Jessie Taft selle sümboolse interaktiivsuse referendi elulugu

Jessie Taft (1882-1960) oli sümboolse interaktsiooni filosoof ja sotsioloog, naiste liikumine ja sotsiaaltöö distsipliin. Siiski jäetakse need panused sageli tähelepanuta, kuna nad on tunnistanud rohkem olulisi tõlkeid psühhoanalüütikute Otto Ranki ja Sigmund Freudi teostest..

Lisaks kuulub Taft naissoost teadlaste põlvkonnale, kes seisavad silmitsi mitmete tõrjutuse ja erialase segregatsiooni vormidega, muu hulgas tänu sellele, et avalikus sfääris on naiste väärtuste assimilatsioon tugevalt tagasi lükatud..

Ta oli ka üks naisi, kes integreeris Chicago koolikooli ja pöördus sotsiaalse südametunnistuse vaatepunktist naise liikumise poomidele, pannes rõhku psühholoogilistele konfliktidele, millega nad ületasid aja teaduslikke naisi.

Käesolevas artiklis jälgime García Dauderi (2004; 2009) tehtud tööd läheneb Jessie Tafti elule ja tööle lühikese elulugu abil, pöörama tähelepanu nii nende teoreetilistele panustele kui ka sotsiaalsele kontekstile, milles nad töötati.

• Seotud artikkel: "Psühholoogia ajalugu: autorid ja peamised teooriad"

Jessie Tafti biograafia: sotsiaaltöö pioneer

Jessie Taft sündis 24. jaanuaril 1882 Iowas, Ameerika Ühendriikides. Ta oli vanim kolmest õde, ärimehe tütred ja ema, kes oli koduperenaine. Pärast Drake'i ülikooli instituudi õppimist Des Moinesis, Iowas; õppis kõrgharidust Chicago ülikoolis.

Viimases koolitas ta George Meadi, sotsioloogi, kes on tuntud sümboolse interaktsiooni aluspõhimõtetest ja kes osales oma doktoritöö direktorina. Samuti ta oli koolitatud Chicago kooli pragmaatilisel traditsioonil.

Samas kontekstis kohtus Taft Virginia Robinsoni, naisega, kellega ta võttis vastu kaks last ja kes oli tema elukaaslane juba üle 40 aasta. Paljude õõnestavate fraaside seas ütles Jessie Taft, et Ameerikas, kus ettevõtted on kultuuri vastu, on ebatavaline leida üks naine, kes otsib ettevõtet ja varjupaika teises naises, kellega ehitada sarnaste kriteeriumide ja väärtuste võlakirju. , raske leida meest (Taft, 1916).

Teisest küljest oli doktoritöö, mida Jessie Taft samas kontekstis tegi, nimeks "Naiste liikumine sotsiaalse teadvuse vaatepunktist" (naiste liikumine sotsiaalse teadvuse vaatepunktist). , kus erastajate ja avalikkuse vahelised pinged, pöörates tähelepanu sellele, kuidas poliitilised, majanduslikud ja sotsiaalsed ümberkujundused moodustasid "ise", eriti seoses konfliktidega, millega naised kodus ja tööl silmitsi seisavad.

• Seotud artikkel: "Sümboolne interaktsioon: mis see on, ajalooline areng ja autorid"

Hull-maja ja sotsiaalse töö algus

Jane Addams ja Ellen Gate Starr asutasid 1889. aastal Hull House'i sotsiaalse keskuse paljude naiste kohtumispaigaks (mitmed reformijad ja sotsiaalteadlased, kes tulid Chicago ülikoolist). Varsti tekitasid nad olulise kontaktide ja koostöö võrgustiku.

Tulemuseks oli nimetatud võrk kvalitatiivne ja kvantitatiivne uurimistöö, mida tunnustatakse Chicago sotsioloogiakoolina, muu hulgas mõjutas see mitte ainult Ameerika sotsioloogiat, vaid ka sotsiaalset ja õiguslikku olukorda, näiteks sotsiaalse ja rassilise ebavõrdsuse, sisserände, tervise, laste töö ja tööjõu ärakasutamise küsimuses..

Samal ajal oli tegemist tööstusliku kapitalismi tekitatud oluliste sotsiaalsete muutustega. Chicago kooli naised ja mõned tuntud sotsioloogid, nagu Mead, Dewey, William Isaac Thomas jt, seadsid kahtluse alla tugeva androtsentrismi, mis tähistas distsipliini, ning tunnistas vajadust laiendada nii naiste osalemist kui ka kohalolekut naise väärtuste avalikus ruumis.

Vahepeal ja teisel poolel, juhtimist ja juurdepääsu kõrgharidusele iseloomustas nii seksuaalne kui ka distsiplinaarne segregatsioon, see tähendab, et oli ainult "noortele" koole, mis olid mõeldud ainult naistele, kelle eesmärk oli lõpetada ülikooli üliõpilaskonna kasvav feminiseerumine..

Sarnaselt ja distsiplinaarvaldkonnas andis sotsioloogia osa oma sisust uuele koolile, mis samuti kordas suurel määral reformi ja poliitilise sisu tööd, mis arendas välja Chicago koolikooli.. See kool oli "sotsiaaltöö". Just just selles kontekstis oli Jessie Taft sotsioloogiast sotsiaaltööle ümber paigutatud ja hiljem avanud kooli, mida nimetatakse kliiniliseks sotsioloogiaks..

Muuhulgas oli ülalnimetatud tagajärjel naissoost väärtuste ümberpaigutamine uude ja hiljem alahinnatud distsipliini, sotsiaaltöö; ja meeste väärtused akadeemilise institutsiooni ja seal arenenud sotsioloogia suhtes. Sellega oli Jessie Taftil ja paljudel teistel naisteadlastel raskusi ligipääsu õpetajatega või teadlastega erinevates ülikoolides..

Sotsiaaltöö ja kliiniline sotsioloogia

New Yorgi osariigi naiste ümberkorraldamise kontekstis kritiseeris Jessie Taft kriitiliselt seda, et neil naistel oli "vaimsed puudused", ja väitis, et taastusravi võib keskenduda mitte niivõrd enesele, vaid ka muuta nende keskkonda ja elutingimusi. Näiteks tagades, et neil on piisavad rahalised vahendid või piisav haridus.

Need olid "kliinilise sotsioloogia" algus, mis hiljem viidi üle erinevate raskustega laste sotsiaalabi lapsendamise tavade ümberkorraldamine.

Jessie Taft liitus sotsiaaltöö kooliga Pennsylvania Ülikoolis, olles silmitsi erinevate raskustega, et pääseda tööle nii sotsioloogia kui ka sotsioloogia uurijana..

• Võib-olla olete huvitatud: "10 olulist naist psühholoogia ajaloos"

Sümboolne interaktsioon ja naiste liikumine

Jessie Taft väitis, et naiste liikumine (mis oli põhjustatud ebamugavusest, mis oli üha ilmsem), selle juured olid selle kollektiivi psüühiline konflikt. Neil oli soov emantsipatsiooni järele, mida nad ei saanud tegule tuua, sest sotsiaalsed tingimused ei võimaldanud neil seda teha.

Ta rõhutas olulisel viisil vajadust muuta "sotsiaalset südametunnistust" edendab kodumaist individualismi ümbernimetatud tööstusliku korra ümber.

Tööstusühiskondade sotsiaalsete ja majanduslike ümberkujunduste analüüsimisel oli Taft väga ettevaatlik, et üksikasjalikult kirjeldada, kuidas sooline kogemus meestel ja naistel erinevalt elasid. Nii väitis ta, et reforme saab läbi viia ainult siis, kui iga inimese "ise" sai teadlikuks tööstusühiskondades üles ehitatud subjektiivsustest ja sotsiaalsetest suhetest..

Bibliograafilised viited:

• García Dauder, S. (2009). Jessie Taft. Sümboolne interaktsioon, feministlik teooria ja kliiniline sotsiaaltöö. Social Work Today, 56: 145-156.
• García Dauder, S. (2004). Konflikt ja sotsiaalne südametunnistus Jessie Taftis. Athenea Digital, 6: 1,14.
• Taft, J. (1916). "Naiste liikumine sotsiaalse teadvuse vaatepunktist. Chicago: Chicago ülikooli ülikool.
• Chicago ülikool (2018). Enne tema aega. UChicago Magazine. Välja otsitud 20. juunil 2018. Saadaval aadressil https://mag.uchicago.edu/education-social-service/ahead-her-time.