Sapir-Whorfi keelteooria

Traditsiooniliselt on inimene mõistnud keelt suhtlusvahendina, mille kaudu on võimalik luua seos maailma ja võimaldab meil väljendada seda, mida me mõtleme või tunneme.

See kontseptsioon näeb keelt kui vahendit, mis väljendab seda, mis on juba sees. Kuid, Sapir-Whorfi keeleteaduse jaoks on see palju olulisem, millel on palju olulisem roll maailma korraldamisel, mõtlemisel või isegi tundmisel.

Ja see on, et kuigi mõtte ja keele suhe on olnud õppevaldkonnaks, mis on saanud psühholoogide ja keeleteadlaste suurt huvi, on nende kahe maailma seostamisel seni vähe teooriaid..

• Seotud artikkel: "16 tüüpi keel (ja selle omadused)"

Kui keel määrab mõtte

Vastavalt Sapir-Whorfi keeleõpetusele, inimeste suhtlemisele verbaalsel tasandil, keele kasutamine inimestel, See ei ole piiratud meie vaimse sisuga. Selle teooria puhul mängib keel väga olulist rolli meie mõtteviisi ja isegi meie reaalsuse tajumise kujundamisel, määrates või mõjutades meie maailmavaadet.

Sel viisil tähendavad grammatilised kategooriad, milles keel liigitab meid ümbritsevat maailma, seda, et me järgime konkreetset mõtteviisi, mõtlemist ja tajumist, olles seostatud kultuuri ja kommunikatiivse kontekstiga, milles meid ümbritsetakse pikk lapsepõlv Teisisõnu, meie keele struktuur paneb meid kasutama konkreetseid tõlgendavaid struktuure ja strateegiaid.

Samamoodi tuvastab Sapir-Whorfi keelteooria, et igal keelel on oma terminid ja kontseptualiseerimised, mida ei saa teistes keeltes selgitada. See teooria rõhutab kultuurilise konteksti rolli, kui tegemist on raamistiku loomisega, mille abil meie arusaamu välja töötada, nii et me oleksime võimelised jälgima maailma sotsiaalselt kehtestatud piirides.

Mõned näited

Näiteks on eskimo-inimesed harjunud elama külmas keskkonnas, kus on palju lund ja jää, ning neil on oma keeles keel eristada erinevaid lume liike. Võrreldes teiste rahvastega aitab see neil olla palju teadlikumad nende olemusest ja kontekstist, milles nad elavad, et nad suudavad tajuda nüansse reaalsusest, mida lääneriik saab pääseda.

Teine näide on näha mõnedes hõimudes, kelle keeles ei ole viiteid ajale. Need inimesed on tõsised raskused ajaühikute kontseptualiseerimisel. Teistel rahvustel ei ole sõnu, mis väljendaksid teatud värve, nagu oranž.

Lõplik, palju uuem näide võib anda terminile umami, jaapani mõiste, mis viitab glutamaadi kontsentratsioonist tulenevale maitsele ja et teiste keelte puhul ei ole konkreetset tõlget, mida on raske kirjeldada läänepoolse inimese jaoks.

• Võib-olla olete huvitatud: "Noam Chomsky keele arendamise teooria"

Sapir-Whorfi teooria kaks versiooni

Aja möödudes ja kriitika ja meeleavaldused, mis näisid näitavat, et keele mõju mõttele ei ole nii, nagu teoreetiliselt ette näeb, tajumise moduleerimine., Sapir-Whorfi keelteooria on läbinud mõned hilisemad muudatused. Sellepärast saame rääkida selle teooria kahest versioonist.

1. Tugev hüpotees: keeleline determinism

Algne nägemus Sapir-Whorfi keeleteadusest oli väga deterministlik ja radikaalne nägemus keele rolli kohta. Tugeva Whorfi hüpoteesi puhul määrab keel täielikult meie hinnangu, mõtlemise ja taju võimekus, andes neile vormi ja suutes mõelda isegi sellele mõttele ja keelele, mis on sisuliselt samad.

Selle eelduse kohaselt ei saa inimene, kelle keel ei mõtle mõnda kontseptsiooni, seda mõista ega eristada. Näiteks ei saa linn, millel puudub oranži värvi sõna, eristada üht stiimulit teisest, kelle ainus erinevus on värv. Nende puhul, kes oma kõnes ei sisalda ajalisi mõisteid, ei saa nad eristada seda, mis juhtus kuu aega tagasi ja mis juhtus kakskümmend aastat tagasi või praeguse, mineviku või tuleviku vahel.

Tõendid

Mitmed järgnevad uuringud on näidanud, et Sapir-Whorfi keelteooria ei ole õige, vähemalt oma deterministlikus kontseptsioonis, katsete ja uuringute läbiviimine, mis peegeldavad vähemalt nende osalisust.

Kontseptsiooni teadmatus ei tähenda, et seda ei saa teatud keeles luua, midagi, mis tugeva hüpoteesi eeldusel ei oleks võimalik. Kuigi on võimalik, et mõnel teisel keelel puudub konkreetne korrelatsioon, on võimalik luua alternatiive.

Järgides eelmiste punktide näiteid, kui tugevad hüpoteesid olid õiged, siis linnad, kus ei ole sõna värvi määratlemiseks nad ei oleks võimelised eristama kahte võrdset stiimulit, välja arvatud selles aspektis, kuna nad ei suutnud erinevusi tajuda. Eksperimentaalsed uuringud on siiski näidanud, et nad on täielikult võimelised eristama selliseid stiimuleid teistest erinevat värvi..

Samamoodi ei pruugi meil olla termini umami tõlge, kuid kui suudame tuvastada, et see on maitse, mis jätab suus sametise tunde, jättes pikaajalise ja peene järelmaitse.

Samamoodi on uuritud teisi keeleteadusi, nagu näiteks Chomsky, ja on näidanud, et kuigi keel omandatakse pika õppeprotsessi kaudu, on osaliselt kaasasündinud mehhanismid, mis enne keele tekkimist võimaldavad jälgida suhtluslikke aspekte ja isegi nende olemasolu. kontseptsioonid väikelastel, mis on enamiku tuntud rahvaste jaoks ühised.

• Võib-olla olete huvitatud: "Keeleline luure: ¿mis see on ja kuidas seda parandada? "

2. Nõrk hüpotees: keeleline relativism

Esialgset deterministlikku hüpoteesi muudeti aja jooksul tõendusmaterjaliga selle kohta, et selle kaitsmiseks kasutatud näited ei olnud täielikult kehtivad või näitavad, et keele mõtlemine on täielikult kindlaks tehtud.

Sapir-Whorfi keelteooria on siiski välja töötatud teises versioonis, mille kohaselt, kuigi keel ei määra iseenesest mõte ja taju, aga jah on element, mis aitab kujundada ja mõjutada kõige rohkem tähelepanu pälvitava sisu tüübile.

Näiteks on tehtud ettepanek, et kõneldava keele omadused võivad mõjutada teatud kontseptsioonide loomise viisi või tähelepanu, mis saavad mõningaid mõiste nüansse teiste kahjuks..

Tõendid

See teine ​​versioon on leidnud mõningaid empiirilisi demonstratsioone, kuna see peegeldab, et asjaolu, et inimesel on raske mõista reaalsuse teatud aspekti, sest tema keel ei mõtle, ei keskendu nendele aspektidele.

Näiteks, kui hispaania keele kõneleja kaldub verbaalsele pingele pöörama, siis teised, nagu näiteks Türgi, keskenduvad pigem sellele, kes tegutseb, või inglise keeles ruumilisel positsioonil. Sel viisil, iga keel eelistab konkreetseid aspekte, et reaalses maailmas tegutsemine võib põhjustada veidi erinevaid reaktsioone ja vastuseid. Näiteks on hispaania keele kõnelejale lihtsam meeles pidada, kui midagi on juhtunud, kui kus, jah, palutakse seda meeles pidada.

Seda võib täheldada ka objektide klassifitseerimisel. Kuigi mõned inimesed kasutavad vormi objektide kataloogimiseks, siis teised soovivad asju seostada oma materjali või värviga.

Asjaolu, et keeles puudub teatud mõiste, tähendab, et kuigi me suudame seda tajuda, ei ole me sellele tähelepanu pööranud. Kui meie ja meie kultuuri jaoks ei ole oluline, kui see juhtus päev või kuu tagasi, siis kui meid otse küsitakse, kui see juhtus, on raske vastata, sest see on midagi, mida me pole kunagi mõelnud. Või kui nad esitavad meile midagi imeliku iseloomuga, näiteks värvi, mida me pole kunagi varem näinud, võib see tajuda, kuid see ei ole määruste tegemisel otsustav, kui värvimine ei ole meie mõtlemise oluline element.

Bibliograafilised viited:

• Parra, M. (s.f.). Sapir-Whorfi hüpotees. Kolumbia Riikliku Ülikooli keeleteaduse osakond.

• Sapir, E. (1931). Kontseptuaalsed kategooriad primitiivsetes keeltes. Teadus.

• Schaff, A. (1967). Keel ja teadmised Toimetaja Grijalbo: Mehhiko.

• Whorf, B.L. (1956). Keel, mõte ja tegelikkus. M.I.T. Press, Massachussetts.