Unistuste tähendus Jungia psühholoogia järgi

Vanadest aegadest kuni tänapäevani on erinevad kultuurid unistused värskena maagilisele mõõtmele, mis võimaldab meil ennustada tulevikku või suhelda piiritusjookide või muude immateriaalsete üksustega. Paljud neist veendumustest on ikka veel läänes kaasaegse populaarse kultuuri osa.

Aastal 1900 avaldas psühhoanalüüsi looja Sigmund Freud oma raamatu „Unistuste tõlgendamine”, tutvustades oma uurimust kaasaegsest teadusest ja mitte suhtlusvormiks metafüüsiliste üksustega. indiviidide teadvuse sümboolne väljendus.

Freudi teedrajavatest uuringutest, mis käsitlesid mõningate psühholoogiliste koolide interjööriga seotud unistusi, metoodikaid ja kontseptualiseerimisi, töötati välja näiteks Alfred Adleri individuaalne psühholoogia või Gestalti psühholoogia; Kuid Carl Gustav Jungi Jungi analüütiline psühholoogia on tõenäoliselt perspektiiv, mis on pannud rohkem rõhku unistuste tõlgendamisele kui psühhoterapeutilise protsessi olulisele osale. Vaatame, kuidas sellest koolist läheneb unenägude teema.

Mis on unistuste päritolu?

Jungi psühholoogias loetakse unistused looduse toodeteks; selle loomingulise jõu teket, mis on kaudne rakkude konformatsioonis, puude lehtede kudedes, meie nahas ja kultuurilistes ja kunstilistes väljendustes. Seetõttu omistatakse neile sisemine tarkus, mis väljendub sümboolsete piltide kaudu.

Šveitsi psühhiaater Carl Jung, analüütilise psühholoogia looja, kasutab seda loomingulist jõudu eelvaadetest, ööpäevastest ja meie elutähtsatest kogemustest, et ehitada üles meie unistuste pilte ja lugusid.

Unistuste maatriks: kollektiivse teadvuse arhetüübid

Jungi sõnul ei olnud Freudi lähenemine teadvuseta kui represseeritud seksuaalsete soovide reservuaariks piisav, et võtta arvesse nende sisu, mis ei ole seotud üksikisikute isikliku ajalooga..

Jung mõistis, et sageli on tema psühhiaatriliste patsientide meelelahutustes ja hallutsinatsioonides, samuti inimeste unistustes üldiselt tekkinud spontaanselt teemasid, lugusid ja märke, kui neid uuriti ja tõlgendati, tulid nad üllatavale sarnasusele. mütoloogiliste jutustustega, mis on inimkonnaga seotud erinevatel aegadel ja kohtades. Jung väitis, et sellist sarnasust ei saa alati seostada otsese või kaudse kokkupuutega indiviidi ja nende ideede vahel nende igapäevastes toimingutes, nii et ta järeldas, et need lood ja sümbolid ilmuvad ühisest loomingulisest allikast, mida ta kutsus kollektiivseks teadvusetuks.

Tüüpilised mütoloogilised jutustused, pettused ja unenäod nad on Jungi sümboolsed väljendused universaalsetest käitumismudelitest ja tähendus, mida me inimesed päris liigina, mida ta nimetas arhetüüpiks.

Arhetüüpe peetakse bioloogiliste instinktide psüühilisteks korrelatsioonideks ja toimivad eneseregulatsiooni, integratsiooni ja psüühilise arengu edendamise mehhanismidena. Neid peetakse ka kogu inimkonnale ühisteks tarkuse konteineriteks ja saatjateks.

Unistused kui kangelase arhetüübi esitus

Kangelase teekonna arhetüüpiline müüt (alandlik ja imeline sünd, individuaalne kutsumine missioonile, kohtumine kapteniga, suhtlemine liitlaste ja vastaste vastu, kohtumised, võitlus kurja vastu, põrgusse sattumine, aardekohtumine, abielu printsessiga) jne), mis leidub paljude vanade ja kaasaegsete lugude struktuuris, seda peetakse psüühilise transformatsiooni protsessi sümboolseks ilminguks, mida kõik inimesed nad on sunnitud täitma kogu oma elu.

See ümberkujundamine on suunatud iga üksikisiku ainulaadse potentsiaali avanemisele, tema kõige tõelisema isiksuse kogemusele, tema kutsumusele, tema ainulaadsele panusele maailmas. Selle transformatsiooniprotsessi, mida nimetatakse individuaalseks protsessiks, eesmärk on Jungian psühhoteraapia ettepanek..

Jungi teooriast on kangelase müütilise narratiivi variatsioonid ja fragmendid esindatud igal õhtul meie unistustes selle kaudu, kuidas arhetüübid kehastuvad üksikisikutesse, st afektiivsetesse kompleksidesse..

Unenäod kui afektiivsete komplekside kehastus

Kompleksid on tugeva emotsionaalse laenguga ideede ja mõtete kogum, mis on moodustatud mõne arhetüübi teemaga seotud isiklikest kogemustest. Näiteks isadekompleksit toidavad isiklikud ja ainsad kogemused, mis meil on olnud oma isa ja teiste isaarvudega, alati universaalse "isa" arhetüübi taustal..

Alati vastavalt Jungile, kompleksid on meie psüühika põhielemendid ja käituvad nagu sub-personities mis on aktiveeritud välise või sisemise maailma teatud tingimustes. Seega võib kontekstiga ebaproportsionaalne emotsioon (armukadedus, võimuvõime, kadedus, armumine, hirm või ebaõnnestumine) olla märk sellest, et me tegutseme kompleksi mõjul ja et meie suhtlemine reaalsusega selle vahendusel. Keerukate tingimuste aktiveerimise intensiivsus on subjektiivsuse aste, mida me projektis inimestes ja välises olukorras konkreetses olukorras kavandame.

Komplekside roll

Kompleksidel on võime oma unistustes end ise kujundada, ja need on moodustatud Jungi järgi meie unistuste maailma kirjanikud, lavastajad, näitlejad ja stseenid.

Kui me unistame, võime siis vestelda tarkast vanast mehest, keda esindab mõni professor või õpetaja, keda me imetleme; me seisame silmitsi meie varju mõne tuttava või naabri riiete all, kes meid ärritavad; Me saime imelise abi vaikiva lapsepõlve kaaslaselt. Shamaani või tervendaja arhetüüpi võivad esindada arst või meie terapeut.

Meil on erootilised suhted tänapäevaste kangelastega või kangelannadega. Me ületame takistusi, põgeneme mõrvarite eest, oleme ohvrid ja ohvrid; me lendame, ronime püha mägedes; me kaotame labürintides, maja hävitatakse maavärinas, elame üleujutuste üle, me sureme ja mõnikord taastame teise kehaga; Me naaseme ikka ja jälle ülikooli või kooli, et tutvustada mõne teema kohta eksami, mis on jäänud pooleli. Kõik kogemused on tõelised kui ärkveloleku elus.

Siis peetakse seda selles enamik korda on meie unistuste tegelased ja olukorrad meie endi aspektid mis tuleb integreerida ja tunnustada.

Pidev ristumine

Jungi psühholoogiast on unistused meie teekonna sügavamale dramaatiseerimine, meie aare, meie tõelise olemuse otsimisel. See on pigem unenägude reas kui isoleeritud unenäos, kus näidatakse selle teekonna eri etappe.

Samuti, Jung mõistis, et psühholoogilise transformatsiooni protsess, mis väljendub ka kangelase müütis, oli vastavuses ka alkeemilise transformatsiooni kirjeldustes, kelle kujutised mõnikord unistustes spontaanselt ilmusid.

Millised on unistused??

Jungi ideede kohaselt, unistused võimaldavad meil pääseda meie elukogemuste sümboolsele ja sügavale tähendusele. Need oleksid sümboliks ümberliidu, silla mõttes psüühika ainulaadsete vajadustega, mistõttu Jung arvas, et nad edastavad võimalikke tegevussuundi enne küsimusi, mis on inimkonnaga kaasas olnud..

Jungi psühholoogias nähakse terapeutilist tööd unenäodega vahendina, mis aitab kaasa meie komplekside tuvastamisele ja nende järkjärgulisele teadlikkusele. Sellest hetkest arvatakse, et unistustega töötamine aitab ära tunda käitumismudeleid ja suhteid, mis võivad olla problemaatilised.

Kuidas unistused toimivad?

Jungi psühholoogia puhul toimib psüühika isereguleeritud süsteemina, mille tendents on üha keerulisemates ja integreerunud riikides vastandlike elementide (teadvusetu, teadvusetu, valgus-pimedus, naiselik-mehelik) tasakaalu poole. Unenäod nagu mistahes muu teadvuse väljendus, näiteks sümptomid, neil oleks integratsiooni ja psüühilise evolutsiooni protsessis eesmärk ja funktsioon.

Eespool öeldut silmas pidades ei keskendu Jungia psühholoogia unistuste päritolule, näiteks mõnele represseeritud soovile, vaid pigem selle eesmärgile. See tähendab, et küsimused selle kohta, mida konkreetne unistus püüab mõjutada inimeste psüühilise arengu suhtes.

Arhetüüpsed unenäod

Unistused, kelle arhetüüpsed pildid on ilmsemad ja mille puhul on raske leida isiklikke ühendusi, kutsusid Jungi suureks uneks. Tema ideede kohaselt eelnevad suured unistused või arhetüüpsed unenäod sageli elulisi asjaolusid, mis hõlmavad suuri kvalitatiivseid muutusi, nagu nooruk, küpsus, abielu, tõsine haigus või surm.

Arhetüüpsed unenäod võivad mõnikord olla rohkem seotud kollektiivsete nähtustega see on inimeste subjektiivse eluga.

Kuidas unistusi tõlgendatakse?

Unistuste tunnus on see, et nad on segased ja irratsionaalsed. Jungi psühholoogia puhul ei varja unistused, ei peegelda ega tsenseeri nende edastatavat sisu, nagu seda leiab Freudi psühhoanalüüs, kuid nad väljendavad sügavaid, keerulisi ja paradoksaalseid teadmisi, mis ei ole mõistliku lähenemise jaoks metafooride, analoogiate kaudu saavutatavad ja piltide vastavust.

Väljendades ennast sümboolse keele kaudu, on selle tõlkimine või tõlkimine vajalik. Jung leidis, et unistused täidavad oma ülesannet, kuigi me ei mäleta ega mõista neid, kuid nende õppimine ja tõlgendamine suurendab ja kiirendab nende tõhusust.

Väljaspool sõna otseses mõttes

Unistuste tõlgendamine tähendab sümboolse teadvuse avamist, nimetatakse ka poeetiliseks, mis võimaldab juurdepääsu nii sise- kui ka väliskeskkonna sündmuste sügavale mõõtmele kaugemale oma kirjaoskusest. Seda ideed säilitatakse allpool kirjeldatud unenägude tõlgendamise etappides.

Kontekstualiseerimine

Võttes arvesse, et teadvusetu on meie teadliku hoiaku kompenseeriv tegur, Esimene samm unistliku psühholoogia unistuse tõlgendamiseks on kontekstualiseerimine, mis seisneb unistuste mõtete, väärtuste ja tundete uurimises unega seotud teemade kohta.

Ühendused

Seejärel jätkame isiklike tähenduste ja ühenduste tuvastamist mis äratab unistaja oma unistuse kujutised.

Asjaolu, et unenäo piltidel on iga inimese isikliku ajaloo järgi individuaalne tähendus, on põhjus, miks Jungi vaatenurgast on unistuste tähenduste sõnastike kasutamine takistatud.

Kuigi unistustel on tüüpilised põhjused, tuleb neid käsitleda iga inimese konkreetsest kontekstist. Skeemitud tähendused piiravad mõistmise ilme laiendamise asemel seda, mis on üsna mürgine.

Amplifikatsioon

Isiklike tähenduste kontekstualiseerimine ja tuvastamine annab aluse mütoloogiast, folkloorist ja kunstist pärit sümboolse materjali valimiseks, mis võib soodustada une tunnet..

Amplifikatsioon koosneb mine unerežiimiga seotud universaalse sümboli piltidesse, panustavad tähendused, mis laiendavad meie isiklike draamade terviklikku raamistikku ja pakuvad võimalikke tegevussuundi, mis põhinevad tuhandete aastate jooksul kogutud inimeste kogemustel.

Süntees

Seejärel püüame sünteesida protsessi käigus tekkinud mitmed tähendused. Vastuseks unistuste polüseemilisele iseloomule, tõlgendustele neid pakutakse esialgsetel hüpoteesidel, mida saab unistada enam-vähem kinnitada.

Terapeutide roll

Lisaks mütoloogia, folkloori, võrdlevate religioonide ja küla psühholoogia teadmiste kasutamisele arvas Jung, et unenägusid õigesti tõlgendatakse, analüütikud pidid läbima didaktilise analüüsi, et nende enda kompleksid ei mõjutaks tõlgendusi teie patsientide unistustest. Unenägude tõlgendamine on tegevus, mida analüütik ja patsient teevad ühiselt ja mis on mõttekas ainult nimetatud koostoime raames.

Jungianalüüsi varases staadiumis on terapeutil selles tegevuses tavaliselt aktiivsem roll, kuid eeldatakse, et teadvuse sisu avatus ja läbilaskvus on üks õppimisest, mida patsiendid analüüsi käigus kasutavad. Seejärel peetakse sümboolset perspektiivi, mis võimaldab meil mõista meie unistuste sõnumeid, ressurss, mida patsiendid võivad loota, kui psühhoterapeutiline protsess on lõppenud ...

Bibliograafilised viited:

• Franz, M-L (1984). Unistuste ja surma kohta. Barcelona: Toimetaja Kairós.
• Franz, M.-L ..., & Boa, F. (1997). Unistuste tee: dr Marie-Louise von Franz vestlustes Fraser Boaga. Santiago de Chile: Cuatro Vientos Editorial.
• Jung, C. G. (1982). Psühhiline energeetika ja unistuse olemus. Barcelona: Paidós.
• Jung, C. G. (1990a). Suhe enese ja teadvuse vahel. Barcelona: Toimetus Paidós.
• Jung, C. G. (1991a). Arhetüübid ja kollektiivne teadvusetus. Barcelona: Toimetus Paidós
• Jung, C. G. (2001). Kompleksid ja teadvuseta. Barcelona: Redigeeriv liit