Religioonide kognitiivne psühholoogia

Kuidas mõista religioone? Kuigi religioone on rohkem uuritud sotsioloogiast ja antropoloogiast, on psühholoogial ka midagi kaasa aidata. Nii et, religioonide kognitiivne psühholoogia annab meile mõned vihjed, miks me usume religioonide ettekirjutusi.

Kuigi paljud autorid on arutanud erinevaid lünki, mida religioon täidab või mis on sama, mida ta täidab. Ükski neist ei tundu olevat kasulik kõigi religioonide mõistmiseks. Teisisõnu, inimesed ei vali vajadust rahuldada religiooni, pigem vastavad religioonid inimeste erinevatele vajadustele erinevates kontekstides.

Teisest küljest sõltub religiooni vastuvõtmine kognitiivse psühholoogia põhjal rohkem põhiprotsessidest. Täpsemalt mälust. Religioonide edastamise ja praktiseerimise viis määrab, kuidas neid mälestada ja lõpuks mõjutab selle ettekirjutuste vastuvõtmist.

Kaks religioossust

Üldiselt usuvad kõik religioonid jumalatesse, vaimudesse ja / või kummitustesse. Kõiki neid saab vähendada üleloomulike olenditeni. Nii et, nendel olenditel on omadusi, mis ületavad inimese nagu surematus või võime näha, mis toimub kogu maailmas. Neile omistatakse sageli ka võime muuta inimeste saatust.

"Religioon on midagi muud kui fantastiline peegeldus inimeste juhtides nende igapäevaelus domineerivatest välistest volitustest. Peegeldus, milles maavägede moodustavad supraterrenad ".

-Fiedrich Engels-

Sel viisil, need üleloomulikud olendid ei ole seotud inimeste piirangutega. Kuid kõige kummalisem asi on see, et need olendid aktsepteeritakse siis, kui nad on religioosse doktriiniga, mitte muutumatuks, kui nad ei ole. Näiteks ütleksid paljud inimesed, kes usuvad jumalasse, et kummitused või haldjad on ebareaalsed. Et mõista, kuidas suudame vastu võtta usundite usku, kasutame me kahte religioossuse viisi.

Selle teooria kohaselt, mille on välja töötanud Harvey Whitehouse, on kaks religioossust. Need on doktriinirežiim ja kujutlusrežiim. Sel viisil paigutatakse erinevad religioonid ühel või teisel viisil. Ühest küljest õpitakse õpetlikul viisil rituaalide tähendusi, ei ole palju sotsiaalset ühtekuuluvust, on juhte, see levib kiiresti ja see võib olla universaalne. Teisest küljest, kujutlusvõimelises režiimis tekivad rituaalide tähendused, ühtekuuluvus on intensiivne, passiivne juhtimine, aeglane levik ja etniline jõud.

Õpetuslik tee

Õpetuslik viis nõuab pidevat suhtlemist. Lisaks sellele on rituaalid, mida antakse korduvalt. Näiteks kristluse jaoks peate minema Massile ja minema Massile vähemalt kord nädalas. Kuigi selline kordamine kannatab igavusesse sattumise ohtu, soodustab see kaudset mälu. See mälu on põhjus, miks me teame, kuidas jalgrattaga sõita, sa õpid, teadmata, kuidas teha asju automaatselt.

"Ma usun religiooni, mitte rituaalide ja tavade kogumi järgi, aga mis on kõikide religioonide päritolu, loovutades loojale näost näkku".

-Mahatma Gandhi-

Teisest küljest vähendab selline mälu peegeldust ja innovatsiooni. Looge vähem kriitilisi inimesi, kes aktsepteerivad religiooni ettekirjutusi põhjendusega, et "on alati olnud nii." Siiski ei ole kõik teadmised kaudsed. Õpetatakse ka õpetust; Eelmise näite kohaselt õpetatakse seda katekesis.

Sel viisil, selline religioossus hõlmab juhte, kes edastavad teadmisi neil on võimu hierarhilised struktuurid. Need struktuurid koos individuaalse mõtlemise ja innovatsiooni puudumisega suurendavad religiooni tõlgenduste aktsepteerimist.

Kujutlusrežiim

Erinevalt doktriinist säilitab kujuteldav režiim rituaale palju harvemini. Näiteks alustamise rituaalid, mis viiakse läbi üks kord elus. Seda tüüpi rituaalid on seotud tugevate emotsioonidega, negatiivset või positiivset ja tekitada tugevat ühtekuuluvust. Sel põhjusel ei moodustata tavaliselt suuri kogukondi, sest nad on kahtlased nendel, kes ei ole rituaalides külgi võtnud..

See religioossuse viis äratab episoodilise mälu. Seda tüüpi mälu teeb teile meelde teatud episoode väga hästi, mäletades peaaegu kõiki üksikasju. Samuti, seda tüüpi mälu põhjustab spontaanset peegeldust mida iseloomustab teabe ümberkujundamine. Näiteks, kasutades analooge ja metafoore. Sel viisil tekivad tõlgendused teistsugused, seega pole tavaliselt juhte.

Tagasi algusesse, religioonide kognitiivne psühholoogia võib selgitada usku üleloomulikesse olenditesse. Vastavalt doktriinilisele režiimile võib kriitika puudumine koos selgesõnalise ja kaudse mäluga kaasa tuua selle olemasolu. Vastavalt kujutlusvõimelisele režiimile võib episoodilisest mälestusest tulenev kujutlusvõime viia sama järelduseni.

Religioon on mõistatus, mida meie meel selgitab, et religioon on esinenud esivanemate vajadusteks või vähemalt see, mida usutakse, ja seda on seni hoitud ilma märketa, et see kaob. Loe lisaks "