12 aastat orjus (absoluutse võimu draama)

Film 12 aastat orjus ta võitis 2013. aastal mitmeid Oscare, sealhulgas parima filmi. Filmi aluseks on afroameerika Solomon Northupi tõeline lugu, kes sündis tasuta, kuid rööviti ja sunniti elama Ameerika Ühendriikides orjana..

Filmimine filmile eelnes põhjalik ajalooline uurimine, nii ajalugu, mis oli krundi aluseks, kui ka kasutused, tavad ja isegi esemed, mida kasutati 19. sajandil, kui sündmused toimusid.

Filmi on saanud suure rõõmuga avalikkus ja kriitikud. Selles, orjuse küsimust käsitletakse karmilt ja üheselt mõistetavalt. Lisaks uurib film filmi ja kohutava jõu seisundit ja seda, kuidas see avaldub.

Orjus

Rohkem kui õiguslik võimalus, film näitab, et orjus on maailmavaade. See ei piirdu teise inimese ärakasutamisega, et sellest maksimaalselt kasu saada, kuid see tähendab ka kogu käitumist, mis läheb kaugemale majanduslikust või poliitilisest küsimusest.

Sisse 12 aastat orjus on selgelt näidatud, kuidas need absoluutsed volitused tahavad juhtida isegi kõige vähem tähtsamaid aspekte inimese elus. Miski ei pääse tema valvsusest. Keegi ei pääse oma eksamist. See ei tähenda ainult seda, et sundida teist töötama teiste heaks ja ilma vastutasuta hüvitist, kuid soovib ka halvendada, alandada ja jätta teiselt väärikust.

Filmi peategelane Saalomon ei ole mitte ainult vabadus, vaid ka tema identiteet. Nad ei anna teile õigust oma nime kasutada. Nad loovad lugu, mis asendab nende tegeliku mineviku ja ignoreerib nende koolitust, traditsioone ja andeid.

Nad tühistavad kõik sümboolsed elemendid, mis eristavad teda kui inimest, et muuta ta lihtsalt "teise orjaks".

Martyrdom läbib ajaloo täielikult. Orjus ei piirdu raske tööga päikesetõusust päikeseloojanguni. See tähendab ka igasuguse järjekordse kuuletumise, aga ka absurdi, ja võimekust taluda füüsilist piinamist kapteni kapriisil. Filmis, orjus ilmneb, mida see on inimese tasapinnal: perversioon.

Pettus ja võim

Pettus on üks ajaloo liikumapanev jõud. Solomon Northup jõuab orjaks, kuna ta on pettus, mille ohver ta on. Ja esimene asi, mida ta õpib, on see, et ta peab valetama, kui ta tahab ellu jääda. Ta ei saa (ei peaks) olema must jurist. Teadmine, kuidas lugeda ja kirjutada on oht. Meistrid võtaksid selle süüdi.

"Kaastundlikud meistrid", mida Saalomon oma teel leiab, on olendid, kes ennast õigustavad ja eksitavad. Nad kohtlevad orjusid teatud löögiga. Kuid nad kasutavad orjus ja äärmuslikes olukordades ei tee midagi, vaid peske käed.

Ta soovib vabaks meheks naasta, Saalomon teeb vea, kui ta usaldab oma väljumiskavaga sihtmärgi. Hoidke kõik tema usaldused ja teda jälle petetakse. Ta omakorda õnnestub olukorda vältida, petta oma isandat karistuse vältimiseks. Tõenäoliselt surm.

Igas absolutistlikus režiimis on tõde probleem. Sel juhul ei tähenda "tõde" seda võimsat teaduslikku või filosoofilist konstruktsiooni. Me räägime pigem sellest lihtsast tõest, mis ei nõua rohkem tõendeid. See on öö või päev; et öeldi, mida öeldi, või sellest ei räägitud; et piim on valge ja roosidel on parfüüm.

Perverssete võimude puhul on nende igapäevaste tõde üle kontrollimine väga oluline. Pole tähtis, kui tõene või vale on kinnitus. Oluline on see, kes seda ütleb. Ja kui ta ütleb, kellel on võim, on see absoluutne tõde.

Võim on mitte ainult võimude üle võim, vaid ka meeled, diskursused, tegelikkuse pilt.

Väga Ameerika stiilis, lugu on lõpp, kus toimub õiglus. Saalomon suudab oma vabaduse tagasi saada tänu headele kontoritele, mis aitavad teda aidata. Kehtestatakse demokraatia reegel, tõde. Hollywood annab meile oma filmide lõpus tavaliselt lootust.

Pilt elynist.

Caballos de Dios: terrorismi teine ​​külg Terrorism on veel üks nägu: meeleheide ja häbi, võimaluste ja hariduse puudumine. Valu nägu. Loe lisaks "