Väärikus on enesehinnangu keel, mitte kunagi uhkus

Väärikus ei ole uhkus, vaid väärtuslik vara et me ei saa teiste inimeste taskutesse paigutada ega kergelt kaotada. Väärikus on enesehinnang, austus enda ja tervise vastu. See on ka jõud, mis tõstab meid maapinnalt, kui oleme purunenud tiivad lootusega jõuda kaugele, kus midagi ei tee valut, kus me saame jälle maailma vaadata, kui meie pea on kõrgel.

Võiksime peaaegu ilma vigadeta öelda, et mõned sõnad on sama tähtsad kui praegu meie artiklil. Ernesto Sábato ütles, et ilmselt mitte nii kaua aega tagasi, inimväärikust selles globaliseerunud maailmas ei ette nähtud. Me kõik näeme seda iga päev, meie ühiskond on üha enam sõnastatud struktuuris, kus me kaotame järk-järgult rohkem õigusi, rohkem võimalusi ja isegi vabadusi.

"Peale valu ja rõõmu on olemas väärikus"

-Marguerite Yourcenar-

Kuid see on huvitav meeles pidada, et on palju filosoofe, sotsiolooge, psühholooge ja kirjanikke, kes püüavad pakkuda meile strateegiaid, et kujundada seda, mida nad nimetavad "väärikuse ajaks". Nad peavad seda On aeg määratleda end, omada häält ja töötada meie isiklike tugevustega leida suuremat rahulolu meie lähimates keskkondades ja tekitada seega oluline muutus selles üha ebavõrdsemas ühiskonnas.

Isikud nagu Robert W. Fuller, füüsik, diplomaat ja õpetaja, on andnud sõna lauale et me hakkame kindlasti kuulama sagedamini. See on umbesl "rankismo". See mõiste hõlmab kõiki neid käitumisi, mis iga päev söövad meie väärikust: hirmutavad kolmandad isikud (paarid, ülemused, kolleegid), kannatavad ahistamise, seksismi ja isegi sotsiaalse hierarhia ohvrina.

Me kõik oleme oma elus mingil hetkel tundnud, et me kaotame mingil moel väärikuse. Olgu tegemist kuritahtliku suhtega või halvasti ümber nummerdatud tööga, on tegemist kõrge isikliku maksumusega olukordadega. Muutuse nõudmiseks, positsioneerimiseks meie kasuks ja oma õiguste vastu võitlemiseks ei saa kunagi olla uhkus, vaid julge olla vapper.

Väärikus Kazuo Ishiguro töös

Hiljuti läksime selle uudisega üles Jaapani päritolu Briti kirjanik Kazuo Ishiguro oli sel aastal Nobeli kirjanduspreemia. Suur avalikkus tunneb teda peamiselt ühe tema romaanidest, "Mis jääb päevast", mis omakorda viidi kinosse erandkorras. Kõige huvitavam see kõik on see, et mitte igaüks ei näe, mis on selle raamatu keskne teema nii hoolikas, mõnikord hull, kuid alati suurepärane.

Me võime seda mõelda "Mis on päevast jäänud" ütleb meile armastuse lugu. Lehmatu armastus ja seinad, need, kus armastajad ei puutu kunagi oma nahka ja õpilasi, kaovad mujal, välja arvatud see, keda sa armastad. Võib-olla jõuame järeldusele, et raamat on maja ja selle elanike, meistrite ja teenistujate lugu ning kuidas aadlik Lord Darlington otsis natside sõprust enne tema korrapidaja passiivsust, kes nägi, kuidas tema isand reetab isamaa.

Me võime öelda seda ja palju muud, sest see on kahtlemata raamatute maagia. Kuid, "Mis on päevast jäänud" räägib väärikusest. Jutustajana tegutseva iseloomu väärikusest, kes omakorda on loo peategelane, hr. Stevens, Darlington Halli liider.

Kogu romaan on puhas kaitsemehhanism, pidev põhjendus. Me oleme isiku ees, kes tunneb väärikust ja austust tema tehtud töö eest, kuid selline töö ei ole midagi muud kui servituudi peegeldus rohkem verine ja absoluutne, kus ei ole ruumi peegelduseks, kahtluseks, oma emotsioonide tunnustamiseks ja isegi vähem armastuse jaoks.

Siiski tuleb aeg, mil "suure butler" pilt laguneb. Õhtusöögi ajal küsib üks Lord Darlingtoni külalisi hr Stevensist mitmeid küsimusi, et näidata alamklasside täielikku teadmatust. Otsene rünnak tema "I" peale, kus komissar kõrvale läheb, et inimene teed teha haavatud, kellel ei olnud kunagi väärikust ja kes elasid koorega. Mees, kes keeldus tõelist armastust teenida teisi.

Taastada ja tugevdada meie väärikust

Kindlasti on uudishimulik, kuidas väline vaatleja ja isegi lugeja, kes navigeerib lehel lehekülgede kaupa, nagu "Mis jääb päevast", teab kohe, kuidas teatud inimest manipuleeritakse, või kuidas ta kudub töömahukat enesepettust, et õigustada kõiki meie silmade tegusid seletamatu Kuid, me võime ka täita teatud ülesandeid, mis on väga sarnased Darlington Halli lihvijaga.

"Väärikus ei seisne meie kiituses, vaid tunnustades seda, mis meil on".

-Aristoteles-

Me võime anda selle armastuse jaoks kõike selle kahjuliku, mürgise ja isegi väsitava suhte eest. Mõnikord me armastame pimedaid silmi ja avatud südamet, tajumata, et selles võlakirjas on kogu meie enesehinnangu kangas pilu.. Samuti võib olla, et me võtame aega selles halvasti tasustatud töös, milles me ei ole hinnatud, meie elu ja väärikus on kadunud ... aga mida sa kavatsed teha, korda on need, mida nad on ja seal on alati parem halb teada kui tühi kontrollkonto.

Me peame ärkama, me ütlesime alguses, see peab olema väärikuse aeg, et kui me kõik peame meeles pidama oma väärtust, meie jõudu, õigust paremale elule, et olla vääriline, mida me tahame ja vajame. Kõrge häälega rääkimine, piiride seadmine, teiste avamise uste sulgemine ja ennast teiste ees määratlemine ei ole uhkus ega isekus.

Vältime oma individuaalsuse kaotamist, lõpetame õigustamast seda, mis on põhjendamatu, ja hoiduge sellest, et osa sellest käikust, mis iga päev meie voorused ja suurepärased isiksused suletakse. Õppkem seega lõpetama õnnetuse subjektide loomine, et luua see omaenda käte ja testamentidega. 

Ma olen peatunud ootama ronge: nüüd olen ma liikumine, mille ma olen lõpetanud ootama minu nime kandvaid ronge, taga on illusioonide platvorm: nüüd olen ma liikumine, nüüd ma võtan oma kursuse. Loe lisaks "