Mida saavad koerad meie probleemidest õpetada?

Kahtlemata on koerad loomade armastuses. Need meist, kes armastavad neid erilisel moel ja jagavad nendega unustamatuid hetki me teame, kuidas näha tarkust, mida nad oma käitumisega sisaldavad.

Inimesed, nagu koerad, on ka loomad. On tõsi, et saame teha keerulisemaid põhjendusi või kasutada täpsemat keelt, kuid see ei vabasta meid planeedi elanikest, nagu ka.

Probleem on olnud selles Inimkonda, eriti viimastel sajanditel, peetakse universumi keskmeks. See ebaproportsionaalne kontseptsioon meie tähtsusest kui liigist on olnud suurel määral juhtunud paljude häirete, ebamugavuste ja häirete eest..

Hea uudis on see, et mitte ükski inimene, koer ega koer ei ole nii tähtis. Me lihtsalt elame planeedil, meile on antud suureks elamis- ja elukohaks me oleme siin, et kohaneda nii hästi kui võimalik antud tingimustega. Kohanemine, milles meie käitumisosa mängib, aga ka emotsionaalne ja füsioloogiline osa.

Koerte kohta ei oleks rohkem kahju. Lugeja arvab, et oleme hulluks läinud, kuid see pole nii. Juba tuntud filosoof Diogenes mõistis seda kõike ja sai hüüdnimega "Koer", sest ta oli õppinud iseendale mängima ja ego, olla spontaansem ja häbitu, ebamõistlik ja ennekõike teada, kuidas eristada sõpru vaenlastest.

Diogeenid ja koerad

Diogenes kiitis koerte voorusi ja püüdis neid jäljendada, et nad käituksid. Sellisel viisil käituda, ta pidi oma probleeme keskenduma, nagu oleks ta tõesti koer ja see aitas tal paremini juhtida sündmuste tähtsust,nii välised kui ka sisemised. Ta elas vaesuses, konkreetselt purgis, teda ümbritsesid alati tema perekonna koerad ja tegid isegi oma vajadused avalikult.

Ta rakendas tarkade ideaali paljude anekdootide kaudu: üksildane elu, alasti ja ilma rohkem eluaseme kui barrel, pidevalt loobudes kõigist inimühiskonna loodud kaupadest. Ma tegin seda, sest sain aru, et ma ei vaja neid elama.

Diogenes, kes soovis kasutada radikaalset vabaduse ideed, nagu koerad, oli häbitu ja vastuolus innukate ja isegi ründavate sotsiaalsete normidega, traditsiooniliste eluviisidega.

Need, kes hakkasid hüüdnime Diogenesit "koeraks", tahtsid tegelikult tegelikult teda solvata, kuid nagu head koera, Diogenes ei andnud tähtsust ja isegi võitis oma kvalifikatsiooni ja kasutas seda oma embleemina. Ta arvas, et see viis, kuidas ennast kutsuda, tuvastas ta suurepäraselt.

Diogenes tahtis vabaneda kõigist materiaalsetest kaupadest, mis kannavad vajalikku valetähist ja kes on orjad. Ta otsustas elada rangelt, nagu koerad ja ta mõistis, et ta võib alati olla tagasihoidlikum kui ta oli.

Alustame veidi rohkem koeri

On selge, et lugu Diogenesist on üsna veider ja me ei püüa lugejat kirjaga alustada ja hakata selliselt käituma. Kuid me kavatseme, et loo taust oleks arusaadav ja et sealt saate otsustada, kas soovite selle rakendamiseks osa võtta..

Kui mõtleme hetkeks, mõistame seda paljud meie emotsionaalsed probleemid on sündinud meie egocentrilisusest. Näiteks on see raskus, mis tekitab selle egokeskuse, seda inimestel, kellel on raske ülesannete delegeerimine, inimesed, kes unustavad, et nad on ainulaadsed, kuid mitte olulised.

Inimestel on hiiglaslik ego ja just see paneb meid kannatama.

Kui te arvate, et koer, sinu, oma naabri või tänava koer ja te seda jälgite, märkate, et olete huvitatud ainult sellest, mis on tõesti vajalik: varjupaik halva ilmaga, liikuda, saada toitu ja juua iga päev, luua koos mänguga ja tähelepanu. Sa ei pea olema linna parim koer või tegema kõike täiuslikku.

Mõtle, et inimesed elavad teatud võimalusi, nagu oleksid need vajadused: me tahame head tööd, head palka, basseiniga maja, atraktiivset paari, reisimist, professionaalset edu, tunnustamist ja kiitust ... ja kui need vajadused ei kaeta meie enesehinnangut näeb pahameelt Me tunneme vähem kui teised.

Keegi ei ole armas ja ei soovi, et see kõik oleks õigustatud, kui me ei satuks kiusatusse muuta kõik need soove absoluutseteks rahuldamatuteks vajadusteks.

Kui me tahame mõnevõrra elada "Veel lits", esimene samm ei ole nii oluline: kui me ei tunnista, siis me ei suru maha, me ei kurrita enne verbaalset ebaõiglust ega konkureeri nii palju teistega, et eristada ja saada aplaus.

Teine samm on olla vähem tagasihoidlik. Me ei kavatse minna liialdatud äärmusesse, et teha meie vajadusi tänava keskel, kuid me peame ennast avatumalt näitama, nagu me oleme. Võib-olla on mõned meie puudused märgatavamad, kuid see on parem kui meie potentsiaali arendamata jätmise hind.

Kui ma pean teatud moel riietuma, sest ma arvan, et ma olen õhuke, rasvane, kahvatu, tume või mis tahes, võtan endale võimaluse riietuda, nagu mulle meeldib nende komplekside ääres, mida ühiskond on pidanud olema. Koerad ei häbene, et nad oleksid suuremad, väiksemad, ühe värvi või muu värvi.

Minu väärtuste skaala peab samuti muutuma. Füüsiline atraktiivsus, nii minu kui ka teised, materiaalne vara või ülejäänu paremus, peavad hoolitsemise lõpetama.

Kas suudate ette kujutada koera, kes vaatab koera keha või on enam-vähem moes? Kas arvate, et üks koer oleks kadestanud teist, sest tema voodi on suurem või kallim? Loomulikult ei hooli nad sellest kõike.

Lõpuks oleme vähem vaeseid. Nagu Diogenes näitas, ei vaja me nii palju asju, et end mugavalt ja õnnelikult tunda. Tänapäeval, kui te seda loete, on teil vähemalt mobiil või arvuti, mis tähendab, et teie põhivajadused on kaetud (kuna teie mobiil või arvuti ei ole), miks sa oled õnnetu??

Miks sa ei julge olla veel koer?

25 imelist kingitust meie koertest Kui räägid oma koeraga nagu laps või nutad, sest midagi juhtub sinuga, siis need, kellel ei ole koeri, ütlevad teile: see on lihtsalt koer! Nad ei tea, kui imelised nad on Loe edasi "