Franz Boase selle mõjuka Ameerika antropoloogi elulugu

Franz Boas (1958-1942) on tuntud Ameerika antropoloogia isana. Ka teda on peetud üheks neljast antropoloogia isast, sest ta on pannud aluse ühele oma harudele: kultuuriantropoloogia.

Selles artiklis näeme Franz Boase elulugu väga kokkuvõtlikult, samuti mõned tema elu ja töö põhijooned.

• Seotud artikkel: "Antropoloogia: mis on ja mis on selle teadusvaldkonna ajalugu"

Franz Boase elulugu: selle antropoloogi elu ja töö

Franz Boas sündis 9. juulil 1858 Minden's Saksamaal. Tema vanavanemad olid juudid ja tema vanemad olid omaks võtnud mõned valgustusajastu Saksa väärtused, samuti 1848. aasta revolutsiooni liberaalsed ideed..

Paratamatult tekitas Franz Boas tundlikkust mõlema rühma suhtes, kuid ei tellinud järsult ühtegi neist ega suutnud arendada kriitiline teadvus antisemitismi ja natsionalismi suhtes. Samamoodi ja väga noorest ajast alates on ta arendanud suurt huvi loodusteaduste vastu ja varsti pärast seda, kui ta oli huvitatud kultuuri ajaloo uuringutest..

Pärast sõjaväeteenistuses osalemist õppis Boas Berliinis geograafiat, kus ta kasvatas oma huvi kultuuriliste protsesside vastu peale demograafia. 1886. aastal külastas ta Kwakiutlit ja teisi Kanada hõimusid ning Ameerika Ühendriikidesse naasmisel oli ta ajakirjas Science. Hiljem tegi ta koostööd 1893. aasta antropoloogiliste näituste ettevalmistamisel Chicago riiklikus ajaloo muuseumis, kus ta osales oma töös.

Lõpuks töötas ta professorina Ameerika Ühendriikide erinevates ülikoolides Ameerika loodusloomuuseumi antropoloogia kuraatorina, New Yorgis, kus ta oli ka erinevate uuringute aruannete direktor ja toimetaja, kes analüüsis mitte-lääne kultuure ja ühiskondi.

Kultuuriantropoloogia algus

Nagu paljud antropoloogia pioneerid, alustas Franz Boas matemaatika, füüsika alast koolitust, mida ta täiendas erinevate uuringutega, mis lõpuks võimaldasid tal arendada oma põhitöid. Näiteks, filosoofiat, kus ta oli eriti huvitatud Kandi mõttest. Sealt tuli ta psühhofüüsikasse ja hakkas peagi tegelema füüsika epistemoloogia mõnede probleemidega.

Teisisõnu, ta muretses, kuidas teadmisi selle distsipliini kinnitamisest ja levikust ehitati. Seejärel, Franz Boas on spetsialiseerunud geograafiale, valdkonnas, mis võimaldas tal uurida seoseid subjektiivsete kogemuste ja maailma materiaalsete tingimuste vahel. Selles kontekstis toimus oluline arutelu selle üle, kas määravad tegurid olid füüsilised või kultuurilised, ja Boas oli tihedalt seotud teiste teadlastega, kes analüüsivad seda arutelu migratsiooniprotsessidest..

Antropoloogia on omakorda arenenud kultuuri evolutsioonilise perspektiivi ümber. See tähendab, et välja töötatud uuringud õigustasid bioloogilistel argumentidel põhinevaid kultuurilisi erinevusi, mille kohaselt mõnedel "rassidel" on suurem või parem suutlikkus kohaneda või mitte teatud kontekstis.

Üldiselt ja selles ajaloolises kontekstis, need argumendid toetasid rassistlikke ja tõrjutavaid tavasid mis mõjutavad inimesi, kelle nahk ei ole valge. Siit ja tema huvist rändeprotsesside osas uuris Boas, kuidas uued keskkonnad mõjutavad sisserändajaid, mitte vastupidi, nagu mõned uuringud soovitasid.

• Seotud artikkel: "Erinevused psühholoogia ja antropoloogia vahel"

Alates kultuurilisest evolutsioonist kultuurilise relativismi vastu

Franz Boase üheks peamiseks panuseks tänapäeva antropoloogiasse oli üleminek kultuuri relativistlikule perspektiivile. Üldjoontes pakuti välja, et kultuurilised erinevused on vahendatud kultuuri, mitte niivõrd bioloogia kaudu, nagu evolutsiooniline lähenemine on väitnud..

Teisisõnu, Boas väitis seda kultuuri erinevuse päritolu ei andnud bioloogia, see, mida paratamatult tuleb arvesse võtta ratsionaliseerimisprotsesside analüüsimiseks. Franz Boas oli oma uurimistöö tulemusena asetatud ühe peamise esindajana valge ülemvõimu küsitlemisel, mis läbis antropoloogi uuringuid..

See oli üks kultuuriantropoloogia aluseid, ma mõistan, et kultuur on kohalik kontekst, kus toimub inimtegevus, mis lisab veel kolme juba väljatöötatud antropoloogia haru: lingvistika, füüsika ja arheoloogia.

Lõpuks, Boas Etnograafiale lähenemine väites, et kõiki kultuurilisi nähtusi tuleks vaadelda nende spetsiifilisuse ja eripära järgi uurimise väärtustena, mis viis ta lõhkumisele teaduse poolt välja töötatud kultuuriseadustega. Ta arendas eelistust empiirilistele tavadele ja suutis lõpuks arendada kultuurilist relativismi kui olulist metodoloogilist ja teoreetilist vahendit, mis toimiks nii andmete kogumisel kui ka analüüsimisel..

• Võib-olla olete huvitatud: "Psühhosotsiaalse uurimistöö peamised meetodid"

Pärand ja silmapaistvad tööd

Franz Boas pidas Massachusetts'is ja Chicagos õppetööd ning asutas alates 1898. aastast Ameerika Antropoloogia Assotsiatsiooni ja Ameerika Antropoloogia ajakirja..

Mõned Franz Boase kõige silmapaistvamad tööd Need on järgmised raamatud: Rass, keel ja kultuur (rass, keel ja kultuur), 1940; Antropoloogia ja kaasaegne elu 1928. aasta antropoloogia ja kaasaegne elu; Darwini seos antropoloogiaga (Darwini suhe ja antropoloogia), tekst avaldati postuumselt.

Bibliograafilised viited

• New World Encyclopedia. (2017). Franz Boas. Välja otsitud 18. juunil 2018. Saadaval aadressil http://www.newworldencyclopedia.org/entry/Franz_Boas.
• Tax, S. (2018). Franz Boas. Saksa-ameerika antropoloog. Encyclopedia Britannica. Välja otsitud 18. juunil 2018. Saadaval aadressil https://www.britannica.com/biography/Franz-Boas.