Franz Boas, kaasaegse antropoloogia isa elulugu

Franz Boas (1858-1942) oli antropoloog algselt Saksamaalt. 1888. aastal asutas ta Põhja-Ameerikas esimese ülikooli osakonna, täpsemalt Clarki ülikoolis. Ta oli ka see, kes asutas laiema välitöö kohustuse tõttu teaduslikuma antropoloogia õppimise..

Lisateave asjaolude kohta, mille tõttu Franz Boas selle uue ja tootliku teadusliku distsipliini loomiseks alles. Lisaks me kaevame sotsiaalsetesse ja isiklikesse olukordadesse, mis viisid selle teadlase uurima seda inimteaduse valdkonda.

Tema antropoloogia avastamine

Nagu paljud selle aja antropoloogid, sündis ja õppis Boas Saksamaal. Ta alustas oma koolitust 20-aastaselt. Ta õppis füüsikat ja matemaatikat, omandas doktorikraadi geograafias 1881. aastal. Panused vee värvi mõistmisse.

1883. aastal alustas ta ekspeditsiooni Arktika merele, et uurida oma vete värvi. Seal elab ta terve aasta, elades koos Eskimose ja vaalapüügiga. Sel viisil etnograafia avastamine, sotsiaalsete nähtuste uurimise meetod ja selle ümbritseva konteksti mõistmise tähtsus.

Tema tihedad suhted Arktika eskimotega, mis on välja töötatud Boas'e huvides antropoloogia vastu. Ta keskendus peamiselt valdkonnauuringutele kõigis valdkondades: keelelises, sotsiaalses ja kultuurilises mõttes, mis viis teda väga varakult mõistma, et keelel ja kultuuril on ühiskonnas tähtsam roll kui looduslikel tingimustel.

Ekspeditsiooni lõpus naasis ta Berliini, kuid aastaid hiljem naasis ta Põhja-Ameerikasse, et alustada õpetamist Clarki Ülikoolis. 1889. aastaks oli see juba professor Columbia ülikoolis, positsioon, mille ta oma ülejäänud eluks üle võtab. Lisaks oli ta Ameerika loodusteaduste muuseumi kuraator etnoloogia sektsioonis.

Franz Boase suuremad panused antropoloogiasse

Franz Boase panus antropoloogiasse on palju ja seda on raske sünteesida. Samas võib öelda, et ta on andnud oma panuse antropoloogia kui teaduse loomise kõigis aspektides, teenides professorina, teadurina, administraatorina ja institutsioonide asutajana..

Ta kirjutas tohutu hulga raamatuid ja teadusartikleid, mis hõlmavad kõiki antropoloogia valdkondi. Tema publikatsioonide hulgas oli mõningaid, mis käsitlesid lingvistikat, etnoloogiat, antropomeetriaid, folkloori, rassilisi probleeme, kodanikuõigusi ja palju muud..

Boas oli keskel suurtest sündmustest, mis tähistasid Ameerika antropoloogiat enne ja pärast. Ta osales ajakirja moderniseerimises Ameerika antropoloog (1889) ja selle asutamine Ameerika antropoloogide ühendus (1900) ja American Folk-Lore Society (1888). Nagu. \ T Ameerika etnoloogiline selts (1900).

Ka aastal 1910 Ta aitas aktiivselt kaasa Ameerika Ameerika arheoloogia ja etnoloogia kooli loomisele Mehhikos, Institutsiooni direktorina tegutsemine aastatel 1911–1912.

Franz Boase üks tähtsamaid teoreetilisi panuseid antropoloogiasse oli uus välimus kultuuri uurimise suunas. Mis loobus ajast, mis oli ajaline suhtumine lineaarsesse sotsiaalsesse arengusse. Selle asemel tegi ta ettepaneku kultuuriliste erinevuste kohta suhteliseks suhtumiseks. See pani antropoloogid rohkem keskenduma iga ühiskonna eripärale, selle asemel et võrrelda kultuure, et teha oletusi üldistavaks..

Antropoloogide põlvkond, kes haris

Teine Franz Boase suur panus antropoloogiasse oli tema jüngrid. Boas ja tema jüngrid ehitasid professionaalse ja ülikooli antropoloogia alused, mida iseloomustas fännide väljasaatmine. Tegelikult oli antropoloogilise professionaalsuse kõige olulisem osa võimalik luua etnograafilise väliuuringud.

Tema kuulsamate jüngrite hulgas olid: Ruth Benedict, Margaret Mead, Alfred Kroeber, Robert Lewie, Edward Sapir, muu hulgas. Kõik nad pühendusid antropoloogia levikule kogu Põhja-Ameerika pikkuses ja laiuses. Kroeber ja Lewie läksid Berkeley ülikooli. Sapir Chicagosse, samas kui Mead ja Benedict jäid Columbiasse.

Tema mõtted rassist

1911. aastal avaldas Boas raamatu Primitiivse inimese mentaliteet. Tekst, mida võib pidada üheks kõige tähtsamaks oma tootlikus teaduslikus tootmises. Oma lehekülgedel, Boas püüab selgitada kultuuri ja rassi suhet ja järeldab, et nende vahel ei ole otsest ja tõhusat suhet eitab alamate ja paremate rasside olemasolu. Seetõttu ei saa me rääkida primitiivsest või tsiviliseeritud olust, sõltuvalt fenotüübist, mis iseloomustab ühiskonda.

Boas säilitas ja kaitses seda teoreetilist positsiooni kogu oma elu jooksul. 1931. aastal avaldas ta saksa keeles artikli, milles kinnitati, et kultuuril ei olnud mingit pistmist rassiga, nagu mõned ultranationalistid seda soovitasid. Avaldamine toimus aasta enne Hitleri reeglit Saksamaal, mis põhjustas tema väljaannete põletamise Kielis.

Bronisław Malinowski: sotsiaalse antropoloogia teerajaja elulugu Bronisław Malinowski on kõigi aegade kõige kuulsamad antropoloogid. Tema peamine panus oli metodoloogiline, kuigi ka teoreetiline. Loe lisaks "