Miks on inimesi, kes pöörduvad nende rühmade vastu, kuhu nad kuuluvad?

Tavaliselt, lisaks meie isiklikule identiteedile, mis teeb meid ainulaadseks, meil on sotsiaalseid identiteete, mida me jagame rohkemate inimestega. Need sotsiaalsed identiteedid võivad olla väikesed rühmad või laiendatud rühmad ja seega suuremad. Näiteks on Pablo ülikoolis uurimisrühmas, nii et tema sotsiaalse identiteedi seas on ülikooli üliõpilane, filosoofi ja tema õpperühma õpilane..

Kõik need sotsiaalsed identiteedid jagavad omadusi ja neid võib üksteisega paigutada. Laiendatud identiteet oleks ülikooli üliõpilase identiteet, sest ülikooli kategooria sisaldab tuhandeid inimesi. Filosoofide kategooria, Pablo õpingute karjäär on ülikooli sees, kuid sisaldab vähem inimesi.

See kategooria hõlmab omakorda inimesi, kes ei kuulu ülikooli kategooriasse. Lõpuks hõlmab teie uuringu rühma määratlev kategooria üliõpilasi ja filosoofe. Seetõttu määratleb see kategooria väiksema ja sukeldunud sotsiaalse rühma teiste suuremate rühmade sees.

Pablo elu

Nagu näites näha, on Pablo vähemalt kolm sotsiaalset identiteeti. Pablo leiab, et ta on kolme erineva grupi liige ja jagab nende gruppide omadusi teiste inimestega. Ühel neist identiteetidest hetkedel muutub üha olulisemaks, Paulus peab rohkem silmas nimetatud rühma norme ja väärtusi, nii et nende käitumist juhib mõni rühm.

Kui grupp väljub, kaotavad teised tähtsuse, nagu ka nende isiklik identiteet. Seega, kui tegemist on väga erinevate rühmadega, siis näeme, kuidas inimesed saavad tulla mõtlema ja tegutsema väga erinevalt. Pablo puhul, kuna need kolm rühma on väga sarnased, ei ole nende ideede ja rühmakäitumiste puhul palju erinevusi.

Rühmade olulisus ilmneb erinevatel aegadel ja sõltuvalt iga hetke asjaoludest. Näiteks grupp, kuhu inimesed hetkel suhtlevad, või ohu olemasolu ühele neist rühmadest. Lisaks teenib see konkreetse rühma teistega seotud tähelepanu ka isiklikke huve. Pablo näitab teile huvitava grupi identiteeti sinu huvides.

Kui Pablo lahkub oma sõpradega, kes õpivad füüsikat, kes ei meeldi filosoofidele, tuvastab ta end ülikooli üliõpilasena: tema huvi on sobida gruppi. Vastupidi, klassikatkestuste ajal identifitseerib ta filosoofi, kuna teda ümbritsevad selle teema õpilased.

Need muutused teenivad psühholoogilisi vajadusi. Peamiselt püüab Pablo tunda end grupi liikmena. Ta tahab tunda, et ta on integreeritud ja tunda, et ta on nende gruppide oluline ja armastatud liige, kellele ta oma kuuluvust väärtustab. Kui ta näitas oma sotsiaalse identiteediga filosoofina oma füüsiliste sõpradega, siis nad ei oleks tahtnud teda sellise entusiasmiga tervitada.

Ahmadi elu

Kuigi Pablo võib kannatada stressi ja depressiivsete sümptomite korral, kui tema grupp loobus temast või tema liikmed teda ei aktsepteeri, kuna kõik tema sotsiaalsed rühmad on nende hulgas integreeritud, ei tohiks Pablo mingeid probleeme tekitada. Aga See tasakaal identiteedi vahel on mõnikord keerulisem kui tundub. Arendame need kaks ideed allpool toodud näites.

Võtke näiteks Ahmad. Ahmad on sündinud samas riigis, nagu Pablo, Argentina, samuti õpib filosoofiat ja on samas õppegrupis kui Pablo. Erinevus seisneb selles, et Ahmadi vanematel on Alžeeria kodakondsus. Ahmadil on samad sotsiaalsed identiteedid nagu Pablo, kuid on inimesi, kes seda ei arva. Kuna Ahmadi vanemad tunnevad moslemi religiooni, peetakse Ahmadit moslemiks, kuigi ta ei võta vastu ühtegi religiooni.

Asjaolu, et teised filosoofid nimetavad teda "araablasteks", paneb teda tundma oma sotsiaalse rühma, filosoofide ja laiemalt ka üliõpilaste poolt tagasi lükatud. Ahmad, hoolimata sellest, et ta on ülikooli üliõpilane ja õpib filosoofiat, ei tunne, et ta kuulub nendesse rühmadesse, sest mõned nende rühmade liikmed, kõige olulisemad, keelduvad teda.

Kuid Ahmad tunneb, et ta on oma uurimisrühma liige, sest tema liikmed toetavad teda alati ja võtavad arvesse oma arvamusi. Juhul kui Ahmad väitis oma uurimisrühma liikmetega ja otsustasid talle selle anda, Ahmadil ei oleks teist gruppi pöörduda, sest ühelt poolt nii filosoofid kui ka üliõpilased keelduvad teda ja teiselt poolt ei jaga ta oma vanemate usku ega kultuuri..

Elu väljaspool lugusid

Need kaks lugusid, vaatamata sellele, et nad on selle artikli jaoks välja töötatud, peegeldavad paljude inimeste, sealhulgas teie ja minu, olukorda. Kuigi tehtud sotsiaalsete rühmade lihtsustamine võib tunduda absurdne, võib elu mõnikord olla isegi absurdsem.

Näiteks ei tunne paljud Euroopa sisserändajate lapsed oma rahvusrühma osa, kuid neid saab paigutada usuvähemuste või etniliste vähemuste hulka.. Kui rünnakud nende usuliste rühmituste vastu on tugevad, siis kui see ei saa rahvusrühmas varjupaika saada, võib reaktsioon olla kaitsev ja isegi jõuda vägivalla kasutamiseni.

Anna rohkem võimalusi, et nad saaksid kuuluda suurematesse gruppidesse, võib olla hea viis inimeste integreerimiseks. Vastupidi, nende toetuse lahutamine vähemusrühmadest võib viia nende tugevate sõltuvuste loomiseni, mis lõppeb plahvatusega juhul, kui need väikesed rühmad neid ei suuda.

Me elame kultuuris, kus on palju teada, aga vähe teada, kas teie lapsed õpivad palju tunde, kuid ei näe vilju? Kas olete õppinud asju, mille rakendatavust te ei tea? Kultuur ja koolitus ei ole sünonüümid. Loe lisaks "