Soren Kierkegaard eksistentsialismi isa elulugu

Nad räägivad Soren Kierkegaardist, kes armastas Regina Olsenit oma elu viimase päevani. Kuid tema eesmärk oli pühendada endale, kehale ja hingele filosoofia ja kristliku usu uurimine. See Taani teoloog ja filosoof tegelesid alati selle piinamise kaaluga, sest kannatused ei suutnud ennast vabastada oma kiindumustest. Kuid tänu sellele suutis ta oma teoreetilist pärandit kujundada.

Kierkegardi töö põhineb usu tähendusel. Ainult selle mõõtme kaudu oli võimalik saavutada päästet ja tasakaalu meeleheite hetkedel. See perspektiiv oli omakorda reaktsioon Hegeli idealismile. Veelgi enam, see aspekt, mis määratles kuulsa Taani filosoofi, oli ka tema kriitiline hääl nende religioossete institutsioonide ees, kes tegutsesid tema sõnul silmakirjalikkusega.

Oma raamatutes  Hirm ja treemor, filosoofilised helbed või võrgutaja päevik me mõistame, et dualism, mis sõitis kogu oma elu jooksul. Armastus, kannatused ja võimatu kirg vajadusele pühendada ennast teoloogiale tähistasid seda filosoofia kõige asjakohasemat ja huvitavat numbrit igapäevaselt..

Seega, kui Taani kirik pakkus välja ratsionaalse Jumala, kes premeeris häid tegusid, siis Kierkegaardi Jumal ei mõistnud pühendumisi, vaid vastas ainult hirmule. Tema filosoofia pani aluse kahekümnenda sajandi eksistentsialismile. Ta ei määratlenud inimene subjektiivsust ja indiviidi, et eristada seda massidest ja Samuti inspireeris ta mõtlejaid, nagu Jean-Peal Sartre, Friedrich Nietszche ja Albert Camus.

"Kes kaotab end oma kires, kaotab ta vähem kui see, kes kaotab oma kire".

-S. Kierkegaard-

Soren Kierkegaardi elulugu

Soren Kierkegaard sündis 1813. aastal Kopenhaagenis jõukasse perekonda. Ta oli Michael Pedersen Kierkegaardi poeg, Jüütimaa raudteeõpetaja ja väga puritaarse eksistentsiga. Tema ema oli Anne Sorensdatter Lund Kierkegaard, noor neiu, keda ta isa oli ette valmistanud ja kelle jaoks ta pidas alati oma patule patu tähtsust.

Noor Soren läks kodanikuõpetuse kooli ja hiljem jätkama isa kujundeid: õppima teoloogiat Kopenhaageni ülikoolis. Nüüd tuleb märkida, et ta oli alati rohkem huvitatud filosoofiast ja kirjandusest. Samuti, tähelepanuväärne fakt tema esimesest noorusest oli kohtuda Regina Olseniga 15-aastasena, kellega ta õpinguid lõpetades võtab endale kohustuse.

Nüüd hästi, tema isa suri 1838. aastal, kuid mitte enne, kui Soren lubas talle midagi väga konkreetset: et ta saaks pastoriks, et ta pühaks oma elu Jumalale ja õppiks. Selle lubaduse kaalust sai siis see ankur, mis pidurdas tema afektiivset elu pöördumatult. Ta murdis oma sideme Regine'iga, pani ta tagasi ringi ja läks hiljem Berliini.

Järgmised 10 aastat oleksid selle noore teoloogi elus kõige tootlikumad. Sel perioodil tekkinud looming oli kahtlemata kirjanduse ajaloos üks tähelepanuväärsemaid.

Armastus, süü ja kannatused

1943. aastal avaldas ta 6 tööd. Üks neist on kahtlemata Hirm ja treemor kus ta läheb teemaks, mis on enamikus tema töös korduv: tema armastus Regine'i vastu. Selles töös navigeerib ta süü, valu ja pühendunud tunnet oma religioonile. Samal aastal, ta avastab Kopenhaagenisse naasmisel, et noor naine on just abielus Fritz Schegeliga.

See fakt kustutab täielikult teise võimaluse. Midagi, mida ta ise oli ära hoidnud, tõusis nüüd veelgi raskemaks ja mõeldamatuks reaalsuseks. Pärast seda tulnud kuud olid ka kirjanduslikust ja filosoofilisest seisukohast väga viljakad.

Näiteks rõhutavad nad oma tööd, mis on koondunud Georg Wilhelm Friedrich Hegeli teooriate kriitikale. Raamatud nagu Filosoofilised helbed, Ärevuse mõiste ja Elutee teed nad räägivad meile nendest mõtetest ja emotsionaalsest reaalsusest, mida inimene, kes seisab silmitsi õnnetuskogemustega. Midagi, milles ta oli spetsialist.

Soren Kierkegaard ja tema vend Peter olid vähehaaval ainsad tragöödiaga perekonna ellujäänud. Isa tuletas neile alati meelde, et need olid neetud, et patu vari kaalus neid ja et seetõttu lahkuks igaüks maailmast varakult. Irooniline, et "ettekuulutus" on täidetud. Sest ta ise sureb ka 42-aastaselt.

See ei olnud kunagi väga selge, mis oli tema surma põhjus. On teada, et tal oli mingi puue, et tema tervis ei olnud kunagi hea. Kuid see ei takistanud meil jätta suurt ja erakordset kirjanduslikku ja filosoofilist pärandit. Samal ajal on huvitav esile tuua üks detail: Soren Kierkegaard võttis Regina oma tahtesse.

Soren Kierkegaardi pärand

William James soovis tsiteerida sageli Soren Kierkegaardi kõige tuntumaid hinnapakkumisi  "Vivedasi minna, kuid me mõistame teistpidi. Ta oli Taani filosoof ja subjektiivsuse teoloog. Seega ja kuigi alguses tundub, et kõik, mis meid lahkus, oli immutatud teatud negatiivsuse ja meeleheitega, võib öelda, et see ei olnud nii.

Ta õpetas meile, et elu on teadmine, kuidas valida. Ta pani meid nägema, et igas valimises on meie olemasolu kujundatud selleks, et määratleda, kes me oleme ja mida me maha jätame. Ta tahtis teha jõupingutusi, et inimesed mõistaksid kurvastuse ja kannatuste tähendust. Kõik see on osa elust ja ainus viis valu leevendamiseks on Kierkegaardi sõnul usus.

Pseudonüümide ja eksistentsialismi kirjanik

Soren Kierkegaard tegi suure osa oma tööst mitmesuguste varjunimedega nagu Victor Eremita, Johannes de Silentio, Anti-Climacus, Hilarious Bookbinder või Vigilius Haufniensis. Nii toimides oli tegelikult väga spetsiifiline eesmärk: esindada erinevaid mõtlemisviise.

See strateegia määratles, mida ta nimetas "kaudne side". Sel moel võiks ta uurida oma vaatenurgast erinevaid vaatenurki ja jõuda nii lugejani rikkamal ja sügavamal viisil. Üks Kierkegaardi eesmärk oli ka õpetada, kuidas inimene võiks elu juhtida, luues seeläbi kolm liiki olemasolu:

• Esimene sfäär on esteetiline sfäär. See määratles olemasolu, mis keskendus rõõmule, hedonismile või nihilisatsioonile.
• Eetiline sfäär annab kuju eksistentsile, kus inimene suudab enda eest vastutust võtta. Siin saab eristada „head ja kurja” ning olla kooskõlas nende põhimõtetega.
• Usklik sfäär oli Kierkegaardi jaoks kõrgeim. Selles saavutab inimene isikliku suhte Jumalaga, mille abil saab saavutada üllasemaid eesmärke.

Hirmu filosoof, enesekroonika filosoof

Sellised arvud nagu Albert Camus ei määratlenud Soren Kierkegaardit enesevoonia filosoofina. See oli see teoloog, kes kaitses usku kõigepealt, kuid kes ei kõhelnud kunagi Taani kiriku rünnaku eest. Just see noormees lükkas oma elu armastuse tagasi, kuid kes ei jätnud isegi ühel päeval armastust tüdrukule, kes teenis absoluutse muuseumi oma töös.

Samuti, Ta tõstis alati üles usulise vaimu kasvatamise vajadust, kuid ta ise elas esteetilises-eetilises sfääris..

Teine aspekt, mis teda määratles, oli see kontseptsioon, mis tähistaks suurte hilisemate kirjanike nagu Kafka, Unamuno või filosoof Ludwig Wittgenstein tööd. Me räägime ängistusest. See tunne, et Fernando Savateri järgi ei lähe kunagi moest välja. Kuna see riik (taani keeles: begrebet angest)  Samuti määratleb see kogemuse, kus äkki saame teada, et on rohkem võimalusi. Et me saame vabalt hüpata tühimikku või astuda sammu tagasi ja otsida teisi viise.

Kannatustele on alati alternatiive kannatamine ise aitab meil ka kasvada. Soren Kierkegaardi õpetused, nagu me näeme, on alati kohal.

Ludwig Binswanger, eksistentsiaalse psühholoogia pioneer Ludwig Binswanger oli psühhiaater, kes pakkus meile teise psühhoanalüüsi perspektiivi ja tõusis eksistentsiaalse psühholoogia pioneeriks. Loe lisaks "