Miks on paha?

Teave selle kohta kurja geen See on kirjutatud ja uuritud palju. Kas see on tõesti huvitav, kas psühhopaatidel on eriline geneetiline meik, mis määrab nende haiguse? Tõde on see, et on palju uuringuid, mis keskenduvad arutelule selle üle, kas kurja geen on olemas. Teisest küljest ei viita nende uuringute tulemused samas suunas, mis on muutnud arutelu veelgi avatumaks.

Mida mõned autorid meile ütlevad?

Julmus on seotud X-kromosoomiga, mille on valmistanud MAO-A. Hans Brunner otsustas uurida Hollandi perekonna juhtumit, kus 40 tema meessoost liikmest oli toime pannud kuritegusid. Tema avastus oli see, et kõigil oli MAOA-A.

Vastavalt Doktor Nigel Blackwood, King College'i psühhiaatriainstituudi liige, ei oleks MAO-A kuritegevuse edendaja, vaid mõjutaks ka traumaatiline lapsepõlv. Kõige huvitavam asi MAO-A idee jaoks on see, et saate arendada neile inimestele sobivat ravi, kus geneetika mängib teenistust.

The Dr Kent Kiehl, Uue Mehhiko ülikooli neuroteadlane avastas, et psühhopaatidel on paralimbilise süsteemi neuronite tihedus madalam. See on üks peamisi emotsioonide töötlemise valdkondi.

Vastavalt Marcelino Cereijido, "Inimestel ei ole paha geeni, kuid on olemas bioloogilisi ja kultuurilisi asjaolusid, mis viivad perverssuseni" Võib-olla see võiks olla kõige huvitavam selgitus.

Milgram ja kuulekus

Psühholoogia ajaloos on olnud mitmeid katseid kes on kahtluse alla seadnud inimene. Üks neist on kuulekuskatse Stanley Milgrami poolt. Selles julgustas ta vabatahtlike rühma suruma elektrilöögi seadet. 65% osalejatest andsid elektrilöögi, mis suudavad tappa inimese.

Tuleb öelda, et allalaadimised ei olnud reaalsed. Väljalaske saanud subjekt oli eksperimenteerija kaasosaline.

Standordi vangla katsetamine

Teine katse Stanfordi vanglast, psühholoog Philip Zimbardo valis inimesed, kes mängisid vangide ja teiste rolli vangide rollis. Eksperdi välja töötanud oma psühholoog otsustas katse peatada, sest nii vangid kui ka vangistused olid võtnud endale rolli, nagu oleksid nad reaalsed. Ja mitte ainult seda, vaid nad olid jõudnud ahistamisele, solvangutele ja väärkohtlemisele.

Nii et siis, Kas inimesel on sisemine kurjus et me kõik saaksime teatud ajal julmad olla? Seal me jätame küsimuse, mis on tekitanud ja tekitab jätkuvalt mitmeid arutelusid. Mis on kahtlemata, alates sotsiaalpsühholoogia eksperimentidest, on see, et tingimused, milles me liigume, võivad meid tohutult mõjutada.

Lõpuks võib-olla kõige ilusam neist katsetest ei ole avastada, et teatavatel asjaoludel võib suur enamus meist põhjustada väga suurt kahju. Suurim lootuse allikas on see, et on inimesi, kangelasi, et kuigi nad on soodsas keskkonnas kahju tekitamiseks, ei tee seda.

Teine vaatenurk: budistlik psühholoogia

Budistlikust vaatenurgast on maailmas vähe kurja. Mida me nimetame paha, nimetab budism seda teadmatus. Lühidalt, teadmatus ei tea, kuidas meie tõelise olemusega ühendada. See olemus oleks rahulikkus ja armastus enda ja teiste vastu.

Budism tagab, et me kõik püüame õnne, kuid me ei õnnestu alati viisil. Tema Pühadus, dalai-laama, ei kvalifitseeri inimesi heaks ega halbaks, vaid kvalifitseerib nende õnneliku või kahetsusväärse tegevuse. Igaühe õppimisajalugu on meile õpetatud õnnistuma ühel või teisel viisil.

Tarbijaühiskonnas, kus ennekõike domineerib isiklik edu, ei ole raske isekusesse ja individuaalsusse sattuda. See mõte viiks meid otsima end nii, et me unustaksime teised. Ja sel viisil, me otsiksime oma õnne isekusest, võimalike tagajärgedega vigastada teisi, kui vaja.