episoodidesse. Ta oli elujõuline kaitsja 20. sajandi turbulentse pimeduse hetkedes. See väike mees, nõrk ja nõrk, kuid peaaegu mõõtmatu intellektuaalne suurus, tal on haruldane ja haruldane privileeg olla üks tema sajandi kõige silmapaistvamaid teadlasi ja samal ajal üks kuulsamaid eelmise sajandi isiksusi.

Tema saavutused teoreetilise füüsika valdkonnas on laialdaselt tuntud tänu huvile ja pühendumusele, mida ta pühendas teaduse lähendamiseks tavalistele surelikele. Ta suutis populariseerida oma üldist suhtelisuse teooriat ajal, mil kirjaoskamatus oli tohutute elanikkonnarühmade seas ohjeldamatu ning tema mure äratada uudishimu ja huvi elu igapäevaste müsteeriumide vastu oli mõttetu. oma aja kõige kangekaelsemad vaimud. Tema teaduslik kutse, nagu juhtus inimteadmiste algusest peale, ei vähendanud tema filosoofilisi kalduvusi, et XX sajandil õnnestus stseenist välja tulla ja Einstein teadis, kuidas jääda ustavaks kuni lõpuni.

Sügavalt religioosne, usk, et Einstein tunnistas, oli vabastatud mis tahes sektantlikust varjundist. Pühendunud teadusele seni, kuni see parandas inimeste elukvaliteeti ja otsib vastuseid eksistentsi suurtele saladustele, tema ilmne judaism ei takistanud tal mõelda oma teooriat, mille kohaselt üksikisikute ja ühiskondade küpsus määrab nende religioossete kogemuste suurema või väiksema sügavuse.

Selle järgi eristas Einstein 3 liiki religioossust. Esimesele kirjeldas ta seda kui lihtsaimat ja ebakindlust, mis põhineb jumalikkuse mütoloogilisel kontseptsioonil, põhineb eelarvamustel inimese ja tema uskumuse üle üleloomulikes üksustes.

Teine religioosne etapp, mille jõudsid need isikud, kellel oli suurem küpsus ja pühendumus oma naabri suhtes, kirjeldasid seda sotsiaalselt ja moraalselt; teadlase sõnul, Selline religioossus põhines tugeval vajadusel toetada ja armastada, asetades sotsiaalse vastastikkuse alused, kuid omakorda puudus kõige olulisematest elementidest, mida tema sõnul iseloomustab kõige autentne ja sügav religioossus.

Ja nii me jõuame viimasele sammule, kuni kõrgeima müstika tasemeni, mida inimene võib soovida: mõtte sügavus, mida mõistatus, üllatus ja autentne uudishimu vaimus annavad. Müstik, millel ei ole midagi pistmist askeetsete ja kaugete maailmapõhimõtetega, vaid täiesti vastupidine: inimese suur aadel, Einsteini jaoks, elab selle võimekuses olla üllatunud saladustest, mida igapäevaelu sisaldab, tajuda teist iseenesest erinevana olemisena, võrdsena samal ajal kui oma eakaaslastest.

Selles üllatusvõimsuses peituvad austuse, toetuse ja armastuse austamise põhimõtted teiste vastu. See on kõige vajalikum tingimus edusammude ja rahu saavutamisel, et saaksime vilja kandma.