Margaret Mead selle antropoloogi ja soolise uurija elulugu

Margaret Mead oli 20. sajandi teisel poolel üks kultuuriantropoloogia ja Ameerika feminismi teerajajaid. Muuhulgas uuris ta, kuidas seksuaalsuse, lapsepõlve ja noorukite sotsiaalsed normid erinevad kultuuridest; mis seati kahtluse alla bioloogide perspektiivid, mis domineerisid inimarengu mõistmisest.

Selles artiklis me näeme Margaret Meadi elulugu, osa tema panusest Ameerika antropoloogilisse mõtlemisse, samuti teoseid, millega ta oli tunnistatud üheks kaasaegsete sotsiaalteaduste esinduslikumateks esindajateks.

• Seotud artikkel: "Erinevused psühholoogia ja antropoloogia vahel"

Margaret Mead: antropoloogia ja soo pioneeri elulugu

Margaret Mead (1901-1978) oli kultuurantropoloog, kes säilitas oma uuringutes olulise soolise perspektiivi, mistõttu teda peetakse ka üks Põhja-Ameerika feministliku liikumise eelkäijatest.

Ta sündis Pennsylvania Philadelphias ja oli vanim neljast vennast. Kuigi tema vanemad olid ka sotsiaalteadlased, kes inspireerisid tema karjääri, Mead ta määratles oma isa vanaema oma otsustavaima mõjuna, keda ma tunnistasin väga volitatud naiseks.

Aastal 1923 lõpetas Margaret Mead Barnard College'i, mis oli Columbia ülikooliga seotud naiste kool. Ta oli õppinud enamikku tema psühholoogia teemasid, karjääri, mis teda palju huvitas ja motiveeris teda õppima laste arengut.

Hiljem koolitas ta Columbia antropoloogia professor Franz Boasega ja oli lõpuks veendunud, et seda distsipliini õppima ja praktiseerima. Ta omandas doktorikraadi antropoloogias 1929. aastal Columbia ülikoolist.

• Võib-olla olete huvitatud: "Feminismi tüübid ja erinevad mõttevood"

Margaret Meadi akadeemiline maailm ja eraelu

Üks Margaret Meadi veendumustest oli see kultuurilised tingimused on otsustavamad kui geneetilised omadused inimeste käitumises; mis muutus kiiresti sooliste rollide ja inimarengu analüüsiks.

Sellega võrdles ta mitmeid kultuure, mida peeti "primitiivseteks" Põhja-Ameerika kultuuriga. Arvestades hetkeolukorda Ameerika lääneosas, oli tema mõte väga uuenduslik, kuigi samal ajal sai ta negatiivseid vastuseid.

Üldiselt oli Meadil seksuaalsuse suhtes väga liberaalne perspektiiv, mis oli nähtav mitte ainult tema akadeemilistes töödes, vaid ka tema suhtekogemustes. See tähendab, et tema akadeemiline ja erasektori perspektiiv oli väga lähedane kultuurilisele relativismile ja seksuaalsusele suunatud moraalsele relativismile, mis asetas ta ka paljude moraalsete kriitikute ja vastuolude keskmesse akadeemilises maailmas.

Sellele vaatamata sai tema akadeemiline põhjalikkus peagi prestiižne naine. Ta ühines Ameerika loodusloomuuseumis New Yorgis kuraatorina ja õpetas Columbia ülikoolis, New Yorgi ülikoolis, Emory ülikoolis, Yale'i ülikoolis ja Cincinnati ülikoolis.. Lõpuks asutas ta Fordhami ülikooli antropoloogia osakonna.

Ta sai ka Ameerika Antropoloogilise Assotsiatsiooni presidendiks teiste tuntud antropoloogia tuntud instituutide hulgas. Muuhulgas edendas ta rahvusarhiivi loomist etnograafilistest filmidest, mis aitaksid säilitada olulist tööd ja antropoloogilist pärandit.

• Seotud artikkel: "Margaret Meadi sooline teooria"

Inimareng ja sooline roll Uus-Guineas

Oma töö käigus lükkas Mead ümber "primitiivsete" ühiskondade idee, kus elanikke peeti lasteks, või nagu oleksid nad geneetiliselt otsustanud arendada "vähem arenenud" psühholoogilisi seisundeid. Ta väitis, et inimareng sõltub sotsiaalsest keskkonnast.

Sealt märkis Mead, et soolised rollid olid erinevate ühiskondade vahel väga erinevad, mille tulemusena jõuti järeldusele, et need rollid sõltuvad palju enam kultuurist kui bioloogiast..

See näitas näiteks seda mõned Paapua Uus-Guinea hõimud olid domineerivad, sotsiaalset probleemi põhjustamata. Seal olid hõimud, kus naised ja mehed olid rohkem pacifistid ja elasid rohkem ühistutes kui Ameerika, näiteks Arapeshis.

Teistes hõimudes, nagu Tchambulul, olid meestel ja naistel erinevad rollid, kuid väga erinevad läänest. Mehed olid mõistlikuma tasandiga lähemal ja naised suunasid avalikku tegevust.

Vastupidi leiti sellistes ühiskondades nagu Mundugumor, kus ta nägi, et mehed ja naised olid loonud rohkem plahvatusohtlikke ja vastuolulisi temperamente, millega lapsed olid ka raskemini haritud.

Nende ühiskondade uuringute ostmisega jõudis Mead järeldusele, et kultuur vormib inimese käitumist. Seega üks tema kuulsamaid fraase: "inimloom on tempermalm".

Sooline perspektiiv

Sest Mead, mehelikkus ja naiselikkus peegeldavad kultuurilisi tingimusi, bioloogia ei määra täielikult soolisi erinevusi. Tema perspektiiv sooliste rollide kohta oli tema jaoks väga radikaalne ja aitas lõhkuda mitmeid tabusid, mis ümbritsesid Ameerika ühiskonna 20. sajandi keskpaigast..

Kuigi ta ei kutsunud ennast "feministiks", ei mõjutanud tema teoreetiline areng mitte ainult akadeemiat, vaid ta tunnistati kiiresti feministliku liikumise aktivistiks ja pioneeriks.

Ta kaitses seksuaalsete tavade vabadust, kritiseerisid traditsioonilisi perestruktuure, soolise võrdõiguslikkuse mudelitel põhinev kasvatus ja lõpuks seksuaalsusega seotud moraalsete väärtuste muutumine.

Peamised tööd

Mõned tema peamistest töödest on 1928. aasta raamat, mis tulenes tema doktoritööst uurisid peamiselt noorukite tüdrukuid Polüneesia saartelt seoses seksuaalsuse eeskirjadega seal levitanud. Lisaks leidis ta mõningaid võrdlusi täiskasvanuks saamise ajast Ameerika kultuuri ja noorte emotsionaalse mõju kohta.

Selle tööga asetati Mead oma aja antropoloogia üheks suureks mõjuks. Hiljem jätkas ta lapsepõlve, noorukite ja Ameerika perede vahelise suhte uurimist, rõhutades võrdlevate ja interdistsiplinaarsete tööde väärtust.

Teised olulised tööd on Uus-Guineas kasvab: primitiivse hariduse võrdlev uuring (Uus-Guineas kasvab: varajase hariduse võrdlev uuring); ja film Trance ja tants Balis, õppimine tantsima Balis ja Karba esimesed aastad. Samamoodi osales Margaret Mead teistes filmiproduktsioonides, mis käsitlesid erinevate kultuuridevaheliste hooldus- ja kasvatustavade küsimust..

Bibliograafilised viited:

• Bowman-Kruhm, M. (2003). Margaret Mead, elulugu. Greenwood Press: London.
• New World Encyclopedia. (2014). Margaret Mead New World Encyclopedia. Välja otsitud 16. mail 2018. Saadaval aadressil http://www.newworldencyclopedia.org/entry/Margaret_Mead.
• Streeter, L. (2016). Margaret Mead Kultuuriline võrdõiguslikkus. Välja otsitud 16. mail 2018. Saadaval aadressil http://www.culturalequity.org/alanlomax/ce_alanlomax_profile_margaret_mead.php.