Mis on looma kuritarvitaja taga?

Mõni aeg tagasi valisin fotosid ja üritasin luua uue isikupärastatud albumi. Mul oli valmis ühendada mõned mu vanad pendriivid, kui saabus nädalavahetuse emotsionaalne katastroof. Minu kahe vana koera fotod ja nendega lugu sellest, kuidas ma neid kohtasin. Ma ei suutnud, vaid nutma. Kes võib saada looma kuritarvitajaks, kelle armas ja armastus need ilusad loomad meile annavad??

Kohtusin oma kahe koeraga, kui muretsenud daam andis välja pesakonna ja ma läksin tema teele. Ma võtsin ühe neist vastu, mitte päris teades, miks mulle nii väike ja karvane oli nii eriline. Mõni päev hiljem andsid nad meile kauni mustanahalise cocker koera, luues unikaalse ja väga karismaatilise koera duo. Asi on selles, et kui ma nägin seda fotot, ma hüüdsin nagu ma poleks pikka aega teinud.

Minu pisarad voolasid tervendaval viisil, sest nad meenutasid mulle armastust, mida ma tunnen selle elava olendi eest. Kui ma midagi temast meenutasin, muutusid mu silmad niiskeks, aga kui ma nägin tema pilti, kukkusin. Ma küsisin endalt, raev ja uudishimu: Millised inimesed võivad elusolendit selle väljanägemisega halvasti kohelda? Mis on looma kuritarvitaja taga? Milline vastutus on meie kultuuril??

Mis on loomade kuritarvitamine: õigusaktid ja psühhiaatrilised klassifikatsioonid

Hispaanias algas kriminaalkoodeksi artikli 337 muutmine 2004. aasta oktoobris vastuseks kampaaniale, mida juhtis Altarriba Sihtasutus, pärast 15 koera piinamist Reuse (Tarragona) varjupaigas.

Praegu, viidates loomade julmusele, lubavad kaheksa USA riiki selgesõnaliselt oma põhikirjas psühholoogilist hindamist või kuritarvitajate psühhiaatrilist ravi. Planeedi ümber näeme, et paljudes teistes riikides ei ole loomade julmuse ja hilisema agressiivse käitumise vahel selge ja täiuslikult hinnatav suhe..

„Inimese tõeline headus võib ilmneda ainult absoluutse puhtuse ja vabadusega, võrreldes sellega, kes ei esinda ühtegi jõudu. Inimkonna moraali tõeline test, kõige sügavam, nagu näiteks meie arusaamade põgenemine, seisneb tema suhetes nende halastuses olevate inimestega: loomad ".

-Milan Kundera-

Loomade julmus on üks käitumishäirete sümptomeid, peale selle peetakse seda usaldusväärseks diagnostiliseks kriteeriumiks, ehkki see ei ole eksklusiivne (Spitzer, Davies & Barkley, 1990). Teisest küljest on DSM-IV (1994) versioonis käitumishäire defineeritud kui "korduv ja püsiv käitumismudel, milles rikutakse teiste põhiõigusi või sotsiaalseid norme". .

Loomade julmusega seotud diagnoos on ainult üks ei paku laiaulatuslikku määratlust selle kohta, mida peetakse julmaks, mis on üks selle teema uurimise takistusi.

Kuidas ravida loomi ravib teid Loomad võivad saada meie parimad sõbrad, kui meie ravi on meeldiv. Avastage, kuidas neid ravida. Loe lisaks "

Määratlege täpselt, milline on looma väärkohtlemine ja raskused

Guymer, Mellor, Luk ja Pearse (2001) töötasid välja esimese sõelumisvahendi loomade julmuse kindlakstegemiseks. Selleks kasutasid nad Ascione (1993) määratlust: "sotsiaalselt vastuvõetamatu käitumine, mis tahtlikult põhjustab kannatusi, valu või looma tarbetut stressi ja / või surma".

Seega, isegi kui nad põhjustavad loomadele tarbetuid kannatusi, on sotsiaalselt aktsepteeritud käitumine, nagu seaduslik jahipidamine, intensiivsed kariloomad, loomade kasvatamine nende nahale, loomkatsete läbiviimine loomadega, loomapidamised (härjavõitlus). rodeo, tsirkus, loomaaiad ...).

See on loomadega eksperimenteerimine teaduslikel põhjustel ja kariloomad jätkusuutlikes tingimustes, mis sobivad loomale, kus paljud kehtestavad lubatud piirid.. Loomadega eksperimenteerimine meditsiinilistel eesmärkidel on tegu, mis toob kasu teadusele kogu edusammuga, mis on seotud inimeste ja loomadega.

Sööda meid liha, mis on pärit haudejaamadest, kus loomad mõistetakse lõpmatu kannatuse alla, kuid seda kahtlustatakse üha enam. Need teemadneid käsitletakse konkreetsemalt antispetsiaalselt. Käesolevas artiklis keskendume loomade kuritarvitamisele, järgides peamisi konsensusi.

Loomade julmus ja psühhopaatia: sagedased suhted

Ükski loomakasvataja ei tee seda tulevikus inimestega. Paljudel mõrvaritel, piinajatel või psühhopaatidel on oma ajaloos teatud loomade julmuse episood. Siin on iseloomulik seeriaviisija Keith Jesperson Hunter.

"See on sama tunne, kui sa karistad looma või inimest. Te olete juba tundnud oma kaela survet, kui proovite hingata. Te olete nende loomade elu pigem ja ei ole suurt erinevust. Nad võitlevad oma elu eest nagu inimene. On aeg, mil tapmine ei tähenda enam midagi. Ma ei olnud enam huvitatud loomadest ja hakkasin otsima inimohvreid. Ma tegin seda.

Ma tapsin ja tapsin, kuni nad mind kinni püüavad. Nüüd maksan selle eest kogu ülejäänud elu. Me peaksime julmuse lõpetama, enne kui see muutub suuremaks probleemiks, nagu mina..

Henry Lee Lucas, kes pühendas rohkem kui 100 mõrva Põhja-Ameerikas, oli järjekordne tapja, kes alustas oma kurjategijaid piinavate loomadega.. Henry sündis tõeliselt degenereerunud perekeskkonnas, mida ümbritsevad vihkamine, alandus ja alandus.

Ta oli soovimatu laps koduse äärmise vaesuse tõttu ja tema ema peksis teda korduvalt, kuna ta oli vaid mõne aasta vanune.. Tema esimene seksuaalne kogemus oli loomadega. Ta hakkas kasutama igasugust julmust loomadega, pekses neid pidevalt, vägistades ja piinades neid.

Loomade kuritarvitamine naudinguks: puhas paha

Loomade väärkohtleja võib omada südametunnistust ja kultuuri teiste asjade eest, kuid tal puudub kõige elementaarsem: mitte piinamist ega kaitsetutele olenditele kahju tekitamist kes ei ole talle ega mõnele lähedale rünnanud ega ohustanud.

Tavaliselt tulevad nad keskkondadest, kus neil ei ole olnud selgeid piire, kus nad ei ole saanud kiindumust ja need, kes on pärinud hädavajaliku võimu teostada võimu ja tunnevad end teistest paremana.. Tavaliselt on neil nõrk pettumust ja neil puuduvad eetilised juhised, mis viivad neid teadvustama maailma, kus nad elavad.

Vägivallal on alati multifaktoriaalne selgitus. See tähendab, et mitme teguri summa on tavaliselt vajalik selleks, et inimene peab seda oma soovide rahuldamiseks sobivaks vahendiks. Siiski, et inimene piinab teist looma, et pärast seda, kui koer on jahtinud ja riputanud või tapnud selle pulgadega, on veel arusaamatum.

Lapsepõlve julmuse määramine määratleb tulevikus tuleviku sadismi käitumist.

Lapsed, kes avaldavad käitumisviise, mis sarnanevad loomade kuritarvitamisega, hoiavad sageli oma arvamust. Seega viitavad mõned teadlased hüpoteesile selle kõrge eneseteadvuse ja loomade julmuse vahelise seose kohta psühhopaatiliste tunnuste esitamisega täiskasvanueas (Frick, O'Brien, Wooton & Mc Burnett, 1994).

Nad mõistavad, et nad on halvemad olendid ja seega muutub looma kuritarvitajaks nende soov täita oma ego, tunda paremust või lihtsalt suunata mõningaid agressiivseid impulsse, mis ei saa viia teise elusolendini, sest nad võivad olla palju ohustatud õiguslikus olukorras.

Kasutades ära õiguslikku vaakumit, võimetust ennast kaitsta ja anonüümsust, annavad paljud tulevased psühhopaatid oma madalamatele instinktidele vabad käed. Nii saab üks looma kuritarvitaja.

Võttes arvesse tohutuid andmeid selle kohta, saame sellest teada ja seda ainult reklaamida selleks, et sotsiaalteenuste meeskonnad saaksid tegeleda mis tahes riskirühmaga Seega ei saa me selle teadlikkuse ja sekkumise abil neid lapsi mitte ainult aidata, vaid suudame ka vältida palju loomade kannatusi.

Emotsionaalne paranemine, mida minu koer mulle andis Kui te läbite halva aja ja ei ole koera, ärge kaotage lootust. Koer on puhas hing, mis otsib teie tervenemist. Loe lisaks "