Sor Juana mässulise elulugu

Sor Juana Ines de la Cruzi elu on tõeliselt põnev, üllatav. Need, kes teda tunnevad, teavad, mida ma mõtlen, ja kui sa ikka veel teda ei tunne, siis kindlasti tema lugu sind ja üllatab sind. Kirjandus, nagu kunst või mõni muu teadmine, jäi pikka aega ainult inimeste käeulatuses; ja mitte kõigist inimestest, vaid vähestest.

See võtab midagi enamat kui teada, kuidas kirjutada nii, et kirjanduslik töö muutub midagi olulist, mis kestab aja jooksul. Ja kui me lisame sellele, et kirjaoskamatus valitses sajandeid, oli väga vähe naisi juurdepääs haridusele, me seisame silmitsi kirjandusliku tootmisega, mida domineerivad mehed. Kuigi, nagu kõik, on alati ka erandeid. Erandid, mis ei ole mitmel korral huvitatud kriitikust, ajaloost, haridusest või mis tahes muust ... ja sellest tulenevalt on meil endiselt haridussüsteem, mis jätkuvalt tasub mehi.

Sellega ei tähenda ma, et kirjanduses ei oleks silmapaistvaid mehi, vastupidi, meil on palju suuri meessoost autoreid, kes väärivad lugemist ja uurimist. Kuid kogu meie akadeemilise elu jooksul on vähe naisi, keda oleme kohtunud ja paljud on väärinud koha kirjanduse ajaloos. Sor Juana ei olnud mitte ainult kirjade naine, vaid tema innukus teadmiste vastu tõi talle loendamatute oskustega silma. Lisaks, tema elu oli midagi muud kui traditsiooniline, ta murdis tõkked, mis tema aja eest talle pandud olid, sest ta oli lihtsalt naine, ja ta tõusis tõeliselt intelligentse naisena.

"Lollid mehed, kes süüdistasid naist ilma põhjuseta, nägemata, et sa oled sama asi, mida süüdistate".

-Sor Juana-

Sor Juana: varane elu

Sor Juana Ines de la Cruz sündis 1651. aastal San Miguel de Nepantla linnas (uus Hispaania, nüüd Mehhiko), oli Hispaania kapteni ja criolla tütar. Tema emal Isabel Ramírezil oli kuus erinevat suhtlemist omavat last, ta kuulutas ennast üksikuks naiseks, midagi enamat kui ebatüüpiline. Sor Juana ema otsustas mitte abielluda, mis annab meile väga olulise vihje selle iseloomule.

Sor Juana huvi kirjade ja uuringute vastu ilmub varakult; 8-aastaselt koostas ta eucharistilise kiituse ja paar aastat hiljem, pärast avastamist, et Mehhikos on ülikool, otsustas ta seal õppida. Kuid 17. sajandi keskel Uues Hispaanias ei saanud naised kolledžisse minna, nii et Sor Juana kerkib idee riietuda kui õppida.

Lõpuks seda ideed ei teostata ja Sor Juana hakkab ise õpetama. Oma vanaisaga sügavalt ühinenud, hakkab ta oma raamatukogus ise õppima. Sor Juana'st räägitakse kui hiilgavat noort naist, kes on uhke luure; Ta õppis ladina keelt vaid 20 tunnis ja nad tulid, et teha talle tarkust. Sor Juana oli ka ise tõeliselt nõudlik naine; kui ta ei saaks õppida õppetundi, lõikas ta oma juuste lukust.

Väga noorest ajast alates hakkavad nad paluma talte salme kirjutada, enamik tema poeetilisest tootmisest tellitakse. Sor Juana kuulsust suurendati, kuni jõuti Mancera Marquise'i kõrvuni, kes saab nende patrooniks. Kohtunikuna on Sor Juana keskkonnas, mis soosib tema teadmiste soovi, tal on raamatuid, õpib ja õpib.

"Ma ei austa aardeid ega rikkusi, ja seepärast tekitab see alati mulle rohkem sisu, et panna oma mõtted rikkustesse, kui minu mõtted rikkustesse".

-Sor Juana-

Sor Juana areng

Kohtus õpid mängima instrumente ja olema huvitatud igasugustest teadmistest. Lisaks omab ta laia teatritoodangu, mis koosneb peamiselt: loastest, komöödiatest ja autosakramentidest. Lõpuks, 1667. aastal otsustab Sor Juana muuta kloostri kohus, muutub nunnaks.

Me ei tohiks võtta kloostrit sünnituseks, vaid pigem Sor Juana, mida ta tahtis, oli olla võimeline elama üksi, olema ruumi õppimiseks ja XVII sajandil lähim asi, et see oli klooster. Sor Juanal oli ruumi oma raamatukogu jaoks ja hoida kingitusi, mida võimsaid inimesi talle saatis, omakorda omas vahendeid ja tal oli teatud asukoht kloostris. Sor Juana hoidis raamatupidamisarvestust ja tal oli teenijaid, sel moel võis ta täielikult uurida.

Elu kloostris ei olnud nii vaikne, kui võiks oodata. Ta sai teistelt nunnatelt kriitikat, sest see oli väga erinev ja ühel korral tuli neil keelata õppimine. Sor Juana ei olnud nunn, mida ta kasutas, kirjutas pidevalt ja mõnikord tõid tema enda tekstid tema probleemid. Ta kaitses oma isiklikku vabadust ja lõpuks ka naiste vabadust; väitis, et neil on juurdepääs haridusele ja teadmistele.

Feminismist rääkimine Sor Juanas on mõnevõrra vastuoluline, sest see mõiste on pärast 17. sajandit. Siiski on tõsi Sor Juana kehastab endas feminismi väärtusi: võitlust võrdsuse, teadmiste, naiste vabaduse jms eest.. See katkestab skeemid teatritoodanguga, naiselik paber oli seotud ilu või kaalutlusõigusega; aga Sor Juana lisab diskreetsele naisele mõistmise väärtust.

Kritiseerib meeste rolli, neid mehi, kes enne naise ilu käivitavad ennast selle vallutamiseks. Sor Juana nägi, et mehed meelitasid naisi ja kui nad olid väsinud, hülgasid nad ja häbistasid neid.. Ta väitis meeste ja naiste võrdõiguslikkust; näiteks sisse Maja etturid Mees, kes on riietatud naisena, ilmub rollimuutuse lavastusena..

Ta nõudis ka indiaanlaste ja mustade kohta ühiskonnas. Tema viisakas luule kuulutas ta end neutraalseks olemiseks, armastus eraldub kehast ja on vaimne. Samuti ei ole meessoost organid asjakohased, sest nad laiendavad naiselikkust. Tema luuletus on väga filosoofiline, peegeldab oma portree ja armastuse luuletuses peamine teema on puudumine.

Viimane etapp ja vaikus

Sor Juana oli mässuline, naine, kes elas kauem kui tema ajast. Ta sai mässu poolt nunnaks, et ta saaks elada üksi ja võtta teadmisi. Ta oli väga kriitiline meeste ja ebavõrdsuse suhtes ning julges kahtluse alla seada mõjuka Portugali jesuiitti Antonio Vieira häält tema Kiri Atenagórica.

See oli tema ajal tõeline skandaal. Seejärel, kirjutage Vastus Sr Filotea de la Cruzile, tekst, milles on autobiograafiline komponent. Eruditsiooniga koormatud on tekst, mis väidab naiste õigusi ja hariduse kättesaadavuse tähtsust.

Pärast selle avaldamist vaikib Sor Juana igavesti. Me ei tea, kas see vaikimine oli valikuline või oli see kohustus. Kiriku ja Sor Juana vahel esines teatud kokkupõrkeid, kes nõudsid meeste eitamist silmas pidades naise õigusi. Lõpuks pühendus ta kloostri nunnade hoolitsemisele ja suri 43-aastasena.

Octavio Paz ise kindlustas, et Sor Juana "sattus nunnasse, et oleks võimeline mõtlema". Sor Juanalt puudusid suitsid, kuid nagu tema ema, ei tahtnud ta abielluda ja tema innukus õppida viis ta harjumuseni. Kahtlemata, kogu mässaja meeste ja naiste kaasosaliste maailmas, kellel on kehtestatud kord.

"Vieyra vastupidise seisukoha võtmine oli minu julmus, ja tema isa ei võtnud seda vastu kolme kiriku Püha Isa vastu?" Minu arusaam ei ole nii vaba kui sinu oma, sest see pärineb palju? "

-Sor Juana-

Lesbose Sappho: Lesbose vaikiva naise elulugu Sappho on naine, keda vaigistas ajalugu, tsensuur ... Tema kirjanduslik tähtsus jättis oma jälje hilisematele autoritele. Loe lisaks "