7 Budistlikud võtmed viha käsitlemiseks

Budistid arvavad, et viha toimetulek nõuab koolitust. Selleks on olemas teatud hoiakud ja voorused, mida arendada. Seega ei põhjusta viha tõsiseid tagajärgi ega muutu iseenesest hävitavaks jõuks.

Nüüd on vihane tunne täiesti normaalne. Probleem on selles, et kui me ei tea, kuidas seda juhtida, saame haiget teistele ja iseendale. Ärge unustage, et mõnikord mõneks minutiks vihaseks muutub kogu elu.

"Meel on kõik. Mis sa arvad, et sa muutuvad".

-Buddha-

Budismis nõuab meditatsiooni kui viis suurema enesekontrolli ja südametunnistuse saamiseks. Samuti on mõned võtmed, mis koos meditatsiooniga aitavad kaasa viha õppimisele. Need on seitse neist.

1. Nõus, telg viha käsitlemiseks

Budism juhib tähelepanu sellele, et parim viis viha käsitlemiseks on aktsepteerida, et oleme kahju. Tundub nagu truism, kuid paljud inimesed panevad viha teise nime. Nad püüavad seda pehmendada või teha, sest see tundub kahetsusväärne seda tunda.

Ükski emotsioon ei ole iseenesest negatiivne ega positiivne. Negatiivne või positiivne sõltub sellest, kuidas me juhtime, mis meiega juhtub ja me tunneme. Inimolendid kogevad igasuguseid tundeid, oluline on neid ära tunda ja aktsepteerida.

2. Olles kangelane

Kui viha ees on ainus asi, mida me plahvatada ja vabastada meie impulsse, tähendab see, et me oleme endiselt väga nõrgad tegeleda viha. Viimane saavutatakse ainult tugeva vaimuga, kangelastega. Nad teavad, et igaüks, kes laseb viha ilma kontrolli all, tekitab uusi paha.

Kangelaslikkus ei reageeri ja kannab kannatlikkust. See ei tähenda, et me ei jääks ära, ootaks, et mitte saada meie impulsside vangiks. Me peame olukorda arukalt reageerima.

3. Realism

Viha on emotsioon, mis seab meid ohtu ja ohustab meie füüsilist ja vaimset tervist. See ei ole liitlane, vaid vastupidi: vaenlane. Siiski on tavaline näha fantaasia, mille kohaselt viha andmine ilma kontrollita on viis ennast kinnitada.

Me ei saa selle meeli poolt ära võtta. Samuti, on võimalik, et sama viha toob meid olukorra üle suureks. Sellepärast on oluline minna realismile. Kas olukord või inimene tõesti põhjustab meile sellist tõsist kahju? Kas me tõesti püüame teid kahjustada või hävitada, viib meid lahenduseni?

4. Vaatlus

Enesehinnang on väga kasulik viis viha käsitlemiseks. Enne reageerimist on hea hetkeks peatuda, et uurida, mis meie kehas toimub. Millised lihased on pingelised? Kuidas me tunneme oma sisikonda? Kuidas on meie hingamine?

Samuti, on oluline uurida meie mõtteid läbivaid ideid. Selle asemel, et mõelda teisele või ebamugavust tekitavale olukorrale, keskendume oma tähelepanu iseendale. Sellel vaatlusel on suur potentsiaal selle emotsiooni vähendamiseks.

5. Õppida vaenlast

Budism soovitab vaenlast hoolitseda, kaitsta ja säilitada. Alguses võib see tunduda vastuoluline, kuid see on tõesti kaastundlik ja arukas viis viha käsitlemiseks. Küsimus on selles, mida ma saan sellest isikust õppida, see objekt või olukord, mis mind vihastab??

On oluline, et oleme valmis kompromisse tegema. Et arvata, et me ei ole tõe valdajad ega teised, peame meiega kokku leppima. Proovime leida, mis on meie vastu. Kindlasti on midagi sellist teist.

6. Pea meeles surma

On väga levinud leida inimesi, kellel on olnud kogemusi, mis on muutnud nende perspektiivi. See juhtub, sest sellised olukorrad näitavad seda karmilt kõik on lõppenud, sealhulgas meie elu. Sel põhjusel ei ole hea raisata seda jama.

Niisiis, hea mõte oleks küsida, kui oluline see inimene või olukord oleks, kui see oleks meie elu viimane päev. Kas see oleks seda väärt, et ülejäänud tundid sellele olukorrale, sellele tundele või sellele isikule pühendada?

7. Tehas

Budistide ja tervete mõistete kohaselt võtame tavaliselt seda, mida külvame. Seepärast oleme vastutavad oma kannatuste eest. Kui me külvame külvi, saame sama. Kui me alustame varem või hiljem vägivalla tsüklit, siis oleme selle ohvrid.

Seetõttu, me peame hoolitsema oma reageerimisviisi eest, mõtlema oma heaolu ja teadvustama selle tagajärgi, mida see meile toob. Viha all on see võimatu. Seega on asjakohane anda meile mõningane varu.

Kõik need budistlikud võtmed viha käsitlemisel otsivad ennekõike, tuletage meile meelde, et impulsiivselt tegutsemine toob peaaegu alati kaasa negatiivseid tagajärgi. Meie mõistus peaks suunama oma tegevust ja mitte tegevused tingivad meelt.

Viha, see emotsioon, mis mind kontrollib Anger võib erineda intensiivsusest, kergest ärritusest kuni intensiivse raevuni. Kui see on äärmuslik, kaasnevad sellega füsioloogilised ja bioloogilised muutused. Loe lisaks "