Mis on sotsiaalne tunnetus?

Mis on sotsiaalne tunnetus? Sotsiaalne tunnetus ei ole midagi muud kui teabe töötlemise viis (Adolphs, 1999). See protsess hõlmab viisi, kuidas me sotsiaalse olukorra kohta teavet kogume, salvestame ja saame.

Praegu on sotsiaalne tunnetus domineeriv mudel ja lähenemine sotsiaalpsühholoogias. See tekib vastuseisu puhtale käitumisviisile, mis lükkas vaimse protsessi sekkumise tagasi käitumise selgitamisel (Skinner, 1974).

Sotsiaalne tunnetus viitab sellele, kuidas me teisi mõtleme. Selles mõttes oleks see võimas vahend sotsiaalsete suhete mõistmiseks. Sotsiaalse tunnetuse kaudu mõistame me teiste emotsioone, mõtteid, kavatsusi ja sotsiaalset käitumist. Sotsiaalses suhtlemises võib selles kontekstis areneda tohutu eelis teades, mida teised inimesed mõtlevad ja tunnevad.

Kuidas sotsiaalne tunnetus toimib?

Inimesed ei läheneda olukordadele neutraalseteks vaatlejateks - kuigi me püüame sageli teeselda, et nad teevad seda, kuid me kanname oma soovi ja ootusi. Need varasemad hoiakud mõjutavad seda, mida me näeme ja mäletame.

Sel viisil, meie meeled saavad informatsiooni, mida tõlgendatakse ja analüüsitakse. Järgnevalt on need tõlgendused vastuolus informatsiooniga, mida me oma mälus säilitame.

Kuid see lihtne kirjeldus ei ole reaalne. Protsessi tingivad ka teised tegurid, näiteks emotsioonid. Pea meeles, et Mõtted mõjutavad emotsioone, kuid emotsioonid mõjutavad ka mõtteid (Damasio, 1994). Näiteks, kui me oleme hea tuju, on maailm (või tundub) õnnelikum koht. Kui me oleme hästi, siis me tajume praegust optimistlikumalt, kuid me vaatame ka positiivsemalt minevikus ja tulevikus.

Kuidas sotsiaalne tunnetus areneb?

Sotsiaalne tunnetus areneb aeglaselt (Fiske ja Taylor, 1991). Järgige jälgimisprotsessi, mis põhineb jälgimisel. Otsene kogemus ja uuringu juhend õppimine. Samas on sotsiaalsed teadmised väga subjektiivsed. Sotsiaalse sündmuse tõlgendused võivad olla väga erinevad ja valed.

Lisaks, kuigi meil on vaimseid struktuure, mis hõlbustavad teabe töötlemist ja korraldamist, reeglina reedavad ka need väga kasulikud struktuurid. Halvim, kui nad seda teevad, on see, et ...

Need struktuurid või skeemid mõjutavad informatsiooni ja kasti tähelepanu, kodeerimist ja otsimist viige meid eneseteostavale ettekuulutusele. See on ennustus, mis pärast seda, kui see on tehtud, on iseenesest selle muutumise põhjus (Merton, 1948).

Teisest küljest, sotsiaalsed teadmised on osaliselt teistest teadmistest sõltumatud. Inimesed, kellel on paremad intellektuaalsed võimed probleemide lahendamiseks, ei pea sotsiaalsete probleemide lahendamiseks olema kõrgemal tasemel. Probleemide lahendamise oskusi saab õppida või õpetada, va intellektuaalsetest võimetest. Seetõttu on intelligentsuse, nagu emotsionaalne või kultuuriline, parandamine nii tähtis.

Olge ennast teiste silmis

Üheks kõige kasulikumaks sotsiaalse tunnetuse mudeliks on Robert Selman. Selman ootas teooriat võime kohta asetada ennast teiste sotsiaalsesse perspektiivi.

Selle autori jaoks on teiste sotsiaalseks perspektiiviks võtmine võime, mis annab meile võime mõista ennast ja teisi teemasid, võimaldades meil reageerida oma käitumisele teiste vaatenurgast. Selman (1977) pakub välja viis arenguetappi selle sotsiaalse perspektiivi jaoks:

• 0. etapp: eristamata egotsentriline etapp (3 kuni 6 aastat). Kuni umbes 6-aastastele ei saa lapsed selgelt eristada ühte sotsiaalse olukorra tõlgendamist teise isiku seisukohast. Samuti ei saa nad aru, et nende enda kontseptsioon ei pruugi olla õige.
• 1. etapp: diferentseeritud või subjektiivse perspektiivi või informatiivse-sotsiaalse etapi (6-lt kuni kaheksa-aastaselt) etapp. Selle vanuse lapsed arendavad teadmisi, et teistel inimestel võib olla teistsugune perspektiiv. Siiski on lastel vähe arusaamu teiste arvamuste põhjustest.
• 2. etapp: enesest peegeldava perspektiivi ja vastastikuse perspektiivi vastuvõtmine (8 kuni 10 aastat). Noorukid võtavad selles staadiumis teise isiku perspektiivi. Eel-teismelised on juba võimelised tegema erinevusi teiste perspektiivide osas. Samuti võivad nad mõelda motivatsioonile, mis on oma käitumise aluseks teise isiku vaatenurgast.
• 3. etapp: vastastikuse perspektiivi võtmine või kolmas isik (10–12 aastat). Lapsed näevad oma enda, oma eakaaslaste ja neutraalse kolmanda isiku perspektiive. Kolmanda isiku vaatlejatena näete ennast objektidena.
• 4. etapp: individuaalse sügava perspektiivi ja sotsiaalse süsteemi (noorukieas ja täiskasvanueas) võtmise etapp. On kaks omadust, mis eristavad noorukite kontseptsioone teistest inimestest. Esiteks saavad nad teada, et motiive, tegevusi, mõtteid ja tundeid kujundavad psühholoogilised tegurid. Teiseks hakkavad nad hindama asjaolu, et isiksus on omaduste, uskumuste, väärtuste ja hoiakute süsteem oma evolutsioonilise ajalooga.

Meele teooria

Seos eelmise sektsiooniga ja sotsiaalse tunnetuse komponendina leiame Meele teooria. Läbivaatamisel Zegarra-Valdivia ja Hiina (2017) nad väidavad seda "Inimesed omavad nii oma meelt kui ka teiste mõtteid keerulisi metakognitiivseid teadmisi, lisades lisaks välimuse ja reaalsuse eristamisele afektiivseid ja kognitiivseid aspekte.".

Meele teooria on mentalistlik võimekus, mida see tähendab? Autorite sõnul pakub see erinevaid võimalusi:

1. Tajutage vaimseid seisundeid teistes olendites ja tunnustage nende vaimseid seisundeid nende omadest erinevalt.
2. Eristage konkreetseid vaimseid seisundeid teistest.
3. Isiklike ennustavate ja organisatsiooniliste käitumiste selgitamiseks ja eelnevaks määramiseks omistage psühholoogilised seisundid omistatud riikide abil.

Sotsiaalse tunnetuse nägemise kaks võimalust

Psühholoogia sees on olemas sotsiaalse tunnetuse mõistmise erinevaid viise. Üks olulisemaid rõhutab teadmiste sotsiaalset mõõdet. Sellest seisukohast lähtuvalt oleks teadmistel sotsiaal-kultuuriline päritolu, sest seda jagavad sotsiaalsed rühmad.

Selle idee peamine eksponent on Moscovici (1988), kes rääkis "sotsiaalsed esindused". Need on ideed, mõtted, pildid ja teadmised, mida kogukonna liikmed jagavad. Sotsiaalsel esindusel on kahekordne funktsioon: reaalsuse tundmine tegevuse kavandamiseks ja suhtlemise hõlbustamiseks.

Teine perspektiiv, millel on suur mõju, on Ameerika üks (Lewin, 1977). Selline sotsiaalse tunnetuse mõistmine keskendub individuaalsetele ja nende psühholoogilistele protsessidele. Selle nägemuse järgi konstrueerib isik oma kognitiivseid struktuure oma füüsilise ja sotsiaalse keskkonnaga suhtlemisest.

Nagu näha, sotsiaalne tunnetus on viis, kuidas me tegeleme suure hulga sotsiaalse informatsiooniga mida me iga päev saame. Meelte kaudu kogutud stiimuleid ja andmeid analüüsitakse ja integreeritakse vaimsed skeemid, mis juhib meie mõtteid ja käitumist järgmistel juhtudel.

Neid skeeme, kui need on moodustatud, on raske muuta. Sel põhjusel, Albert Einsteinile omistatud fraasi kohaselt on aatomi kergem lagundada kui eelarvamust. Meie esimesed muljed on otsustava tähtsusega, kui me ei käivita kriitilist mõtlemist, mis aitab meil välja töötada tõhusamat ja kohandatud sotsiaalset tunnetust reaalsuseks.

Sotsiaalne jõud: määratlus ja liigid Mis on võim? Kes hoiab võimu? Kuidas saab võimu kontrollida? Avasta see sotsiaalse võimu erinevate kontseptsioonide ajaloos. Loe lisaks "

Bibliograafia

Adolphs, R (1999). Sotsiaalne tunnetus ja inimese aju. Kognitiivsete teaduste suundumused 3: 469-79.

Damasio, AR (1994). Visake viga: Emotsioon, põhjus ja inimese aju. New York: Picador.

Fiske, S. T. ja Taylor S. E. (1991). Sotsiaalne tunnetus McGraw-Hill, Inc.

Lewin, K. (1997). Sotsiaalsete konfliktide lahendamine: väliteadus sotsiaalteaduses. Washington, DC: American Psychological Association.

Merton, R. K. (1948). Enesetäiendav ennustus. Antioch Review, 8, 195-206.

Moscovici, S. (1988). Märkused sotsiaalsete esinduste kirjelduse kohta. Journal of European Social Psychology, 18, 211-250.

Selman, R. L., Jaquette, D. ja Lavin, D. R. (1977). Inimestevaheline teadlikkus lastest: arengu- ja kliinilise laste psühholoogia integreerimine. American Journal of Orthopsychiatry, 47, 264-274.

Skinner, B. (1974). Käitumisviis. Barcelona: Fontanella.

Zegarra-Valdivia, J. ja Chino, B. (2017). Mentaliseerumine ja vaimuteooria. Neuropsühhiaatria ajakiri, 80 (3).